主题：【整理】水利专制之源----《河渠书》的阴谋式解构 -- 普罗丁

说到这里，有个问题不能不问了：禹同学你这是何苦？又是钻密林，又是爬高山，又是毒蛇又是猛兽，又是汹涌的大河，又是不理解你的群氓，弄不好还要行贿，还要杀人。你究竟哪来那么大的革命干劲呢？怎么连老婆孩子都不想看一眼？

有两种可能性：

1. 禹这样做，正是为了“讨生活”。如果能当上天子，当然物质条件不成问题了，老婆孩子的未来，也就解决了。禹看重的是长远，所以这13年，苦一点没关系。那么为什么连面都不见呢？因为这种事，观念落差很大，怎么说也说不清楚。而且牵涉到政治问题，说多了不好，干脆“不见”。

2. 禹并不是为了讨生活那么简单，他有神圣的使命感，实际上，他可能就是神的后人。（关于黄帝可能是神而非人的分析，参看拙作《试论玹玑玉衡的意义》http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/191122.shtml）司马迁也清楚地记载着：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”可见，禹不仅是神人，而且是黄帝的直系神人，身上的神圣血液和神圣能力，比其他人可能要多得多。那么，为什么神人就要去受这些罪呢？或许在禹看来，一度淹没大地的洪水，正是上天送来的，祖先黄帝应当是知道内情的。为什么早不来，晚不来，偏偏这个时候来？显然这是上天给人类出的难题，而且恐怕不是给别人出的，正是给我这个神的后代出的，要看看我身上的神性，是不是已经被庸俗的凡人彻底污染。

但是，毕竟这个时候，洪水已经退得差不多了，还有什么难题留给大禹呢？一种合理的分析是，上天让洪水形成的这些大江大河，把大地分成东一块西一块，南一块北一块，给视察和收税都造成困难，当然我的任务，就是破除这些障碍，继续完成神对人的伟大统治。大河不让我们统治对面的平原，我就以超人的智慧和耐心，说服群众和我一起把大河变成小河，到处都是河，这样移居也方便，交通也方便，多生孩子也有耕地供养，总体说来，群众还是能够支持的。而大河对面的广阔平原，以及大江对面的广阔世界，当然也就更能够早一日纳入神圣的统治体系了。

所以，在上边那段话的最后，司马迁总结说：“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。”是不是九条河的河道都明确了，九个湖泊的水都充实了，这个还缺乏证据。但是各地诸侯和民众没有闹事（艾安），往后的几代都要享受大禹开辟的安定团结的政治局面，则是确凿无疑的。

接下来，司马迁综述了春秋战国时期，各国在水利方面的业绩。看上去很复杂，其实简单，就是一个“通”字。不过，有一个项目引起了笔者的特别关注，那就是号称古往今来人类第一水利工程的都江堰----

于蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。

据说当年，司马迁曾经出访四川，“亲自”考察都江堰。但是亲自考察伟大工程的结果，却居然只是这么几个字，令人不解。不管如何，我们需要明确的是，都江堰究竟是做什么用的。

对此，司马迁只回答了五个字“辟沫水之害”。

今天的人们如果去已经变成一个“市”的都江堰旅游，往往会听到一些很恐怖的说法，比如当年的四川是一片蛮荒，或者是一片泽国（有四川人李白的《蜀道难》为证！）。看起来，史家司马迁在这个问题上，还是要低调很多的，按照他的说法，费时费力修筑一个都江堰的主要意义，在于消除“沫水”的水患。沫水是哪条河水？后人有多种说法，其中一种说沫水就是汶水，也就是流经汶川的那条水。其实哪种说法是对的并不重要，真正有意义的是，只要我们看一眼卫星地图，就能再清楚不过地发现，成都西北面是一片高山（原），随便哪一条河水或溪水或泉水泛滥，“害”就出来了。这就是为什么，前年汶川一带地震的时候，下游德阳和绵阳的人们会对所谓“堰塞湖”如此恐慌。

可见，我们与其相信是“辟沫水之害”，不如相信简简单单的“水患”二字，因为司马迁的时代，距离都江堰宝瓶口的筑成至少有100多年了，如同我们今天对于清朝末年的事，其实知道得很有限一样，司马迁也无法在短短的出访时期内，了解关于都江堰的很多准确的信息。“水患”倒过来，就是“患水”，也就是害怕水。人为什么要害怕水呢？只有一个原因，就是在成都的下游，当时的人们早已过上了定居的生活(而不是什么“一片蛮荒”），所以水一旦涨起来，尤其是迅速地涨起来，逃都没有地方逃，地里的粮食蔬菜更是完蛋了。

这里出现了三个问题：

1. 真的没有地方逃吗？

2. 为什么要在危险的地方种庄稼？

3. 有没有其他办法？

让我们看着卫星地图，沿着岷江和沱江，一路往下看看。成都附近是不用说的了，有著名的青城山、银厂沟，那里地势高，风景秀美，前者有张道陵在此羽化飞升，后者有高行健著名的小说描绘，响誉世界。实际上，成都是处在一条山谷的边缘，如果发生大水，往东部的高地上一躲就行了。这个山谷中除了成都，还有绵阳、德阳、眉山、乐山，如果再往下走，还可以算上自贡。不难看出，这些城市有一个共同的特点，就是建在高地的边上，可见我们的祖先，原来是非常聪明的，知道这种背山又临水的位置，是人类生存的最佳位置。所谓“风水”，一方面挡风，一方面自然是要防水了。现在的风水学，一味扯什么水中有生气，显然是违背真道的。

这就奇怪了，既然有地方跑，而且不用跑多远，为什么还要“害怕水”呢？从前年汶川地震的实际经历，我们可以发现以下可怕之处：

1. 水淹良田。有的粮食不太怕水，如还在水田里培育的水稻。但多数粮食是怕水的，尤其怕经久不退的水。当时有人在低洼的河边种田，说明更高的地方要么土质不好，要么种满了。

2. 经久不退。洪水如果来一阵就过去了，应该没什么大不了，那些所谓几千万几亿的经济损失，都是神仙才能算出来的。但是，四川这边的天气有一个特征，就是雨季要么不来，一来就不停地下，于是八九月份，往往会出现持续多天甚至一个月的洪水。这样的水，往往比较脏，是浅红色的（最初“洪水”大概是“红水”），其实倒带有些植物需要的营养，但是也容易传播疾病。如果水里漂着山上的动物或死掉的鱼虾或家畜家禽，或者干脆是死人，那么这种水，看上去就比较恐怖了，如果死人漂到你的脚边，甚至漂到你的床边，当然更加可怕。而且，可能真的会污染引用水。因为所有的水井，毕竟“在理论上”是跟河水通着的。（古人强调井水不犯河水，大概就是想破除这种恐惧，但并不科学，所以不太成功）

3. 形态凶猛。中央媒体形容洪水，有一个词汇叫“山洪爆发”，注意这个“爆”字，是说洪水简直像炸药一样，吓都吓死你。不过，有几个人真见过山洪爆发呢？可是，无论见过没见过，这种恐惧是存在的。笔者是绵阳人，前年在地震后的阶段，就不段听到来自“前线”家人的各种谣言（其中一个还是我家的知识分子），说这里会出现堰塞湖，那里会冒出大洪水。为什么那么担心堰塞湖，以至于那几天的新闻报道，都是这个内容？因为堰塞湖一旦决口，当然就有机会见识“爆发”的壮观景象了。至于说，爆发之后会有什么后果，会淹死多少人，却没有人能说得清。至少，笔者活了半辈子，家乡只发生过两次洪水冲上街道的情况，每次都在一米深左右，而且很快退去了。死人没有？不知道。

不过，汶川地震是千年难遇，那么当年主修都江堰的李冰父子，想必不会是担心地震的。他们究竟担心什么呢？我们除了知道他们是秦国派到新近控制的成都的官员之外，其他方面所知甚少。但是，无论他们究竟担心什么，有一个问题是必须解决的，就是他们必须像大禹同学一样，说服那些实际上并不太“患水”，也并不都“患水”的民众，一起把都江堰给挖出来。