主题：随笔：那些洋教授和他们的历史课 （更新中） -- 五藤高庆
说中华文明五千年，这是国际主流历史学界的说法，要说有一万年，那古希腊文明情何以堪啊？但是事实上西方就差我们五千年的历练，没见他们的体毛还没有进化掉哩。
欧洲为什么不统一，因为他不知道统一有什么好处，你跟他说统一的好处就好像在跟一个瞎子描述光明。欧洲政要们知道，所以首先创造了欧元，并且要不惜一切代价挺住垂死的欧元，但是民众没有什么深刻的体验，如果问卷调查，估计大部分人对大欧洲没什么兴趣。
5000年前，我们不团结就战胜不了蚩尤，顶不住犬戎，更治不了黄河。而他们运气好，敌国外患的基本没有，刚刚进化成人就被“老子化胡”进入文明社会了，但这是另外一个传说：
话说紫气东来，后来，太上老君骑青牛西出函谷关，一路向西，向西，向西。。。。。
可能太局限了吧。。。
应该回楼主。我又没有上过洋教授的历史课。
提前放出这一篇其实不是本意（因为我实在是很不愿意写这个，原因见后），原因是我写作业要找点材料，所以特此放出来这个题目，敬求大家帮忙哈哈。
不过在写之前先得提前把丑话说在前面，这篇文章代表的是俺们教授——在外国的一位专门研究中国史的外国人的意见。并不代表本人的意见和政治取向。因此，如有人对文章中的内容感到不适或者引起什么反应的话还请绕道离去，切勿喷到本人头上，也请等到本人毕业之后再喷俺教授，他现在就两个中国人学生，唯一一个能写这种东西的也只有我。所以一喷他的话他马上就知道是我干的了。这一点千万拜托各位。
这里说一点个人的感想，可以预见的，T老大讲的课如果放进坛子里很可能会被拍砖（他自己承认已经被拍砖两起），而且很可能造成严重的拍砖（因为他本人的政治态度还是一个白人的，一个枫叶人的和一个西方人的）。所以出于现实主义的考虑，我再一次请求各位看官只看别说。毕竟分分是学生的命根，他一怒，俺就得加于三尺了。
我并不知道他内心是怎样想，T老大在课上（HIST 264 中国通史）承认过中国几千年来流传的历史材料可以论吨计算（虽说他认为原因是中国人用修史作为手段来论证天命）。材料是如此的丰富，内容又是如此的重要。所以短短一学期想讲明白几乎不可能（他认为基本上每个朝代都能开一堂课，而他还申请过，不过学校认为没几个学生会听，所以驳回）。在跟我唠嗑的时候承认过两点，第一，他专精的其实不是这堂课，他专精的是明清史研究，在这一行里他的研究也算不差了。但是搁到明清之外就不成了（我当年上中国通史写的paper是法家，他直承他不懂）。第二，他也承认很多时候他也很困惑（尽管困惑的角度跟我们很不一样），也试图了解中国的特质。所以我并不知道他是怎么想的。诚然，他也有可能在撒谎。毕竟他没有必要跟我一个中国人说什么真心话，而他讲的课很大程度上在我们看来是反动的。他也可能是有政治任务的，他明白不是这样，但是学校要他给这些学生洗洗脑，教诲他们中国人是敌人。毕竟政治是无处不在的，天天看铺天盖地的中国男人都小偷飞贼女人都出卖灵肉国家整天策划毁灭世界人民不是愚昧就是逗士这一类的宣传，再公正的人也得受点影响（这点上还是要给枫叶说点好话的，枫叶还是比美帝公正一些，至少人家承认中国的发展）。他也可能是真诚的，确实是不知道只能根据手头上的东西讲。而从他发给我的材料上看，几乎都出于CIA的特务、呆丸的枪手、各路民猪逗士、狂躁的中国“艺术家”再就什么某个基金会的Zhuangbility的叫兽的手笔。而我发给他材料的时候他几乎每次直承他是第一次看，还想让我把我的收藏都给他发过去。还问过我好多次那本《中国可以说不》有没有英文版。他也可能是天真的。毕竟他是一个枫叶人，生在此长在此。几百年不到的历史不可能理解中国人数千年的实践，不能理解中国人数千年血泪凝结成的文化，更不能理解这两者之间的因素和关联（或者他理解，毕竟他也研究很久了，但是对他是研究，对我们就是流淌在血液里面的东西）。他生在一个年轻的国度，长在一个迥异的文化环境里。所以他自己有一套自己的哲学，对中国有一套自己的看法，而他的哲学和看法在我们看来很可能是奇异的。所以我说不上他是怎么样的。正因为如此，我每次听他的课的时候，在某种意义上真的感觉是一种折磨，因为在他的课上你会感觉一切我们所信仰的是这般被人不理解，这般的为人所未知，甚至这般的被人蔑视。在这样的一个可以算得上是对中国很友好，态度比较公正，并没有什么激进看法的甚至很了解中国和他的历史的西方人讲的课上。我们的信仰、努力和实践，不管是左的还是右的，虽然我们中国人争论的十分激烈，甚至之间互相要打起来。而在他，或者他们看来，都只不过是一个虚无和苍白的幻象。如同那个在等待着戈多的人的一般，根本就是一个荒谬而已。所以上他的这节课，实在是很难受。不过也正因为难受，我才能思考，才能探索，才能认识到什么是西方，什么又是东方。才能理解什么是我们，什么又是他们。也正因为我思，故我才知道缘何我在，也正因为我有探求，所以我才得到上面这些文字。对我来说，得到了这么一点浅浅的理解，也许这就是这节课的真正意义和收获吧。
写在最后面的：敢问有谁能帮忙找点材料，写final paper要用。本来手头上的材料是够了，不行也可以网上搜。但是教授建议我最好能搞本书，或者公开发行的。或者什么秘密材料之类的。不限中英文（他看得懂中文的）。
课程状态：完成时
内容: 从清末讲到坦克人，已延伸到最新的《蝗虫天下》。有可能延伸到奥运会和四月青年的出现。
材料；T老大收集、主编的《当代中国史阅读材料》（History of Modern China： course pack）。本课专属内部材料，对外无售。
收集材料有：
鲁迅的《呐喊》序言（Preface to a “call to arms”）和《阿Q正传》（the true story of Ah Q）
罗伯特-西庇诺（Robert A. Sealpino）的“一个青年革命者的演进：老毛在1919-1921”（The evolution of a Young revolutionary: Mao Zedong in 1919-21）
老毛的《湖南农民运动考察报告》（Report on an Investigation of the Peasant Movement in Hunan. 1927-3）
米歇尔-莱茨(Michael Lestz)和蔡培凯（Chang Pei-Kai）的《新生活运动的三个总结》（Three accounts of the New life Movement）
弗朗克-迪克特尔（Frank Dikotter）的《异乡社会：当代中国和其日常生活》（Exotic Commodities: Modern objects and everyday life in China）
选自当代中国研究系列的（The search for Modern china: A documentary Collection）的《共产党的幸存：泸定桥的故事》（Communist Survival: The tale of the Luding Bridge）
戴维-安特维尔（David Atwill）和玉容-安特维尔（Yurong Atwill）的《奥托-布劳恩在长征中》（Otto Braun on the long March）
戴安娜-莱瑞（Diana Lary）发表在剑桥学报（Cambridge University Press）上的《战争中的中国人民：苦难和社会转型》（The Chinese people at war: Human Suffering and social transformation, 1937-1945）
蒂莫西-布鲁克（Timothy Brook）的《亲善合作：战时中国的日本代理人和本地精英》（Collaboration:Japanese Agents and Local Elites in Wartime China）的序言（Introduction）
汪精卫论“亲善”（On Collaboration）
蒂莫西-切克（Timothy Cheek）的《老毛和中国革命：简史和相关文件》（Mao Zedong and china’s Revolutions）
选自当代中国研究系列的《新法律：婚姻和离婚》（New laws: marriage and divorce）
老毛的《原子弹和纸老虎》（A-bomb and paper tigers）
彭老总的万言书（Peng Dehuai’s critique of the great leap forward）
选自当代中国研究系列的《雷锋的生与死：一个值得赞美的“傻瓜”》（life and death of Lei feng, an admirable “Fool”）
谷熊（Gu Xiong）的《当我们年轻时：上山下乡》（When we were young: up to the Mountains, Down to the Villages）
理查德-金（Richard King）的《战争传奇：创造民兵英雄》（Fantasies of Battle: making the militant hero prominent）和《人文和动荡：中国的文革，1966-76》（Art and Turmoil: the Chinese cultural revolution）
艾米丽-霍宁格（Emily Honig）的《社会主义者的性：再论文革》（Socialist Sex: the cultural revolution revisited）
苏小康（Su xiaokang）和康陆祥（Qang Luxiang）的《河殇》（deathsong of the river: a reader’s guide to the Chinese TV series Heshang.）第一和第六部分。
《绝食抗议篇》（Hunger Strike Manifesto）：选自《呼唤民猪：某年某事的写作和演讲集》（Cries for Democracy: Writings and speeches from the 1989 Chinese democracy movement）
吴红（Wu Hung）的《天安的门：纪念碑的政治史》（Tiananmen square: a political history of Monuments）
陈桂迪（Chen Guidi）和吴春桃（Wu ChunTao）的《舟会覆否？中国农民的生活》（will the boat sink the water: the life of china’s peasants）
教科书： 乔纳森-斯潘塞（Jonathan D. Spence）的《当代中国研究》 （The search for Modern China）
作业：不多，但是不轻松。
每周课程（一周两节，每次一个钟头左右）：
课程：
1：课程和中国的简介
2：辛亥革命形成的六个过程（6 Processes in the 1911 Revolution）
3：也就成了路：中国的新文化运动和五四运动（A Road is Made: China’s New Culture and May 4th Movements, 1915 - 1921）
4：一个目标，两条道路:苏联模式和老共的成立（Same Context, Two Trajectories 1: The Soviet Model and the Birth of the Chinese Communist Party）
5：一个目标，两条道路: 国民党崛起，北伐和四一二的结局（Same Context, Two Trajectories, (2): the Rise of the Guomindang (KMT), the Northern Expedition, and the Aftermath of the Shanghai Massacre）
6：儒家法西斯主义？南京岁月 上集（Confucian Fascism? The Nanjing Decade (1) (1927-37)）
7：景气的年份：南京岁月 下集：城市和物质文化（The Year’s that Were Fat: Urban and Material Culture in the Nanking Decade, 1927-37）
8：历史和党的神话：江西苏维埃和老毛通向权力的长征 （History and Party Mythology: The Jiangxi Soviets and Mao’s Long March to Power）
9：亚洲是亚洲人的亚洲：日本帝国在东亚的扩张和第二次统一战线 （Asia for Asians: Japanese Empire In East Asia and the Second United Front (1860-1936)）
10：内战和外战：中国的抗日战争 （At War with Japan at War with Itself: China in the “War of Resistance” and the Civil War, 1937-1949）
11：僵持阶段和叛国投敌问题：（The 1940s Stalemate and the Question of Collaboration）
12：中国革命的延安道路：农民民族主义和群众路线(The Yan’an Way in Revolutionary China: Peasant Nationalism and the Mass Line)
13: 中国人民站起来了： 内战和中华人民共和国的成立（The Chinese People Have Stood Up:” The Civil War and the Founding of the People’s Republic of China, 1945-1949）
14: 中国人民依然站着： 早期中华人民共和国的发展: （“The Chinese People Have Stood Up:” The Founding and Early Years of the People’s Republic of China, 1949 - 57 ）
15：续上集
16：十年疯狂：中国的无产阶级文化大革命（Ten Years of Madness”China’s Great Proletarian Cultural Revolution (1966-76)）
17: 乒乓球，两个凡是和四个现代化： 从毛的中国到邓的中国(Ping-Pong Balls, “Two Whatevers” and Four Modernizations: China from Mao to Deng (1972-82)
18：“贫穷不是社会主义；致富光荣”文化热和改革年代 （Poverty is not Socialism; to Get Rich is Glorious”: High Culture Fever in the Era of Reforms, 1979-88）
19：从悼念到抗议到平静：89年的民猪大表演（From Mourning to Protest to Silence: the 1989 Tiananmen Democracy Movement and its Aftermath）
20：温和的革命？ 一个挑战处处的世界，天安门之后的中国的前景（A Calmer Revolution? A World of Problems - A World of Potential in Post Tiananmen China (Parts 1-2)）
21：接上集
毕业好久了，依稀记得课本上是这样的。国外的那些汉学家好像还没有不懂中文的。
另外了解南京大屠杀么？
楼主可以在网上搜搜唐德刚的书，历史三峡论有意思
真正的汉学家，比你我还中国人，出口成章的。
另外了解南京大屠杀么？
人家连拉贝和731都知道，何况大屠杀呢。
以前地摊上买过一本杂志，封面是朱说趟地雷阵的图片，什么若干万亿国有资产流失之类的内容。不知道谁有。
我记得前几年他们发过一个20年还是多少年的全套电子版，网上不知道能不能找到下载。
不过也是因为美国人写的，意义也更特殊。
孔雀、莫卧儿都是统一了北印度。南印度最多是朝贡体系里的番邦罢了。
有这样那样的看法不奇怪，站在西方人的立场上，他完全有理由轻视甚至蔑视近代中国的实践道路。你觉得难受并因此而思考，这是好事，近代中国其实就是在这种规模更远为广大的折磨与思考中一步步取得今天的成绩的。
说实话，只看明清史与中国近代史的话，要一点都不带他那种想法才不正常。毕竟现在流传下来的中国文化的基础形成在春秋战国与秦汉之际，如果对这个源头不够了解，研究得再深也很可能仅仅是对附皮之毛的研究。
至于虚无和苍白的幻象，其实不必特别在意，一方面这可能是所谓中立客观姿态加上实则偏见的观点（或有选择的信息资料来源）带来的必然结果。另一方面，三十年河东三十年河西，世易时移，所谓一切历史不过是现代史，包括你教授自已的信仰在内（如果他有的话），终有一天也不过是虚无和苍白的荒谬幻象而已。
他那个时候铁路还根本没有呢. 世界上第一条铁路出现在1825年