主题：随便谈谈中国教育的前身、远虑与近忧，以及其他（一）独一无 -- 酥油茶

80年代的时候大学升学率非常低，出来都是香港人中的精华，后来就变成一流，三流的出国，二流的留在香港，03年之后开始大批在内地招生，算是补充生源的一个手段。香港教授的工资应该算全球前几名的，这就这方面来说能吸引不少人，不过现在貌似也是内地的学者占据越来越多的位置。 说到几个大学的强项，港大记得应该是医学院和法学院，科大是工商管理，中大是物理，错位的程度比较搞笑。

如果是跟踪国外的进展倒是没太大问题，毕竟方向是明确的。但是这条路中国走不了几年了，以后得自己找方向，而现在的中国教育让人的创造力很弱，所以教改还得改。

梁启超提出一个四大文明的概念，说人类有四个古老的文明：古埃及，古巴比伦，古印度，古中国，这里有一个很大的糊涂账，那就是除中国之外的这三个文明历史据说比中华文明早，但却早就是死文明了。西方人对这三个文明的了解，除了考古学家之外，恐怕不比中国人强到哪里去。西方文明一脉可以最早溯到希腊，而希腊之前几个被灭绝的更古老文明，比如Minoan 文明等，也早就成了彻底的被遗忘之历史，只有一些残缺不全的碎片供人凭吊。梁启超这里的问题是，他把独存今日的中华文明和三个早被灭绝的西方人认为异质于他们自己的文明与其比较，就好比把已经骨头化成灰的死人和正在活着的不断变化的活人比较：对于死人来讲，他们存在过的证明只存在于后人的脑海中，而活人作为亿兆年来存续至今的生命的正在进行一环，正是在不断奋斗的时候。中华文明在当时无论如何还是活着的文明，还有无限的可能性，死文明如何与其相提并论呢？

这里我说到中华文明的存续，不是要说什么古文明、汉字、这些都是表象而已。真正的问题在于，被划分到这些文明的这一部分人的利益，当然，利益不仅仅包括钱财生活，还包括话语权，影响力等政治权利。

政治嘛，无非关于所有这些权利和利益的问题，国家是有共同诉求的一部分人的集合,由于人类的限制，目前绝大部分人一出生就被限制在了某个利益集团内，就如同每一个个人一出生就被确定了自己的父母和出身。而公共教育，一般而言，就是为了培养符合该群体利益的下一代，就如同家庭教育不论高低，第一步都是让孩子树立“这是我家”家庭成员之间荣辱与共的概念。

教育，这个词作动词的话，宾语一般是人，对动物那叫训练。所以教育的对象是人。教育的目的是把人培养成或者塑造成期待的那个样子。

以上说的都是大白话，而且都是极端简化的理想状态。

下面说说人类利益集团的一些特性，首先，集团之间是有远近亲疏之分的；其次，内部的结构往往各自有其脆弱性；最后，集团之间的关系有其非线性的地方。

对应利益集团发展的动力学规律，历史可以给我们几个教训。

第一个教训是：内部的事情交给外部人士去处理，一定没有好下场。

这个是被从古到今的不断发生的历史所证明的事情，但是人类没有吸取过一次教训，sigh。

第二个教训是：组织重要，组织重要，组织重要。

组织的重要性是再怎么被强调也不过分的，不同的组织程度，可能会在关键时刻带来层级的不同。

这也就是说，能保证该群体利益的主要途径是，该群体成员自组织性的活动。如果是“被组织”的，就无论如何差一截。组织性的程度也比较重要。

世界上的全部人类，肯定不止一个利益团体，但关系也是很错综复杂的。

而绝大部分利益团体的公共教育目的，首要目的都是让下一代知道自己的利益归属群体。

而文化和宗教，就是能让个人与社会组织合一的重要法宝。西方文化发展出了一神教，中国书同文，教以圣贤之道，都是个人社会化的重要手段。

当然他们也被杀得跟鸭子家似的一塔湖图。但他们教育上的心得体会，非常值得我们借鉴。

要写起来就是个长篇，我念博士生时周围老师一半人是犹太人。但我最近忙，不敢码大文章。如果有谁写或者已经写过了，我就可以偷懒了。

能让身处欧美的华人第一代移民在知识技术领域里落脚，第二代在学校考试里夺魁的，唐人街里无三代的，是我们文化里普遍重视教育的基因，这种文化基因不仅在非洲裔、拉丁美洲裔身上无从谈起，在欧洲白人的历史里面，也是不存在的，只要回顾历史，就知道几千年前，老祖宗就已经建立了复杂度不亚于今日的教育考试体系。

几乎所有的古代人类，都生在一个现代工业社会难以想象的文化环境里。但文明的诞生以及发展，还需要一个组织缜密、传承严格的知识创造传播普及体系。如果保守估计的话，这个体系在中国文字成型的夏商朝就应该存在了。 中国具有悠久的教育历史，是世界上古代最为重视教育和教育最为发达的国家。

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http://www.edu.cn/fa_zhan_430/20060323/t20060323_17411.shtml[/URL]

中华文化的底蕴，正如我之前的文章提到，孕育于史书未载之上古年代，成型于商周两朝，发展于春秋之后。而知识系统则脱胎于商及之前的宗教祭祀系统，最早是限于贵族阶层、即士大夫阶层。所谓“礼不下庶人”，而随着周王朝权利的分散，平民开始得到受教育的机会，也就诞生了中国历史上空前也差不多绝后的百家争鸣时代。但随着政治的再次一统及中央集权的稳定，教育及考试制度也走向稳定化，框架确定，所余下的只有治世的小修小改了。

中国传统的教育/考试制度有几个特点：

考试的一切最终解释权归于国家官僚阶层。

教育的最终目的是成为官吏，进入统治阶级。

知识体系是稳定的，因为非如此不足以保证权力的稳定

我一直困惑于所谓中国文明没有被中断过这个命题。中国的确没有被外族占领后，强行在全国推行另一种文化。但是民国和新中国以来，在大陆也好，在台湾也罢，传统文化中的大多数其实也已经是死文化了。比如，你见长辈还作揖跪拜吗？还避讳吗？还起字吗？还像学毛概邓论一样学四书五经吗？还汉服、长袍吗？

但中国人还是那帮人，想恢复随时可以恢复地说。比如汉服就有很多年轻人在搞了。

问题是有多少人搞，搞了又有什么用。

理论上一切皆有可能，实践上只能各为其主，一个人的命运归根结底掌握在自己手上，一个文化族群也是。不过有几个定律，印度人的问题，只能印度人解决，中国人帮不上忙，中国的问题，归根结底也是中国人自己才能解决的了的。

比较一下印度最高层精英让子女学印度文化，内部通婚，而我们现在的状况是很奇特的

现在，整个世界提供了一个公平竞争的环境，长期处于弱势艰苦环境，并且秉持传统文化的犹太人展现了很大竞争优势，也是对他们过去2000年痛苦的回报。

不过如果说道政治智慧，或许，50年后，他们还在中东为美国人和欧洲人在和穆斯林对掐呢……

邓小平说过，knowledge is power，知识在人类进化的历史上起着至关重要的作用，试想第一个学会钻木取火，学会采集草药治病，开始尝试着种植植物的人，一定得到了部落的优待和重视。

然而，我们必须说然而，根据飞天鸭考证，自从人类文明发展到某个程度以后，始作俑者就开始面临其无后乎的处境了。为了证明这一点，我们打开中国的史书，里面有巢氏发明了屋子，燧人氏发明了取火，这里还是以发明物给发明家命名，直到出现了大发明家黄帝和他的妻子，我们才知道——一切都晚了。

据说：黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝的妻子嫘祖，也是一位发明家。本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。

这种最高级政治家也是全能发明家的记录在之后的历史里屡见不鲜。杜康发明了酒，刘备发明了豆腐，直到今天我们还有金正日同学，不仅是最高领袖，还是最伟大的文学家，艺术家，科学家，机关枪手，等等。

这些历史里的重复片段意味着什么，很显然，人类历史上的无数能工巧匠，在他们的发明刚被重视的时代，就把发明物所有权和冠名权让给了最高政治统治者，让他来独享一切荣光和赞美。

可见，在后来的人类社会中，科学与技术以及知识的传播，从来就不可能离开政治。

人类的一切活动，归根到底，如果还稍微有点意义的话，都可以说是政治活动。

但是似乎真的没有什么人喜欢政治，黑帮老大都不喜欢。

原因嘛，人类的政治活动到后来，特别是在中国，已经是典型的互害活动了，看看史书就知道，对任何一个人，里面的不可控变量都太多，导致最后有好下场的太少，反正谁也不是三头六臂。

而历史上的国人所有智力活动努力的核心都是，如何建立起一个稳定的，妥善的，不要老是一死一大片的政治体制。这个努力，平心而论，个人认为是有不小的成就的。

也因为如此，我们的文化传承重人文而轻其它，知识阶层从来没有脱离过政治而独立存在过。对于科技和知识的进步，对于其作者其实并无产权保护，甚至连署名的兴趣也无。四大发明被汉学家总结出来以前，我们自己也不清楚。

总有人问，中国人为什么没有发明这个，发明那个，在现代生活的原创性方面一无是处，首先要看到，现代发明很多东西是配套的一揽子体系，一旦有了A,B也没有什么稀奇的，其次，什么花结什么果，中国的教育体制规模之集中化和考试之严密成熟，西方没有学习的话也很难现代化，但中国同样应该参考西方学术体制背后的哲学与政治。

要以自主和可考为标准吧

自主是自觉自动的变化，可考，是说这种变化是有记载，可追溯的

再说，中国文化的演变本身就是西方大炮的结果，是被迫下的自觉，这和外力直接占领之后改造，区别已经不大了。

当然，个人觉得争论这个没意义。我不管一种文化是否是传统的。只要是好东西就行。比如现在二十一世纪了，我仍然在做着印度的瑜伽。不是因为他是古文化，而是因为他有好处。