主题：【原创】读书偶记之希腊故事二则 -- 萨苏

说起；在这之后的一则新闻，是在巴以边境企求和平的一场露天音乐会，还是有希望。

如果体质不强健,就扔山里喂狼.

此说如果有误,概不负责.哈

过路人啊，请捎信给斯巴达人，告诉他们为了对他们的承诺，我们长眠在这里。

这是我看到的那个翻译的版本。那本书名字一时想不起来了，引用这句话好像是为了说明艺术对于现实的距离感问题。

我对这句话的感受是：那不是在记述彪炳史册的功勋，而是表达一种乡愁感。乡愁一词在任何一种文字中几乎都是“乡（回归）―愁（疾病）”结构的，那并不是怀念，而是一种莫名的恐惧。事实上回归的目的本身是恐惧的，而在外则使得回归成为了美。若非如此，奥德修斯的故事就会是童年回忆录而不是流浪日记了。艺术与现实的距离也正在于此。

由此来看，那个回家看老婆的士兵正是不懂得这一点，因而成为了笑柄。然则不让他死后入葬则反倒成就了他的另一种在外了。一笑。

那些经典的墓志铭几乎都是在以不同的方式咏叹回归的过程，而不是终点。或者说咏叹着向着死的生存，而非死亡的结局。然而可以没有终点吗？若人是永生的，那也就同人是没有情感是一样的，有道是天若有情天亦老，因而人的有终性才是各种追求（过程）的动因，在这个意义上，包含终极关怀的艺术作品才是永恒的艺术作品。

也就像这句经典的墓志铭――

为了对他们的承诺，我们长眠在这里。

克诺索斯的文明,我认为还是叫米诺斯文明为好(MINOS),那迷宫,我去过,没啥意思,有意思的是神庙的柱子,和我国的反过来,大头在上.

米诺斯文明的灭亡,最近几年的研究是因为地中海的桑托累尼的火山爆发,形成了平流层云,类似于核冬天,加上地震.导致克里特的米诺斯文明的彻底毁灭.由于食物的缺乏,食人现象出现了.

斯巴达的双国王体制也是极其有意思的,还有温泉关的那个牧羊人叛徒也是很值得研究的,有点象老萨以前写的晋司令里面的老头呀.

请教一下，据说克诺索斯迷宫的标志是双面神斧，这是怎样的一种形制呢？不知您在当地有无看到，我总想那个时候金属的缺乏，用来制造大斧是不是有些夸张？另一个是还有一个迈锡尼文明，它和米诺斯文明的关系是怎样的呢？

初生儿用烈酒擦身，凡抽搐者扔入山谷 （好象是出自丹纳的《艺术哲学》，记不清了）

《斯巴达三百壮士》。

印象中当时这三百人属于京城警戒部队，不算是严格的军队。而要调拨军队，要经过“议会”的“民主”讨论方可。当时情况紧迫，不容遐想，戍卫队长带着这三百人就出发了（他可以直接调拨的最大力量）。

一个手下忐忑的问队长，我们真的可以阻挡敌人吗？“当然可以，我们有三百壮士啊！” 队长斩钉截铁的说。

这时候，镜头一转到了波斯一边。波斯的首领立马站在山坡上，看着彻底连天的部队在开拔，就问手下，“还要多长时间部队才能全部通过此地”。

手下人赶忙回应，“大概还要6天6夜！”

。。。。。。

就勇气而言，这斯巴达三百壮士绝对令人肃然起敬！斯巴达男人骁勇好战，天下无出其右者！

不过波斯人在战败后被俘虏受尽了侮辱，原因是他们大多身体肥胖，四体不勤，希腊人崇尚人体美，便每每拿他们示众，反衬自己的健美。。。

斯巴达李奥尼达王只能带300人。于是他从王家卫队中挑选了已有子嗣的300壮士随他前往。临行前他对妻子说：“嫁个好人，多生好孩子.”在他们去温泉关的路上，其他城邦的军队陆续跟来，有数千之众（4000 - 9000， 说法不一）。温泉关一战，希腊城邦共损失1000多人，波斯损失超过20000人。

“过客啊，请带话给斯巴达人，说我们踏实地履行了诺言，长眠在这里”。

这是矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关），纪念公元前480年温泉关战役的一尊狮子状纪念碑上镌刻的铭文。温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。

波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。参加远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。

公元前480年春，波斯全军齐集小亚撒尔迪斯，号称500万，实则30―50万人左右，分海、陆两路，向希腊进发。波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯下令架桥。大桥很快架设起来，是两座索桥，埃及人和腓及尼人各造一座。桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。薛西斯大为恼怒，不但杀掉了造桥的工匠，还命令把铁索扔进海里，说是要把大海锁住。还命人用鞭子痛击海水300下，惩戒大海阻止他前进的罪过。他的自命不凡和目空一切，由此可见一斑。

当然，桥最后还是造好了。不过由索桥变成了浮桥。工匠们把360艘战船整齐排列，用粗大的绳索相连。船上用木板铺出两条路，一条走人，一条走骡马。浮桥的两边又装上栏杆，以免人马坠入海中。

也许你不信，这支波斯大军用了整整7天7夜才全部渡过海峡。有个亲眼看到了这一切的当地人，惊恐地说：“宙斯啊，为什么你变为一个波斯人的样子，并把名字改成薛西斯，率领着全人类来灭亡希腊呢？”

面对来势汹汹的敌人，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动。30多个城邦组成了反波斯同盟，同盟军总统帅由斯巴达国王列奥尼达担任。

渡过赫勒斯邦海峡后，波斯大军迅速席卷了北希腊，七八月间来到了德摩比勒隘口。该隘口是中希腊的“门户”，依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。关口极狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的唯一通道。这时希腊人正在举行奥林匹克运动会，而在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。因此，希腊人在关上布置的兵力只有几千人。当波斯人临近的时候，斯巴达国王列奥尼达仅带了300人来增援。

波斯大军在温泉关不远的平原扎下大营以后，薛西斯首先展开了心理攻势。他派人捎信给希腊守军，说波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。勇敢的斯巴达人那能被吓着，他们嘲笑说：“那太好了，我们可以在荫凉里杀个痛快”。

过了两天，薛西斯又派人去打探希腊人的动静，回报说希腊人把武器堆在一边，有的梳头、有的做操，丝毫没有打仗的样子。薛西斯大为奇怪，问询知情者后方知，战前梳头是斯巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。薛西斯又耐心地等了四天，见守关的希腊人没有丝毫投降的样子，便下了命令，用武力活捉这些不知好歹的希腊人。

根据温泉关地势险要、山道狭窄，部队不能展开行动，骑兵和车派不上用场的特点，薛西斯采取了派重装步兵轮番冲击的强攻战法，企图利用人数的优势打垮斯巴达人。而斯巴达人却利用温泉关“一夫当关，万夫莫开”的地形优势，居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向手持波斯刀的敌人。波斯人倒下了一批又一批，攻打了一天又一天，却没能前进一步。薛西斯无奈，只好拿出最精锐的一万名御林军投入战斗，但除了抛下大片尸体外，还是攻不上去。见此情景，薛西斯急得三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，狂躁地吼叫不已。

正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路可以通到关口的背后。薛西斯一听，大喜过望，立即命令这个希腊叛徒带领御林军沿着荆棘从生的小道直插后山。他们穿峡谷，渡溪流，攀山崖。黎明的时候，越过一片橡树林，接近了山顶。本来，列奥尼达在小路旁的山岭上早已布置下1000余名来自佛西斯城邦的守兵。因数日无战事，他们便放松了警惕，直到寂静的黑暗中传来嘈杂的脚步声时，他们才慌忙披挂上阵。波斯人已到跟前，羽箭像雨点般射来，佛西斯人败走了。波斯人也不追赶，直向温泉关背后插了下去。

斯巴达王列奥尼达得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。为保存实力，他把已无斗志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃自己的阵地。700名塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。

前后夹攻的波斯人潮水般扑向关口，腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，长矛折断了，又拔出佩剑劈砍，佩剑断了，波斯人拥了上来。斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。他们的人数越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。杀红了眼的波斯人，将残余的斯巴达人死死围住，在口令声中将雨点般的标枪投向他们，直到最后一个人倒下。至此，温泉关才最终被攻占了。

付出两万波斯士兵生命的温泉关血战，对于薛西斯来说，就象是一场恶梦。一想到血战到底，宁死不屈的斯巴达勇士，他就心惊肉跳地问：“斯巴达人是不是都是这样的？”

据说，波斯人在打扫战场时只找到了298具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。一个是因为害眼病，一个是因为奉命外出。战后，他俩回到斯巴达时，家乡的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

大约在温泉关希腊守军死战的同时，双方海军在阿尔铁米西昂附近的水面上发生激战，互有损伤。不久希腊海军获悉温泉关失夺，遂退出战场，南撤可提卡附近的萨拉米海湾。中希腊的陆海门户都被打开了，希腊联军首战受挫，雅典岌岌可危。

(佚名 摘自：《世界上下五千年》──古代卷)

世界上下五千年(古代卷)

斯　巴　达

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古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以

城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，

中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前１１世

纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住

下来，这就是多利亚人的斯巴达城――不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就

是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前８世

纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达１０年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞

尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半

以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

　　像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达

人一次就征发了３．５万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的

虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举

行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”

的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣

大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽

在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田

地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，２０００希洛人立下战

功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶

主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任

意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。

希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维

持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形

成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训

练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价

值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯

巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检

查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如

果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战

士。男孩子７岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕

黑暗、不怕孤独的习惯。７岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝

对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为

了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿

前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在

儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男

孩到１２岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时

食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领

不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他

不动声，直至被狐狸咬死。

满２０岁后，斯巴达男青年正式成为军人。３０岁成亲，但每天还要参加军事训练。６

０岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩７岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，

而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母

亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死

亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么

拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾

牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的

子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一

次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国

王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文

学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一

件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的

权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由３０个人组成的

“长老会议”决定。有５个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老

会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行

起义。约公元前６４０年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前４６４年，斯巴达境

内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达１０年的斗争。斯巴达

人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前４

世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。