主题：【原创】读书偶记之希腊故事二则 -- 萨苏

偶尔看到希腊文明的内容，觉得有一些有意思的情节和大家分享。

一。温泉关之战与斯巴达

波斯入侵希腊，有一次著名的战役，就是斯巴达李奥尼达王指挥的温泉关阻击战，这一战我们的历史书上只有短短的一句话，就是波斯军久攻不下，通过奸细绕道关后袭击，斯巴达军队300人全军覆没。

其实，这后面还有一些鲜为人知的传奇呢。

首先说说双方的实力对比。温泉关是希腊中部的天险不假，但这实力相差也太大了。波斯军团来自四十六国，一百个民族，兵力大约五十万，希腊人呢？不到四千，其中只有斯巴达人三百名是精锐，这三百人就是希腊各国给温泉关天险提供的全部增援了。

为什么希腊人只能派出三百人增援部队呢？说起来原因不可思议，是因为当时希腊在举行奥林匹克运动会，按照希腊传统，这个期间不打仗。可这是什么时候呢？波斯军团登陆以后已经席卷了北希腊，国土都丢了一半了，希腊人还是老样子 -- 等运动会完了再说吧。就派出斯巴达这三百人增援还老大不乐意呢。

因为开运动会丢掉一半国土不管，据说斯巴达这三百人和波斯人交战之前还先做体操，梳头，波斯人说：敢打么？我们一放箭太阳都要被遮住！斯巴达人说：那好啊，正好让我们在荫凉里打个痛快阿。希腊式的镇定令人钦佩阿。。。

这三百人是否统统战死了？

按照一般的认识，三百人全部战死了，他们还留下了刻在温泉关的名句：“过客啊，请带话给斯巴达人，说我们踏实地履行了诺言，长眠在这里”。

其实，当时战死的斯巴达人是二百九十八个，还有两个当时不在战场上，一个是眼睛生病，不能上前线，一个是请假回去看老婆了。等知道战斗失利，那个眼睛有病的抄起一把刀就冲上前线去，对着波斯人乱劈乱砍，最后自己也被杀死。这就剩下一个了，家乡的斯巴达人对他也没做任何惩罚，只是给他起了个名字，叫“从温泉关回来的人”，这兄弟给这名字刺激的不行，终于熬不住，后来打仗找了个机会冲进敌人的密集队形里变相自杀了。

他死的挺壮烈，按说应该进英雄墓地，可是有的斯巴达人认为“从温泉关回来的人”不适合再作英雄，于是进行了一场辩论，辩论中发现他老婆很刚烈，知道自己男人因为看老婆没死在温泉关，羞愤自杀了，结果大家一致认为这女子更像英雄，就把她葬在了英雄墓地，她丈夫反而没进去。

值得一提的是历史上的斯巴达人粗野少文，文明程度很够呛，但这个民族军事素养上直到现在无人能出其右，他们不生产，不经商，挣钱的活儿让周围称为希洛人的奴隶去做。虽然希洛人是臣服的奴隶，每年，斯巴达人还是会不定期的对希洛人宣战，也不要什么理由，然后冲过去大杀一场，原因是为了锻炼子弟的战斗技巧。

还有这么不讲理的人么？

二。忒修斯斗牛

忒修斯的故事本来是一个希腊神话，当时米诺斯国王有个半人半牛的儿子米诺陶洛斯，藏在克诺索斯的迷宫里，每年要希腊进贡童男童女吃掉。忒修斯决心除害，自己充当祭品，深入克诺索斯的迷宫，终于杀死牛怪，回到希腊。

但是现在经过考古证实，希腊当时真的存在一个克诺索斯宫殿，地点在克里特岛，所以忒修斯的故事很有可能有真实的历史背景！原来，希腊文明的中心早期并不在大陆上，而是克里特岛，4500年前，它的中心就是以克诺索斯为中心的米诺斯文明。忒修斯的神话，正是大陆逐渐取代克里特岛成为文明中心的时期。

克诺索斯迷宫遗址，果然回廊曲折，难寻道路

因为克诺索斯的文明早于希腊大陆，因此它向大陆索要祭品也就不足为奇。那么，这些作为祭品的儿童是否真的被吃掉了呢？食人文化的存在不是不可能，但根据我所看到的资料，更大的可能是做了祭祀的牺牲。因为克里特文明有血腥的人祭风俗。这个在后来的考古中有所证实。克里特文明毁灭于地震，考古工作者在一座毁灭的城市中发现了两具尸骨，一具是成年人，正在夺门而出，手中持一柄锋利的割刀，倒毙在门口，而另一具是少年，头低脚高绑在一个祭坛上。奇怪的是少年的骨骼上半身颜色很深，下半身很浅。经过检查周围物品，原来这正是一次进行中的人祭！当时大概发生过地震，为了平息神砥的愤怒，祭司决定进行人祭，正当他用刀割开少年的喉管放血的时候，又一次大地震爆发了，祭司和牺牲同时丧命，因为正在从少年的颈部放血，集中于他上半身的血液造成了残存骨骼的颜色加深。克诺索斯当地出土了牛图腾的很多有关文物，看来当地的牛崇拜比较盛行，忒修斯杀死的莫非就是头戴牛头面具的大祭司？进一步的推测当地可能存在政教分离争权的现象，因此当地官府对于忒修斯追杀祭司，并未给予应有的追捕。

最后说一下忒修斯的艳遇。克诺索斯迷宫道路曲折，如果忒修斯没有米诺斯国王女儿阿里阿德涅的帮助，他大概杀死牛怪以后也要迷路困死，因了阿里阿德涅的帮助，他才用一团线标出了路线，离开王宫，带着阿里阿德涅和她妹妹淮德拉远走高飞。

米诺斯国家的公主为什么吃里爬外帮着外人呢？我看到上面这幅米诺斯王宫的壁画，忽然若有所悟，当时的克里特女郎们大概都是这样开放冶荡的架势，爱美男不爱江山，大概也不是什么奇事。。。

[完]

• ※ 西西河电子期刊 第13期 2004年7月20日 ※