主题：丁卯分明之 鲁迅不本分 -- 丁坎
更彻底的革命，政治上的革命，军事上的革命，和文化上的革命。但是鲁迅不是革命家。各人各司其职，有呐喊的，有动刀的，合作的结果就是新中国。
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当然鲁迅的意义还不只是这些。
如果是听一个人发牢骚，我真是没那个耐心。越听越火。每次读完鲁迅先生的作品，虽然文字是非常的辛辣，但我都会变得更冷静。因为这些文字让我更了解人性，更了解社会。
我想这正是楼下叶三兄所说的，
至于怎么解决问题，我不会强求到鲁迅作品里寻找，那是全社会的问题。对当时的中国，鲁迅即使没有明确说，但在他的文字里，还是能感到他是认同革命的。正如下面九宵环佩说的：
一点想法，和加东兄分享一下。不是想改变你的看法，只是我有这个毛病，自己觉得好的东西，生怕朋友们错过了，赶紧推销推销。
实际上楼主丁兄和楼下的海天兄已经说过了，挺鲁和反鲁的，很多时候都是自己的EGO。大概说的就是我吧。
没有ego，历史上很多后来看来是“进步”的事件根本不可能发生。
嗯，阅读，有时候真的是很个人的经历-----产生的“共鸣”，和文本当然有关，但和自己的经历关系也蛮大。
拿我自己来说，看“灯下漫笔”，“两个时代”这一段的时候，很有“醍醐灌顶”的感觉-----当然了，那种感觉和看“鸟头先生”“梅毒”“日本帝国主义的军师”的感觉肯定不同。
有位海外的网友，本来没读过多少鲁迅，是在和“独轮运”斗争的时候看了“丧家的资本家的乏走狗”而喜欢上鲁迅并一发不可收的。
偶也看过一位“挺鲁”的“反动前辈”的回忆，他说，在文革最黑暗的时候，是鲁迅的文章（当时市面上也没有多少书可读），帮他看到“光明”，所以他一辈子感恩。
......都不一样
关于鲁迅本人对当时中国的“建议”，个人感觉（不一定准啊，出国以后看鲁迅的东西比以前少了）还是更“苏联化”一些-----他的““唐吉坷德”序”，反驳苏联饥荒的文章，都反映出他对当时苏联集体化和镇压异见者的态度。
死前说托派是日本特务的文章，似乎近来论者大都说那是冯雪峰代笔，但这文章他自己看过又允许发表，恐怕也说明些问题吧。
但人是多面的，除了这些，鲁迅还是典型的“托尼风骨”，很有点怀疑一切的架势。他和/创造社/，和/四条汉子/，/奴隶总管/都有过冲突。也许，他虽更欣赏“康命尼斯特”却也不那么sure？
历史没有假设，鲁迅36年就去世了，我们也就没有机会看到他和“于国民党重新和好的中共”，“延安整风以后的中共”，“提出新民主主义论述的中共”如何互动了。
对上面的，多些苛责；对下面的，也少不了挑剔。对实在的英雄，易于释怀和遗忘。如何？
因为从鲁迅作品中看到光明，所以开始“挺鲁”。
非常同意你说的“多面”鲁迅。这也是他引起如此多的争议的原因之一吧。
另外，正因为人们无法看到鲁迅在抗日战争开始之后会是什么样子，这也打开了极大的想象空间。实际上，历史不能假设，更不能简单的做向后插值。说鲁迅以前怎样，以后就会怎样。也许低估了鲁迅。他接着去研究古代小说，书法什么的也说不定呢。
太乱了。
鲁迅以他的犀利，指出问题，很好。但是，我觉得他有点过了，正如他对中医的态度。
不太好吧？什么叫“太乱了”？
球迷只看得出不好，看不出怎么才能好，是不是正常的？如果在球迷批评球队的时候，去要求他提“建设性意见”，否则闭嘴，是不是很没意思？
鲁迅也一样。他只不过是个会写文章的读书人罢了。能提出管用的建设性意见就怪了。
我肯定连参赛资格都没有
“南都”们才是种子选手。
我无意全盘否定鲁迅。他的“阿Q正传”就是传世之作。我讨厌他“只批评不建设”的作派。
TG的标准说法是“旗手”，众多鲁迷们也是把他当作精神导师。你把他降为普通的一个“球迷”，你玄了
好玩，蛮有意思。
或者说人类社会永远如此，不在座位上挥舞刀叉，就得被摆在盘子里头端上来。动物世界尚有高效率的自然淘汰，人类世界的淘汰平均效率不够高，但是某些时刻看来，效率又高的可怕，于是你就知道，在此时此刻，整个人类都在作孽，没有一个人能逃得过死后的烈火。有时候我想，或许宗教还是应该存在的，不是为了催人向善，而是如同尼采说得那样，“恶毒的报复”整个人类。在座的先生小姐们，无论你我愿意与否，都得参加这人肉宴席，无论你是被端上来，还是吃那些端上来的，之后都要秋后算账，一滴血也不能够白吃的。
参见我上头的帖子，我不认为可以在地上建设天国，人类造了太多孽，要是建成了天国，那么魔鬼也可以建设天国了。
感觉鲁迅就好象民主自由一样,大家都乐意挂着这块牌子,然后拼命往里面塞自己想塞的东西--即所谓"夹带私货".可是鲁迅死而有知,是否会很痛苦自己发表了那么多东东被各种各样的"人民"互相引用.不过还好,起码大家还是把他的东西当作正面的."民主自由"运气就不好了,本来资本主义和共产主义也都拿着他当长矛,只可惜经过JY们的一番胡乱开采,活生生的变成了"免煮柿油",金字招牌也难免要蒙尘了!JY啊JY,汝虽不杀伯仁,伯仁却为汝而死!