主题：【原创】闲聊一下清朝的避讳制度 -- 任爱杰
家园 一般认为，避讳始于周人 但至少在春秋时期，避讳显然还不流行，体系也不成熟。别说诸侯的名字，就是周王还有叫 郑 和 胡的。当然，郑国也没因此改个国号。
家园 曹兄说的不错 其实这个风俗现代很多地方还有。小孩一生出来要先取个贱名，例如“狗剩”，“拴住”之类的。然后大名是另取不用，或者是在上学以后才取。所谓“学名”是也。有些人的小名太出名，例如曹阿瞒的情况可能就是这样吧。
至于字号却不一定人人都有。男子要到行了冠礼之后才有字。出发点我和老兄的意见相同，都是为了避讳方便的关系。
可是这就带来一个问题。古书上说“入门问讳”。到别人家里要问清楚别人家长辈的姓名以免犯讳。可是这个名字别人又不能告诉你。怎么办呢？大概只好让本人或者知情的第三者来说明吧。呵呵，繁文缛节。
家园 任老师不要误导大众 避讳并不能简单地说是糟粕。避长辈的讳，有不忘本的意思。中国文化的一大特色是认为过去比现在好（以九斤老太为代表，儒林外史中的娄三娄四也是过去派），虽然不一定正确，但在道德层面上我觉得是说得过去的。
避讳的一大好处是对判断古书等等的时间有帮助。应该用民的地方用人，那一般是在李世民做皇帝以后。
康熙并不爱搞文字狱，康熙初年确实有不少文字狱，但他老人家那时还小，还没有亲政，连韦爵爷都知道蚊子肉是螯拜老乌龟的手笔。康熙亲政的几十年中，文字狱是相对少见的。
避讳也不是绝对的，有“临书不讳”、“临文不讳”、“二名不偏讳”等说法。
现在的避讳也是很厉害的，不过花样翻新，毕竟是革命后罢。避私讳的少，避官讳多。比如论坛上有许多词是打不出来的，比如出版物把某事件称为89风波甚至不许提。比如美国人可以将宠物狗叫做布什（当然中国人也可以），但我不敢用任何元首的名字命名我的狗。哦，对不起，我错了，文革时候可以叫的。
有点抬杠的意思了
家园 康熙还是搞文字狱的 《明史》那件事可以算在鳌拜头上。可是《南山集》一案总是康熙自己办的了吧。
戴名世作《南山集》，其中用南明年号。本来无事。不料他在康熙四十八年中进士后这本书也随即出名。结果被人告发。最后戴名世被处死。此案牵连数百人，和《明史》案大可一拼。受《南山集》案牵连被杀、自杀、系狱、流放者３００余人。《与余生书》之余湛死于狱中；已故《滇黔纪闻》作者方孝标被戕尸。
当然，康熙对于戴名世没有株连九族，比他的儿子孙子要高明的多。而且赦免了为《南山集》作序的方苞还让其成为自己的文学侍从，帝王术炉火纯青。呵呵。
至于对自己的父母不能够叫名字，这固然可说是不忘本。但也是个语法习惯的问题。一个人对别人说自己的父母总是说“我爸我妈”而很少直呼其名。这一点，搞避讳的中国人如此，不搞避讳的外国人也是如此。所以避不避私讳和是否尊敬父母，忘不忘本根本没关系。
问题是，不对父母直呼其名本是出于天性，可是一旦用礼法道德来固定就成了多此一举的蠢事。以至于钱良臣的儿子要闹出把《孟子》中的“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”念成“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”的笑话来。
家园 好文，花之 清代后期皇室取名字可真是怪僻，也算是做好事了