主题：黑神话原来是红神话 -- 陈王奋起
家园 黑神话原来是红神话 这几天在家，台风天，哪里也去不了。看了冯骥为黑神话悟空写的歌词，听得潸然泪下。
“封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然”
原来教员就是齐天大圣，我们都是天命人。让我们打上凌霄宝殿，把吃人的世道打个落花流水，不堕轮回万古传！
【一起打上凌霄宝殿！《黑神话：悟空》结局主题曲「未竟」-哔哩哔哩】
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词：冯骥
曲：王星贺/李佳骐
编曲：翟锦彦
监制：丁培峰
录音：唐子翔/王小四
弦乐：国际首席爱乐乐团
铜管：X BRASS 铜管组
混音/母带：张生磊
统筹：樊硕
制作人：李佳骐
翻过了山 路走不完
趟过了河 风吹不干
闯过的关 一去不再还
拥抱过的人 明明忘了 剪也剪不断
取了真经 真假如幻
封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
故事被谱成曲 全是分合聚散
曲唱成歌 最怕平凡
群生万物 本来皆成善
名注齐天梦一般
英雄被写成诗 只剩爱与勇敢
诗凝成画 少了悲欢
你我原是 无拘无束身
天不收来地不管
肉化成土 埋葬背叛
骨烧成灰 涂抹苦难
血兑成水 淹没所有呐喊
精魂炼成了丹 从此尝不出辛酸
故事被谱成曲 全是分合聚散
曲唱成歌 不许平凡
群生万物 本来皆成善
名注齐天梦一般
英雄被写成诗 只剩爱与勇敢
诗凝成画 不容悲欢
你我原是 有情有欲人
天地不平心不甘
他们被说成书 区区八十一难
书刻成碑 光明灿烂
试问有谁 再打破顽空
不堕轮回万古传
通宝推：起于青萍之末,ccceee,李根,林三,冬晓,金银鑫,何求,红军迷,麦喀士,- 上帖之待认可回复，花囧定1 / 0
活着的西游才是人民的西游，但总有人想当定经阿訇 人民群众是历史的真正创造者。每一个时代，都需要这个时代的大圣。就像20年前戴上金箍的至尊宝一类，也许很多人仍然嗤之以鼻。但不妨碍大话西游在那个时代，成为部分年轻人尤其学生的时代记忆。
实际能被讨论的教员，才是真正人民的教员。而某些人妄图挂教员的像章，披上封建时代的旧袈裟。是最终不可能成功。
学习他，成为他，超越他。一个个人制作的三体动画。和现在看出长生不老长不了的黑神话大圣，都才是真正领会教员精神的天命人。
时代在进步，人民群众的智慧也在前进。大圣六根，眼耳鼻舌身意。实际可能也是六经注我，我注六经。在社会实践的取经路上降妖除魔，才是真正的真经。天庭也好，灵山也罢，那些妄图让人民只需要听真经，按真经指示就可以的神佛，所谓的真经，就是灵山佛光倒影下的魔窟。
实际这是唯物主义最本质的实质。国际歌就告诉所有人，没有神仙皇帝，更没有什么救世主。但是，总有些人，画饼真经，告诉大家只要信了真经，世界上的一切问题就都解决了。
真经永远在路上，因为唯物主义世界观，客观世界本来就是永恒发展变化的。人类社会的生产力，也应该是不断前进的，那么生产关系也是应该适应生产力，不断调整的。那些幻想长生不老的神佛，长不了的。
家园 主席的诗 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
家园 这个游戏还是不错的，有挑战性，但就是要花不少钱😂 原来教员就是齐天大圣，我们都是天命人。让我们打上凌霄宝殿，把吃人的世道打个落花流水，不堕轮回万古传！
为这句话送上花一朵，只恨不能通宝推你和楼里这些相似想法的帖子，只能逐一送花了。你这句话就写出了这几年越来越多人左转和教员热的原因了。我以前看欧洲金靴的文章说90年代教员热是水工推的，屁，根本不是！统治者对文革中的教员都是不敢提也是最恨的，他们怎么可能推教员热？要是能推教员热他们早就推自己了，不然怎么见不到稻公热、水工热还有其他人的热？是形势和二茬苦让人民又想起了教员，教员热是人民燃起来的
另外，
明明是写大圣，没看出豪迈与斗志，却写出了一股小仙女悲秋的味道。
回复里就看到一股xxn的味道，现在放出来了一看果然如此。
回复里就看到一股见不得别人观点的狭隘酸味，后面放出来了一看果然如此
我在河泥里还没发现当时谁说陈莹客、饭粥天下是xxn，看来西西河真是不如以前了
“一千人读者就有一千个哈姆雷特”，就像同样是一部《红楼梦》，蔡元培读出了反清复明，胡适俞平伯发展了新红学，教员读出了阶级斗争，b站up主读出了通过宅斗写宫斗，不同的人做不同的解读有的解读甚至作者都没有想到这本来就是很正常的事情，坚持自己观点不同意别人观点也很正常，阐明自己观点写出不同意别人观点的理由论据就行了，这也值得有人急得跳脚到扣什么“碰瓷”、“双标”的帽子么
网上有很多对黑神话做不同解读的观点，也没见几个急着给不同观点扣帽子，左派和自由派的文章中都有批评的有赞扬的，公众号上一搜就行了
像楼里几个河友不过是借黑神话的一些剧情表达自己的思想，和上面这些借红楼梦表达思想的人也是一样的，不喜欢不接受就完了，没必要扣帽子
家园 你这双标加碰瓷的缝合体，成功逗笑了我 我在河泥里还没发现当时谁说陈莹客、饭粥天下是xxn，看来西西河真是不如以前了
陈郢客的文章是文风严谨、论据充分、谈史说理条理分明，娓娓道来又层次分明。而她最反感的恰恰是“别有用心”之文，七成真话（却被剪裁过的）三分假话（却在要命之处），若无专业素养，需有非常识见才能付之一笑，不为所惑。而这，也正是我所批判的。你这句用她去碰瓷，也太low了。
从逻辑上讲，你要不认可对xxn文风的批判，大可谈出你不认可的理由，说出个一二三来，而不是玩这套攀比、碰瓷的套路，发出一句“灵魂拷问”：怎么没人说陈郢客、饭粥天下是xxn。当时没人说陈、饭是xxn，是因为人家的文章言之有物，没有这种阴阳怪气、不接地气、自以为是的文风。
而你一方面打着“一千人读者就有一千个哈姆雷特”的旗号，说什么坚持自己观点不同意别人观点也很正常，阐明自己观点写出不同意别人观点的理由论据就行了，一方面又对不同观点扣上一股见不得别人观点的狭隘酸味的帽子，还得脑补个场景：急得跳脚。这双标也是玩的溜。
最搞笑的就是这句
不同的人做不同的解读有的解读甚至作者都没有想到这本来就是很正常的事情
作者都没有想到的意思，你硬要解读出来，这不是碰瓷是什么？难道说是脑补？这也成正常的了？
所谓大音希声,大象无形,大道至简，毛泽东思想是不需要谁去推的，有这种认识都是肤浅了。一个游戏也要硬套上毛的标签，甚至说什么教员就是齐天大圣，这不过是对毛泽东思想的低级红高级黑，更是对教员的贬低。齐天大圣有教员的眼界跟智慧，有教员的初心跟心怀人民的胸怀吗？它闹龙宫是为私利、闹地府是为长生、闹天宫是为虚名、去取经不过为解脱，哪来的一点为苍生的情怀。教员诗里写它也不过是强调其斩妖除魔的战斗精神。
硬生生来一句教员就是齐天大圣，认同这句话才是西西河大不如以前了，典型的认知能力下降、是非不分。就这，居然还有勇气不让别人批评了？
家园 要夸游戏就夸游戏，碰瓷教员有点过了 -- 有补充 “封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然”
原来教员就是齐天大圣，我们都是天命人。让我们打上凌霄宝殿，把吃人的世道打个落花流水，不堕轮回万古传！
前面两句就能跟教员联系上了？
真怀疑你仔细看没看歌词。
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
这句歌词跟莫言在辽沈战役纪念馆留言“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”有什么本质区别。莫言的留言，是对党领导的伟大的人民解放战争的否定，是对革命先烈的轻视和亵渎。在他的心里，战争根本没有什么正义和非正义之分，没有国民党与共产党之分，没有反动政府与人民政府之分。所以新中国的成立就是一个改朝换代，他根本看不到人心向背。“尸横遍野，俱是农家子弟”跟得了千秋功名 千千万生灵涂炭这句歌词一样，表面是在同情“农家子弟”“万千生灵”，其实无非是表达所有的牺牲都是不值的意思。
而对于牺牲，教员的观点是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。比较下得了千秋功名 千千万生灵涂炭，立意完全是云泥之别了。
单看这一句，把黑神话说成红神话，这简直是亵渎教员。
再看整首歌词，简直就是小资女的无病呻吟一样。
翻过了山，路走不完，趟过了河，风吹不干。
这特么简直叫人尴尬症都犯了，稍微有点文字常识，也会写成“翻过千山，路走不完”，再有点文字功底的，会写成“跨越千山路未尽”。而“趟过了河，风吹不干”这什么玩意？过河跟风干有什么关系？怎么不写吃了口饭，后面还有一锅呢？
取了真经 真假如幻
封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
故事被谱成曲 全是分合聚散
……
名注齐天梦一般
整个一反思怪附体，全是迷茫、悲观，合着达成了目标还不如不做了。反正看啥都是悲剧，做啥都是过错。
肉化成土 埋葬背叛
骨烧成灰 涂抹苦难
血兑成水 淹没所有呐喊
精魂炼成了丹 从此尝不出辛酸
这中间又夹杂着一堆唐僧念经般的说教
群生万物 本来皆成善
你我原是 无拘无束身
……
你我原是 有情有欲人
天地不平心不甘
无非就是我没错，完全是这世界错了，哪怕你们把我说成是英雄，我也不服，因为人之初性本善，我就是一个好人。自己干了一堆事，回头一看全是悲剧，你们夸我是夸错了，我就没想要这结果。
这特么不是精分吗？
词不达意、上下文互不衔接，就这歌词看下来能看出什么来？
明明是写大圣，没看出豪迈与斗志，却写出了一股小仙女悲秋的味道。
游戏两大主创，美术总监杨奇妥妥滴恨国党，自媒体上对着天安门的挂像竖中指的照片尽人皆知。跟这样的人为伍，居然能被说成在做红神话，就这还能碰瓷教员？这是有点魔怔了吧
不可否认，这个游戏是目前国内最好的，尤其是里面大量的中国文化因素更是深得国人喜欢，毕竟3a游戏大作头一次实现了语言选项默认是中文。但过度解读真没必要，游戏就是游戏，人家做这个赚钱才是第一位的，毕竟后面的金主是资本。可以说这个游戏是用心做游戏，用脚写剧情。包括那些歌词，乍一看挺有文化，细解读甚至都不如ai。
尤其是这种硬碰瓷的解读，让人想起了20多年前的往事。世纪之交时，一群北京电影学院的大学生，自发开了个电影座谈会，给《大话西游》硬上各种价值观，把一部票房惨败的无厘头搞笑电影，硬是解读吹嘘成了旷古绝今的“艺术神作”，思想境界艺术性抬高到无以复加的程度，说这部电影包含了大量的后现代主义，当周星驰听到“后现代主义”一词的时候，就直接蒙圈了，到最后甚至连周星驰和刘镇伟这些主创人员，都硬生生被他们给忽悠了。拍了一堆续集，大部分都是票房毒药。
通宝推：zwx650,潜望镜,白马河东,作者 对本帖的 补充(1)家园 又见双标 -- 补充帖 孙悟空对鱼肉众生不满，认为“长生、长不了”，最后毅然选择身死兵解，等待后来人继承不灭意志。
待回复里就看到一股xxn的味道，现在放出来了一看果然如此。
这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”“我后代做了就等于我做了”的搞笑逻辑，居然也能碰瓷到主席了。这逻辑不就是曾经在你们嘴里被百般嘲讽的“我们这代人智慧不够……”跟张网红“我同事去了就等于我去了”的逻辑吗？甚至更不如。果然双标
- 上帖之待认可回复，花囧定1 / 0
道学家看见淫，革命家看见排满，这不是很正常吗 作品一旦发表，其意义和解读往往会因读者或观众的背景、经验和视角的不同而有所不同。
鲁迅在评论《红楼梦》时曾说过：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。“
西人所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”也是这个意思。
家园 战士再有缺点也是战士，苍蝇再完美也是苍蝇 这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”“我后代做了就等于我做了”的搞笑逻辑，居然也能碰瓷到主席了。这逻辑不就是曾经在你们嘴里被百般嘲讽的“我们这代人智慧不够……”跟张网红“我同事去了就等于我去了”的逻辑吗？甚至更不如。果然双标
不知道你怎么看待解万英这样的人，他看到14大提了发展市场经济的口号凭自己的力量无法阻止又不想和堕落的时代同流合污选择了跳楼，还有好像是2012还是2013年重庆有个人高喊着消灭私有制跳楼的，还有跳海自杀的陈天华、明明有机会离开求生却甘愿为变法流血的谭嗣同，他们有这样那样的缺点，但他们的身份都是战士，怎么他们在你眼里就是搞笑么
1992年10月13日（即中共十四大召开的第二天）凌晨，北京大学经济学院资料室主任、硕士研究生导师、党支部书记解万英教授跳楼身亡，时年53岁。据公安机关勘察现场，发现五楼教室留有死者一件大衣和一台收音机，椅上有死者足迹；书桌上放着一本《求是》杂志，封面空白处，死者用圆珠笔写下“共产主义必定胜利”八个字。解教授是五、六十年代氛围里成长起来的知识分子，因10月12日中共十四大提出发展“市场经济"的口号加之目睹时代之堕落，最后在《求是》杂志上写下“共产主义必定胜利”后而挺身殉道……解万英家庭责任感极强，教育子女有方。在学术观点上，坚信社会主义计划经济体制。
下面是当时社会上哀悼他的挽联
挽解万英教授
（一）
为共产而生，为共产而死，不愧为共产党员先锋战士；
谋社会之福，谋社会之利，真正是社会主义经济学家。
（二）
似除眼中钉，右派说：“这样老左，多死几个，我们才好成巨富”；
若丧心上人，穷汉哭：“如此教授，超生一批，世界方能保平安”。
（三）
让少数豪强暴发，不要经济学家，也能做到；
使广大平民共富，若非马列信徒，很难得行。
（四）
有理想、有道德、有清操、有硬骨，有才有识，立场坚定，爱憎分明，全心替工农打算，忠贞不二，如此好教授，高风亮节庶民敬；
无浊利、无虚名、无奴颜、无媚态，无私无畏，工作认真，性情直爽，半世为大众操劳，始终如一，这样犟先生，浩气赤忱孺子尊。
（五）
×××拾美欧金元大王牙慧，牺牲工农利益，为少数富豪肥上加膘，效哈巴狗之劳，算不得经济高才好教授；解万英持马列主义共产精神，保卫革命果实，替广大人民雪中送炭，服孺子牛之务，那才是理财能手真专家。
慰家属联
无奈何忍痛别子，望孤儿争气，不忘堂前训言，学彭云、耕荒，继承父志；
不得已洒泪抛妻，愿遗孀钟情，牢记枕边寄语，效淑一、香凝，体谅夫心。
心香一瓣清明悼北大的英灵——纪念解万英同志 瀚清
十六年了，一颗伟大的魂灵
在北大的上空踯躅，
注视着希望的北大，
注视着堕落的北大。
“共产主义必定胜利！”
十六年前那冲天的一声呐喊，
震惊了京都，震惊了燕园，
20世纪中国最壮美的语言！
十六年了，我们目睹
一个伟大国度惊人的变脸，
我们目睹万千工农遭受的时艰，
我们明白了那一跃的意义。
一朵缤纷的落英，
永远融化在了燕园，
为了理想而献身，
北大从此值得骄傲。
安息吧，不朽的战士，
我们当你是万千烈士中的一员，
我们正踏着你的血迹前进，
为先烈的故国打一场最后的狙击战！
你说“做不到就自裁，让后人继承我的遗志去努力”是搞笑的，还说这种逻辑比张文宏那种更不如，那你知不知道党史上有烈士为了不让其他党员因为救自己而暴露选择牺牲，他们牺牲了但希望后面的同志继承他们牺牲的遗志去努力革命，我觉得他们不是搞笑而是伟大的，就像之前那个匿名帖说你的，比起他们，你为人民做了什么？他们能为人民为理想舍弃生命 ，你能么？
我是不能的，但我会对这样抱定必死决心的牺牲精神心怀敬意而不是像你这样出言嘲讽
待认可里有个说一尊小时候喜欢孙悟空的，我也说说我自己吧，我从小到大到现在到以后都很喜欢孙悟空，我从小喜欢的都不是横扫一切的能力，而是喜欢他站在弱势群体的一边。我小时候被别人欺负的时候我很想现实有孙悟空为我出头，我上大学的时候想有孙悟空为所有受欺负的人出头，大学毕业步入社会以后我想包括我在内的所有被欺负的人都是孙悟空，我们自己保护自己，我们自己起来反抗不公的压迫
家园 你们这套指鹿为马碰瓷的狡辩术是一个师傅教的吗 批判的这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”的人，在游戏中是那个顶天立地的齐天大圣孙悟空，在现实中起码也是引领者，你举出个解万英这样的人是什么逻辑？我是从来没听过这个名字，就是河里又有几个人知道他。他这样的在游戏里不过就是猴兵丁罢了，连甲乙丙都排不上，再太高点也不过就是猴毛化身丁而已。你会在乎一个猴毛化身被妖怪打死或者自裁吗？
本来就是两个性质的人物，你却硬要联系到一起，他的死跟上面讨论的自裁有什么可比性。
再看你说的他的死因，“他看到14大提了发展市场经济的口号凭自己的力量无法阻止又不想和堕落的时代同流合污选择了跳楼”，他跳楼与否跟“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”有关联吗？
这种死谈不到什么可笑，但有什么意义吗?类似的场景倒是在韩国人中常见，动不动就自焚、跳楼以示抗议。跟让妈妈买玩具被拒绝就满地打滚的2岁孩童的行为很类似了。
你说“做不到就自裁，让后人继承我的遗志去努力”是搞笑的，还说这种逻辑比张文宏那种更不如，那你知不知道党史上有烈士为了不让其他党员因为救自己而暴露选择牺牲，他们牺牲了但希望后面的同志继承他们牺牲的遗志去努力革命，我觉得他们不是搞笑而是伟大的，就像之前那个匿名帖说你的，比起他们，你为人民做了什么？他们能为人民为理想舍弃生命 ，你能么？
把做不到就自裁的行为去对比烈士掩护同志而牺牲，凸显你对烈士的亵渎。这段话更显你的幼稚可笑外加思维混乱。如果你真是这么想的，只能说你受的教育已经让你的思想走入歧途了。包括你最后那段话，为了杠而杠，把孙悟空都吹成了弱势群体的救世主，说明你连西游记原著都没看过。只能说知识的欠缺限制了你的思维，还是多回去看看书吧。看几年书之后再来回答“原来教员就是齐天大圣”这句你们是怎么脑补出来的， 把教员跟孙悟空划等号是黑还是红？
- 上帖之待认可回复，花囧定1 / 1
你没听过解万英这个名字跟河里有没有人认识他有什么逻辑？ 你举出个解万英这样的人是什么逻辑？我是从来没听过这个名字，就是河里又有几个人知道他。他这样的在游戏里不过就是猴兵丁罢了，连甲乙丙都排不上，再太高点也不过就是猴毛化身丁而已。你会在乎一个猴毛化身被妖怪打死或者自裁吗？
难道说你没听过解万英这个名字就代表河里没有几个人知道他？你有资格代表其他河友了？你连他名字都没听说过还有资格在这里来点评他？
这种死谈不到什么可笑，但有什么意义吗?类似的场景倒是在韩国人中常见，动不动就自焚、跳楼以示抗议。跟让妈妈买玩具被拒绝就满地打滚的2岁孩童的行为很类似了。
你既然提到韩国人了，那就跟你说一下韩国工人全泰壹吧，为了防止你又说“没听过这个名字”，我建议你去百度去谷歌，他为了韩国工人阶级的利益和《劳动基准法》一起当街自焚，有多大的意义可能大家看法不一致就不说了，但他不是为自己一个人死的，而是为整个韩国工人阶级牺牲的，他的死比起你在敲键盘用“满地打滚”的说法来形容这样的自我牺牲精神来是重于泰山的。你为人民做了什么都回答不上来的人居然还觉得自己有资格去点评这些为了大众去自我牺牲的人，你真自信
全泰壹自焚身亡的消息震动了整个大韩民国，他是韩国劳动运动的出发点，也是韩国劳动运动的象征，这正是他之所以名垂青史的原因。
还有，你说的
看几年书之后再来回答“原来教员就是齐天大圣”这句你们是怎么脑补出来的， 把教员跟孙悟空划等号是黑还是红？
这句话最先是楼主陈王奋起说的，不是我说的，你就算为抬杠而抬杠也要搞清对象，而且你凭什么没有证据就说陈王奋起是脑补出来的？这句话我就是赞同，你不服就憋着
对了，我不但看过《西游记》原著，很多古代名著都看过，你一定觉得不可能，不过你的觉得关我屁事
我就是喜欢原著里那个说出“断不叫他伤了那些孩童性命”的孙悟空，我就是喜欢教员笔下那个“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的孙悟空，我就是喜欢86版里那个说出“你一定是受了天大的委屈”的孙悟空，我就是喜欢那个对着猪八戒说出“长生不老，长不了”的孙悟空，关你什么事，我不是丽华天下、方平那种好性格的人会说半天道理，我就是这么一个人，喜欢就是喜欢，我就是喜欢站在弱势群体一边的孙悟空，这个孙悟空不是谁的救世主而是全部有反抗精神的被压迫者，我就是喜欢，你不服就憋着，在这里收起你好为人师、指手画脚的嘴脸
上待认可之预备回复，被复通过则进入待认可哈，你又来妈宝男这出了 明明是你先引用我的回复来碰瓷的，被批了就开始躺地下撒泼了，说什么“我就是喜欢，你不服就憋着”，你多大人了，可笑不？你这不是典型的妈宝男做派嘛。现实里你这样先挑衅被打脸后跳着脚喊“我就是喜欢，你不服就憋着”就叫妈宝男，网上就叫人菜瘾大输不起。
让你多读读书不听，还好意思拿“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”这句诗来碰瓷，待回复里就有人贴出了全文，你不会读一遍吗？教员那首诗里的孙悟空是反抗吗？
七律·和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首诗只不过是和郭沫若对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，重点谈的是明辨是非、分清敌友问题。而这首诗里的孙悟空，恰恰是在取经路上，而不是什么造反的路上。主席对取经的观点则是正面评价，也并非你们脑补的那些，更没有什么反上凌霄殿的意思在里面。
主席对西游记里的人物多有评价，尤其是对唐僧的正面评价更多。包括和郭沫若的诗，其实也是对郭诗中对唐僧要千刀当剐的反对。所以才写“僧是愚氓犹可训”
1934年，红军曾遭遇重大失败，接连吃了好几次败仗，面对部队中四处蔓延的消极情绪，毛主席站出来鼓励大家： “唐僧师徒到西天取经，经历了九九八十一难才取得真经，革命也是一样的，也要经历磨难。”
建国后，主席在提到西游记时，又说：“唐僧虽然万里迢迢，备受磨难，却方向坚定不移，信念坚如磐石，自从踏上西行征程，就义无反顾，绝不退缩。自古以来，凡是能够经受大的苦难的人，都是志向远大的人；志向远大的人，必是胸怀大志的人；立下大志的人，才能下深功夫；下深功夫的人，才能成就大事业。”
《七律·看<孙悟空三打白骨精>》
郭沫若
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
而郭沫若看了主席的诗，专门写了一篇文章，其中写道：“主席的和诗，是从事物的本质上，深一层地有分析地来看问题的。主席的和诗，事实上是改正了我对于唐僧的偏激的看法。”
随后，郭又写了一首诗
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
无论是郭的两首诗还是主席的诗，里面谈到的孙悟空都是突出其明辨是非，打妖精就是保护师傅去取经。如你这般脑补出反抗造反，纯属自作多情了。因为在主席的眼里，孙悟空是有缺点的，而且还跳不出如来的手掌心。
接受史沫特莱的采访时，说：“日本人侵略到中国来，不管他们本事多大，也最多像个孙悟空，他怎么折腾也逃不出如来的手掌，中华民族就是如来佛的手掌。”
在一次会上，他讲“孙悟空很灵活，很机智，但他最大的缺点就是方向不坚定，三心二意。”
1957年7月，中央在上海召开干部会议上，又说：“孙悟空不是很厉害的人物吗？人家说是‘齐天大圣’呀，还要在八卦炉里头烧一烧，不就是讲锻炼吗？”
家园 游戏是好游戏，歌词我认为一般 黑神话悟空的词是商业作品专业上不能说差但是也算不上好（都没请专业的人干专业的活也没那个预算，很多事都是草台班子）但是就是这个草台班子搞的影响力那绝对还是牛比的，（手搓的也能跟西方较量较量）反应的是国内的非正牌军的工业实力也就是说中国人的潜力不比西方差，夸完了说说这毕竟就是个游戏真要写点什么过审都是问题，看悟空还得看西游记的内核斗争，本身就是哲学经典。
所以从哲学上联想到教员是很正常的，教员本身就喜欢看西游记，不存在什么蹭纯属感情范畴。
这游戏也是有缺点的 我认为因为是手搓的所以有局限性很多东西都没有做到极致毕竟是公司在有限的时间很难做到完美，所以没有满分在游戏角度来讲我认为是对的9.5是肯定有的，后续dls把这些不完美补上，必将成为游戏史上的一个经典I P这是可以肯定的本身悟空就很经典，黑神话作为中国人借力中国神话经典搞二创也没毛病。
家园 很多人都太突出主席“猴”的那一面，忘记他也有“虎”的面相 主席是造反的革命家，也是统治（尽管有人不喜欢这个词）国家的政治家，他不是一个无政府主义者，也不会主张无组织无纪律。对复杂的历史人物，似乎反而应该多些冷静理性，少些“眉头紧蹙，泪落腮下，或眉头舒展，含笑点头”吧。
很多人对文化产品中附加自己的价值很正常，不过在我看来，黑猴体现的（而不是主创想要表达的）还是我们当下时代的症候。剧情不是那么热血、理想主义，反而有些虚无，猴说的不是一心求道的时代，也不是革命大闹天宫的时代，是我们无经可取的时代😆也体现在歌词的不同，以前的歌词是说，有一个目标，不知道怎么到达，但人踏上取经路就要向灵山前进。黑猴的歌词表达的意思是，道路是确定的规定好的，“翻过了山，路走不完”。到灵山也没意义，只是轮回，要反抗秩序打破轮回，但也无法回答打破之后呢？
话说回来，这个歌词确实算不上很好，过于情绪宣泄，而这种情绪又有些莫名其妙。还是老版电视剧的更能给人启发，朴质坚实。
斗罢艰险再出发。
路在何方？路在脚下。
PS 作为颂圣人，我想起一件和一尊相关的小事情，大概是有次春节时候他去地方考察，市场上有个小孩拿着孙悟空的泥人问，习爷爷喜不喜欢？😂他回：“小的时候喜欢”。
家园 类似于“日有所思，夜有所梦” 自己想要什么，看到的就是什么，主观唯心主义。
通宝推：寄意寒星,
见前补充 5012933 家园 我最喜欢那首不由己 和我从前那个时候的心境非常贴近
不由己歌词
什么时候 走火
只是寂寞
什么时候 入了魔
假装快乐太多 太多
他人不由我
枉费执着
夜半流了泪
独自看花落
谤我 从未辩驳
欺我 宁愿沉默
辱我 我可以躲
别笑我 笑我
轻我 何必言说
贱我 一笑而过
恶我 我把心锁
来骗我 骗我
我没错
因果参不破
已然蹉跎
断了道与佛
从头活一活
谤我 从未辩驳
欺我 宁愿沉默
辱我 我可以躲
别笑我 笑我
轻我 何必言说
贱我 一笑而过
恶我 我把心锁
来骗我 骗我
我没错
听了这首歌，我那道心破碎的岁月，可以放下了
家园 革命歌未竟，解放环球亮。 我没有玩过游戏，今年也比以前忙碌得多，有点空了也沉浸在去年桃花兄推荐的原神游戏的从入门到熟悉的过程中，但我看这个围绕游戏衍生思想的讨论热度一直在持续。
比如这篇文章：
黑神话里，悟空已经是食利阶级，为啥还要反？悟空的局，究竟是什么？
“八戒，你吃酒高兴，别人要吃你的时候，可还能这般高兴?”
“谁要吃我?我老猪的钉钯，头一个不答应。”八戒一拍桌子。
“难!难!难!”悟空挥挥手，一脸嫌弃:“他们若要吃你，骨头渣都不剩。”
“他们?他们又是哪路神仙?”
“我问你，我们当年一路西行，遇到多少妖?又杀了多少怪?
“那可太多了!数都数不过来。你每次懒得动手，就支使我去清理这洞那洞的。”
“不算小妖，那些有道行的，我们杀了几个?”
“不记得……统统杀了吧。”
'不算木仙庵的树妖和那七只蜘蛛，我们杀的，不到打过的一半。
七……七只蜘蛛?哦，记得记得。”
“那一半，我们没动，你可知为何?”
“为何?
“杀不得。”
“哼，那是以前，我们现在不也是上天了吗?想杀，现在便去杀!”
悟空叹了口气，道:“八戒，不若我们辞了果位，告老还乡罢。我回花果山，你回高老庄。”
“要回你自己回，我可不回!回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。”
“这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。”
“你傻了吗?咱们上来不就为了这一天吗?难道要和以前一样，跟着师父去到处化缘?”
“算了算了，喝酒喝酒。”
八戒不记得，最后这场酒，大师兄是什么时候走的。
只记得他昏睡过去前，师兄说的最后一句话是
“长生不老，长不了。”
“你穷是因为你素质低、知识低、认知低，所以你天生就应该低人一等，就应该被踩在脚下，就应该磕头下跪，就应该成为供奉神佛、奉献灵蕴，这已是你的荣幸不要不懂得感恩”。
但是，凭什么？
凭什么神佛就可以高高在上，吃三界众生劳动的成果，安享三界众生的供奉？
革命不仅是革反动势力的命，在革命胜利后又必然面临要不要革自己命的问题。
“自我以上，人人平等；自我以下，阶级分明”，这是小资产阶级需要被改造的革命观。有些革命同路人支持革命，甚至可以做到不要命地抛头颅洒热血，但等到他们打下江山坐了天下后，就开始背叛革命，想要福延子孙、千秋万代地永生永世骑在人民头上拉屎拉尿、作威作福，甚至还要被剥削压迫的人民群众把他们的屎尿屁放在神台上供奉起来跪拜磕头，他们要把这片本就属于人民群众的江山私有化成自己的家产、私产、祖产、族产。当然了，在我这个“矿渣”的眼里，他们就是一群和畜生一样的垃圾，而他们的拥趸和歌颂者、辩经者则是畜生不如的垃圾、垃圾中的垃圾！
“回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。”
是啊，革命革命，既要革别人的命，更要革自己的命，前者容易后者却是一件多么困难的事情啊。
可是，真正的智者却能够洞察历史长河中的周期律，认识到“长生不老、长不了”，他比王震之流何止是多看了五十年而是早已看清整个历史运行的规律了。人民群众凭什么要再受二茬苦、二茬罪？人民群众凭什么只能在被统治的位置上？人民群众最后终会团结起来实现真正的当家做主。
看到这个游戏的这些解读让我想起类似的有2004年播出的《宝莲灯》中二郎神杨戬隐忍半生、承重半生、付出半生也要培养历练沉香去发动三界众生来砸烂那吃人的天条的孤勇决绝和2019年已在韩国播出却在国内始终不能上映的《谋圣鬼谷子》中在奴隶主阶级代表之一的魏王背弃了自己对奴隶们许下的诺言、背叛了理想信念而在国力大增取代楚国之后痴于独霸天下之后主角王禅知道自上而下的改良之道行不通只会白白搭上无辜之人的性命，最终选择坚定继承亡父遗志用自己的智慧、谋略、胆识去身体力行地深入奴隶中去发动奴隶最终通过自下而上的起义之路去推翻吃人的制度来解放奴隶。
我搜索了一下这个游戏第六章的主题是“未竟”——歌未竟，东方白。
陈王兄已经写了在冯骥作曲的歌词中，最后一句是
试问有谁，再打破顽空，不堕轮回万古传。
孙悟空对鱼肉众生不满，认为“长生、长不了”，最后毅然选择身死兵解，等待后来人继承不灭意志。
曾经同样有一个人也做出了这样的选择。
这个人说，“物质不灭，不过粉碎”；
这个人说，“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”；
这个人说，“事物总是要走向反面的，我是准备跌得粉碎的”；
这个人说，“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们，是七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上”；
这个人说，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”……
这个人说过太多话，每一句细细读来都能让我这么一个在读书时总自恃冷静理性的人眉头紧蹙，继而泪落腮下，然后又眉头舒展，最后则含笑点头。
这个人，姓毛，名泽东，字润之。
不同时代的孙悟空形象是不同时代下的人们赋予和丰富的，而今天的我们又准备迎接一个怎样的孙悟空或者说是准备迎接一个怎样的我们呢？
通宝推：很高兴,偶卖糕的,陈王奋起,踢细胞,ccceee,起于青萍之末,家园 黑神话，好就好在讲取经成功之后的故事 恰如当年讨论娜拉走了以后会怎样，主席进京赶考后为什么还要发动文革，以及屠龙少年变成恶龙
这也解释了为何白左和民主党拥趸会疯狂diss他，一堆拳师，黑命贵，LGBTQ全跳出来了。最起码这帮人看懂了。
家园 都不如戴荃这个80后的一句：这一棒，叫你灰飞烟灭！ 月溅星河，长路漫漫，
风烟残尽，独影阑珊；
谁叫我身手不凡，
谁让我爱恨两难，
到后来，肝肠寸断。
幻世当空，恩怨休怀，
舍悟离迷，六尘不改；
且怒且悲且狂哉，
是人是鬼是妖怪，
不过是，心有魔债。
叫一声佛祖，回头无岸，
跪一人为师，生死无关；
善恶浮世真假界，
尘缘散聚不分明，
难断！
我要这铁棒有何用，
我有这变化又如何；
还是不安，还是氐惆，
金箍当头，欲说还休。
我要这铁棒醉舞魔，
我有这变化乱迷浊；
踏碎灵霄，放肆桀骜，
世恶道险，终究难逃。
这一棒，叫你灰飞烟灭