主题：黑神话原来是红神话 -- 陈王奋起
家园 再加一句：革命无罪。
家园 主席的诗 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
家园 这个游戏还是不错的，有挑战性，但就是要花不少钱😂 原来教员就是齐天大圣，我们都是天命人。让我们打上凌霄宝殿，把吃人的世道打个落花流水，不堕轮回万古传！
为这句话送上花一朵，只恨不能通宝推你和楼里这些相似想法的帖子，只能逐一送花了。你这句话就写出了这几年越来越多人左转和教员热的原因了。我以前看欧洲金靴的文章说90年代教员热是水工推的，屁，根本不是！统治者对文革中的教员都是不敢提也是最恨的，他们怎么可能推教员热？要是能推教员热他们早就推自己了，不然怎么见不到稻公热、水工热还有其他人的热？是形势和二茬苦让人民又想起了教员，教员热是人民燃起来的
另外，
明明是写大圣，没看出豪迈与斗志，却写出了一股小仙女悲秋的味道。
回复里就看到一股xxn的味道，现在放出来了一看果然如此。
回复里就看到一股见不得别人观点的狭隘酸味，后面放出来了一看果然如此
我在河泥里还没发现当时谁说陈莹客、饭粥天下是xxn，看来西西河真是不如以前了
“一千人读者就有一千个哈姆雷特”，就像同样是一部《红楼梦》，蔡元培读出了反清复明，胡适俞平伯发展了新红学，教员读出了阶级斗争，b站up主读出了通过宅斗写宫斗，不同的人做不同的解读有的解读甚至作者都没有想到这本来就是很正常的事情，坚持自己观点不同意别人观点也很正常，阐明自己观点写出不同意别人观点的理由论据就行了，这也值得有人急得跳脚到扣什么“碰瓷”、“双标”的帽子么
网上有很多对黑神话做不同解读的观点，也没见几个急着给不同观点扣帽子，左派和自由派的文章中都有批评的有赞扬的，公众号上一搜就行了
像楼里几个河友不过是借黑神话的一些剧情表达自己的思想，和上面这些借红楼梦表达思想的人也是一样的，不喜欢不接受就完了，没必要扣帽子
通宝推：qq97,家园 你这双标加碰瓷的缝合体，成功逗笑了我 我在河泥里还没发现当时谁说陈莹客、饭粥天下是xxn，看来西西河真是不如以前了
陈郢客的文章是文风严谨、论据充分、谈史说理条理分明，娓娓道来又层次分明。而她最反感的恰恰是“别有用心”之文，七成真话（却被剪裁过的）三分假话（却在要命之处），若无专业素养，需有非常识见才能付之一笑，不为所惑。而这，也正是我所批判的。你这句用她去碰瓷，也太low了。
从逻辑上讲，你要不认可对xxn文风的批判，大可谈出你不认可的理由，说出个一二三来，而不是玩这套攀比、碰瓷的套路，发出一句“灵魂拷问”：怎么没人说陈郢客、饭粥天下是xxn。当时没人说陈、饭是xxn，是因为人家的文章言之有物，没有这种阴阳怪气、不接地气、自以为是的文风。
而你一方面打着“一千人读者就有一千个哈姆雷特”的旗号，说什么坚持自己观点不同意别人观点也很正常，阐明自己观点写出不同意别人观点的理由论据就行了，一方面又对不同观点扣上一股见不得别人观点的狭隘酸味的帽子，还得脑补个场景：急得跳脚。这双标也是玩的溜。
最搞笑的就是这句
不同的人做不同的解读有的解读甚至作者都没有想到这本来就是很正常的事情
作者都没有想到的意思，你硬要解读出来，这不是碰瓷是什么？难道说是脑补？这也成正常的了？
所谓大音希声,大象无形,大道至简，毛泽东思想是不需要谁去推的，有这种认识都是肤浅了。一个游戏也要硬套上毛的标签，甚至说什么教员就是齐天大圣，这不过是对毛泽东思想的低级红高级黑，更是对教员的贬低。齐天大圣有教员的眼界跟智慧，有教员的初心跟心怀人民的胸怀吗？它闹龙宫是为私利、闹地府是为长生、闹天宫是为虚名、去取经不过为解脱，哪来的一点为苍生的情怀。教员诗里写它也不过是强调其斩妖除魔的战斗精神。
硬生生来一句教员就是齐天大圣，认同这句话才是西西河大不如以前了，典型的认知能力下降、是非不分。就这，居然还有勇气不让别人批评了？
家园 要夸游戏就夸游戏，碰瓷教员有点过了 -- 有补充 “封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然”
原来教员就是齐天大圣，我们都是天命人。让我们打上凌霄宝殿，把吃人的世道打个落花流水，不堕轮回万古传！
前面两句就能跟教员联系上了？
真怀疑你仔细看没看歌词。
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
这句歌词跟莫言在辽沈战役纪念馆留言“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”有什么本质区别。莫言的留言，是对党领导的伟大的人民解放战争的否定，是对革命先烈的轻视和亵渎。在他的心里，战争根本没有什么正义和非正义之分，没有国民党与共产党之分，没有反动政府与人民政府之分。所以新中国的成立就是一个改朝换代，他根本看不到人心向背。“尸横遍野，俱是农家子弟”跟得了千秋功名 千千万生灵涂炭这句歌词一样，表面是在同情“农家子弟”“万千生灵”，其实无非是表达所有的牺牲都是不值的意思。
而对于牺牲，教员的观点是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。比较下得了千秋功名 千千万生灵涂炭，立意完全是云泥之别了。
单看这一句，把黑神话说成红神话，这简直是亵渎教员。
再看整首歌词，简直就是小资女的无病呻吟一样。
翻过了山，路走不完，趟过了河，风吹不干。
这特么简直叫人尴尬症都犯了，稍微有点文字常识，也会写成“翻过千山，路走不完”，再有点文字功底的，会写成“跨越千山路未尽”。而“趟过了河，风吹不干”这什么玩意？过河跟风干有什么关系？怎么不写吃了口饭，后面还有一锅呢？
取了真经 真假如幻
封了神佛 神思难安
成了大道 大地凋零依然
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
故事被谱成曲 全是分合聚散
……
名注齐天梦一般
整个一反思怪附体，全是迷茫、悲观，合着达成了目标还不如不做了。反正看啥都是悲剧，做啥都是过错。
肉化成土 埋葬背叛
骨烧成灰 涂抹苦难
血兑成水 淹没所有呐喊
精魂炼成了丹 从此尝不出辛酸
这中间又夹杂着一堆唐僧念经般的说教
群生万物 本来皆成善
你我原是 无拘无束身
……
你我原是 有情有欲人
天地不平心不甘
无非就是我没错，完全是这世界错了，哪怕你们把我说成是英雄，我也不服，因为人之初性本善，我就是一个好人。自己干了一堆事，回头一看全是悲剧，你们夸我是夸错了，我就没想要这结果。
这特么不是精分吗？
词不达意、上下文互不衔接，就这歌词看下来能看出什么来？
明明是写大圣，没看出豪迈与斗志，却写出了一股小仙女悲秋的味道。
游戏两大主创，美术总监杨奇妥妥滴恨国党，自媒体上对着天安门的挂像竖中指的照片尽人皆知。跟这样的人为伍，居然能被说成在做红神话，就这还能碰瓷教员？这是有点魔怔了吧
不可否认，这个游戏是目前国内最好的，尤其是里面大量的中国文化因素更是深得国人喜欢，毕竟3a游戏大作头一次实现了语言选项默认是中文。但过度解读真没必要，游戏就是游戏，人家做这个赚钱才是第一位的，毕竟后面的金主是资本。可以说这个游戏是用心做游戏，用脚写剧情。包括那些歌词，乍一看挺有文化，细解读甚至都不如ai。
尤其是这种硬碰瓷的解读，让人想起了20多年前的往事。世纪之交时，一群北京电影学院的大学生，自发开了个电影座谈会，给《大话西游》硬上各种价值观，把一部票房惨败的无厘头搞笑电影，硬是解读吹嘘成了旷古绝今的“艺术神作”，思想境界艺术性抬高到无以复加的程度，说这部电影包含了大量的后现代主义，当周星驰听到“后现代主义”一词的时候，就直接蒙圈了，到最后甚至连周星驰和刘镇伟这些主创人员，都硬生生被他们给忽悠了。拍了一堆续集，大部分都是票房毒药。
通宝推：zwx650,潜望镜,白马河东,作者 对本帖的 补充(1)家园 又见双标 -- 补充帖 孙悟空对鱼肉众生不满，认为“长生、长不了”，最后毅然选择身死兵解，等待后来人继承不灭意志。
待回复里就看到一股xxn的味道，现在放出来了一看果然如此。
这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”“我后代做了就等于我做了”的搞笑逻辑，居然也能碰瓷到主席了。这逻辑不就是曾经在你们嘴里被百般嘲讽的“我们这代人智慧不够……”跟张网红“我同事去了就等于我去了”的逻辑吗？甚至更不如。果然双标
家园 这首歌词确实挺契合主席晚年心境 从
取了真经，真假如幻
往下至倒数第二行之前，基本上是作者批判的对象：
过往的叙事，
英雄不过是勇敢与爱，
世间的故事不过是聚合离散，
境界太低，在轮回之内轮回。
而
肉化成土 埋葬背叛
骨烧成灰 涂抹苦难
血兑成水 淹没所有呐喊
精魂炼成了丹 从此尝不出辛酸
批的就是“背叛”，如果“背叛”，那么过往的苦难和呐喊就会被忘记，那么就会——
成了大道 大地凋零依然
得了千秋功名 千千万生灵涂炭
这与莫言的立意有着天壤之别。
想起主席晚年读陈亮念奴娇和看电影解放军进城时的痛哭，如果
六朝何事只成门户私计
那么之前的牺牲就失去了意义。
主席在贺新郎读史中也有类似的表达：
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
最终，歌词的立意在最后两行点出——打破轮回：
试问有谁 再打破顽空
不堕轮回万古传
而主席的点题更为直截了当——造反：
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。
而这首歌起名未竟
——这事儿没完。
梳理一下主席的时间线，
写“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”是1961年底，
写“歌未竟，东方白”是1964年，
读“六朝何事，只成门户私计”痛哭是1975年。
不知道冯骥是不是主席粉，歌词代表作品的立意，但未必代表作者的真实立场。
不过我觉得他是懂主席的。
家园 没有承受过真实苦难的人是理解不了主席那代革命者的 当下的很多人尤其是年轻人以为革命者就是影视剧里那些长衫油头亢奋喊叫的人物
但真实的革命者，是深刻体味到了中国双半社会的苦难和惨痛，为了拯救陷于其中的人民才奋起抗争的，他们首先是悲悯者，然后才是斗争者
这一点有个老剧的镜头很有代表性，就是单本剧《秋白之死》里，主角走向刑场的时候，用很悲悯同情的眼神注目路旁一个老乞丐，然后背着手径直前行，那个时候一个坚定的革命者的形象立马鲜明地树立起来，这样的情节许多老影视剧都有，但是现在的影视剧基本没有了，大概主创者完全意识不到这才是革命者的真灵魂。
当下的影视剧描述的革命者太网红范儿了，一针接一阵的精神肾上腺素打起来，把革命者跟小资产阶级狂热划等号，这是另一种脸谱化，倒是很契合目前中国文化圈的水平
通宝推：铁手,
家园 看到这么鸡蛋里面挑骨头就想起过去一堆人黑大刘文笔不好了 我很喜欢游戏中这些歌，冯骥填词的屁，戒网，不由己以及陕北说书都是上乘之作。
至于你这瞎改，麻烦去听一遍曲，按你这么瞎改能唱嘛
至于质疑风吹不干，这有啥好质疑的？？？黄风大圣的剧情是第二章，很前面就能玩到了。
至于后面啥“词不达意、上下文互不衔接”云云，只能说现在连游戏都没玩过的碰瓷党真是太多太多了。看来这游戏还真戳了一堆人的肺管子。
至于说没看到豪迈和斗志，说明你既没玩过游戏，也只把教员当牌坊。
即使是教员，晚年读到六朝何事，只成门户私计的时候也会嚎啕大哭的。
教员自己可是在滴水洞来信里面说自己会粉身碎骨的。游戏里面5根缺隐藏的意，得胜，未竟等语，不让熟悉教员的人浮想联翩才怪了。
玩了黑神话悟空，不往教员身上联想的人只能说对教员根本不了解。
通宝推：qq97,家园 有道理，但感觉陈王也不算是碰瓷 这个歌词的立意，感觉确实是比不上教员的诗。
但是现在，有谁的立意又能比得上教员呢？
记得以前看过一个《后西游记》，刘欢唱的主题曲《我欲成仙》，歌词写得还行：
天降我在天地之间
总有故事让后人看
我欲成仙 快乐齐天
变幻出神话在风中流传
真心走过每个瞬间
再来对孩子款款笑谈
我欲成仙 快乐齐天
让我对得起美丽寓言
天降我在天地之间
总该有故事让后人看
这一段歌词，除了“我欲成仙，快乐齐天”这句词不怎么样，其他都说得挺好。
《大圣歌》里面那句：
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
也颇有猴哥的神采，感觉中国现在就缺点这个劲。
从《西游记》的角度来说，猴哥一路行来，无论成败，都是无怨无悔。
猴哥不需要反思，该反思的是漫天神佛……
家园 道学家看见淫，革命家看见排满，这不是很正常吗 作品一旦发表，其意义和解读往往会因读者或观众的背景、经验和视角的不同而有所不同。
鲁迅在评论《红楼梦》时曾说过：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。“
西人所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”也是这个意思。
家园 以个人认知从各种角度解读作品，这个事没人有异议吧 上面有异议的是碰瓷主席，说什么“原来教员就是齐天大圣”。
包括你引用的鲁迅的话跟上面的讨论实际上是两个事。哪怕单纯谈对作品包括人物的理解，也不是什么“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因为这句话还有下半句，很多人不知道，很多人有意忽略，“但哈姆雷特永远不会成为李尔王”。完整的一句话，“一千个读者就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特永远不会成为李尔王。”合起来看才对：无论怎么从个人理解出发去解读作品，也不能脱离原著把作品包括人物变成另外的。
不要说主席对孙悟空的负面评价就是三心二意、跳不出如来的手掌心了，哪怕原著西游记中的人物，也不具备多少先进性。《西游记》的书名，就点明了这本书写的就是取经，而非什么大闹天宫。之前因为纯个人原因倒反天庭闹天宫，之后皈依佛门护唐僧取经，与之前的敌人称兄道弟打成一片成佛，这才是孙悟空整个的猴生，所谓的反抗精神，不过是它猴生前期最短暂的一部分。从这个角度去看孙悟空，反而是跟汪精卫差不多：年少时“慷慨歌燕市，从容作楚囚”反清，之后背弃少年的理想，与当年的敌人满清一起认贼作父当汉奸。虽然是齐天大圣还是斗战胜佛，每个读者可以有个人的理解，毕竟是文艺作品。但只把汪逆说成是反清的义士而无视他做汉奸的结局，显然是没几个人认同的。但把教员说成是孙悟空，这不是高级黑是什么？不只是不读西游，更不懂教员。所以我称之为碰瓷。
再看黑神话中的孙悟空，连原本被教员最称颂的三打白骨精都给魔改了，变成了恋人关系，甚至还为了编制三次打死爱人。就这品性还能碰瓷教员？你编出了猪八戒与蜘蛛精生一堆后代、甚至再编个天命人喜欢白骨精的情节我都能忍。但把三打的白骨精编成恋人再打死，还要用这样的孙悟空去碰瓷，是可忍孰不可忍了。一帮人连游戏都没摸过，就跟着别人云评论，也是服了。
在中国神话体系里，一共三大反骨：哪吒，孙悟空，杨戬，哪吒反抗是先除危害百姓的龙子再闹龙宫，杨戬的反抗是为劈山救母，只有孙悟空的反抗是因为嫌官小。真要碰瓷，哪怕哪吒也比孙悟空强，起码是维护过百姓的。
家园 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来 你说：
《西游记》的书名，就点明了这本书写的就是取经，而非什么大闹天宫。之前因为纯个人原因倒反天庭闹天宫，之后皈依佛门护唐僧取经，与之前的敌人称兄道弟打成一片成佛，这才是孙悟空整个的猴生，所谓的反抗精神，不过是它猴生前期最短暂的一部分。从这个角度去看孙悟空，反而是跟汪精卫差不多：年少时“慷慨歌燕市，从容作楚囚”反清，之后背弃少年的理想，与当年的敌人满清一起认贼作父当汉奸。虽然是齐天大圣还是斗战胜佛，每个读者可以有个人的理解，毕竟是文艺作品。但只把汪逆说成是反清的义士而无视他做汉奸的结局，显然是没几个人认同的。但把教员说成是孙悟空，这不是高级黑是什么？不只是不读西游，更不懂教员。所以我称之为碰瓷。
毛泽东在观看了《孙悟空三打白骨精》一剧后，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》:
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
毛主席在这里说的正是孙悟空皈依佛门护唐僧取经的故事。按照你”孙悟空，反而是跟汪精卫差不多“的说法，”今日欢呼孙大圣“欢呼的是汪兆铭，你太恶毒了吧！
家园 送你句话：清风不识字，何故乱翻书 之前因为纯个人原因倒反天庭闹天宫，之后皈依佛门护唐僧取经，与之前的敌人称兄道弟打成一片成佛，这才是孙悟空整个的猴生，所谓的反抗精神，不过是它猴生前期最短暂的一部分。从这个角度去看孙悟空，反而是跟汪精卫差不多：年少时“慷慨歌燕市，从容作楚囚”反清，之后背弃少年的理想，与当年的敌人满清一起认贼作父当汉奸。
我说的在里面写的清清楚楚，你是不认字吗？
而关于主席诗的写作背景，我在前面的回复中也写的清清楚楚，你要是不懂就好好看看多学习。而不是断章取义地来抬杠扣帽子。主席的诗词我手边就有几本，谈主席诗词你还差得远。
再看看你们不能自洽的逻辑：如果大闹天宫打上凌霄殿是你们认知中的革命理想，那天宫神仙就是反动派，帮着玉帝镇压孙悟空的如来自然也是反动派。那请问后面孙悟空去西天取经并被如来封为斗战胜佛，是不是投靠反动派阵营了？
而如果西天取经是正义的是正道，那如来自然是正义一方的，玉帝也是正义的一方，之前的闹天宫则是非正义的反革命行为了，而你们脑补的要让成佛后的斗战胜佛领着你们这些所谓的天命人打上凌霄殿，不过就是反革命罢了。
早就说了，游戏就是游戏，神话就是神话，单独去看就得了，夸出花来也没人质疑什么。偏偏要从中抠字眼找出点革命性来，尤其是还要碰瓷主席，还没那个文化底蕴，逻辑上又自相矛盾，只不过是有反心反骨而没有反的勇气和本事，只会靠着嘴炮来网上云雨罢了，徒增笑而。
家园 战士再有缺点也是战士，苍蝇再完美也是苍蝇 这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”“我后代做了就等于我做了”的搞笑逻辑，居然也能碰瓷到主席了。这逻辑不就是曾经在你们嘴里被百般嘲讽的“我们这代人智慧不够……”跟张网红“我同事去了就等于我去了”的逻辑吗？甚至更不如。果然双标
不知道你怎么看待解万英这样的人，他看到14大提了发展市场经济的口号凭自己的力量无法阻止又不想和堕落的时代同流合污选择了跳楼，还有好像是2012还是2013年重庆有个人高喊着消灭私有制跳楼的，还有跳海自杀的陈天华、明明有机会离开求生却甘愿为变法流血的谭嗣同，他们有这样那样的缺点，但他们的身份都是战士，怎么他们在你眼里就是搞笑么
1992年10月13日（即中共十四大召开的第二天）凌晨，北京大学经济学院资料室主任、硕士研究生导师、党支部书记解万英教授跳楼身亡，时年53岁。据公安机关勘察现场，发现五楼教室留有死者一件大衣和一台收音机，椅上有死者足迹；书桌上放着一本《求是》杂志，封面空白处，死者用圆珠笔写下“共产主义必定胜利”八个字。解教授是五、六十年代氛围里成长起来的知识分子，因10月12日中共十四大提出发展“市场经济"的口号加之目睹时代之堕落，最后在《求是》杂志上写下“共产主义必定胜利”后而挺身殉道……解万英家庭责任感极强，教育子女有方。在学术观点上，坚信社会主义计划经济体制。
下面是当时社会上哀悼他的挽联
挽解万英教授
（一）
为共产而生，为共产而死，不愧为共产党员先锋战士；
谋社会之福，谋社会之利，真正是社会主义经济学家。
（二）
似除眼中钉，右派说：“这样老左，多死几个，我们才好成巨富”；
若丧心上人，穷汉哭：“如此教授，超生一批，世界方能保平安”。
（三）
让少数豪强暴发，不要经济学家，也能做到；
使广大平民共富，若非马列信徒，很难得行。
（四）
有理想、有道德、有清操、有硬骨，有才有识，立场坚定，爱憎分明，全心替工农打算，忠贞不二，如此好教授，高风亮节庶民敬；
无浊利、无虚名、无奴颜、无媚态，无私无畏，工作认真，性情直爽，半世为大众操劳，始终如一，这样犟先生，浩气赤忱孺子尊。
（五）
×××拾美欧金元大王牙慧，牺牲工农利益，为少数富豪肥上加膘，效哈巴狗之劳，算不得经济高才好教授；解万英持马列主义共产精神，保卫革命果实，替广大人民雪中送炭，服孺子牛之务，那才是理财能手真专家。
慰家属联
无奈何忍痛别子，望孤儿争气，不忘堂前训言，学彭云、耕荒，继承父志；
不得已洒泪抛妻，愿遗孀钟情，牢记枕边寄语，效淑一、香凝，体谅夫心。
心香一瓣清明悼北大的英灵——纪念解万英同志 瀚清
十六年了，一颗伟大的魂灵
在北大的上空踯躅，
注视着希望的北大，
注视着堕落的北大。
“共产主义必定胜利！”
十六年前那冲天的一声呐喊，
震惊了京都，震惊了燕园，
20世纪中国最壮美的语言！
十六年了，我们目睹
一个伟大国度惊人的变脸，
我们目睹万千工农遭受的时艰，
我们明白了那一跃的意义。
一朵缤纷的落英，
永远融化在了燕园，
为了理想而献身，
北大从此值得骄傲。
安息吧，不朽的战士，
我们当你是万千烈士中的一员，
我们正踏着你的血迹前进，
为先烈的故国打一场最后的狙击战！
你说“做不到就自裁，让后人继承我的遗志去努力”是搞笑的，还说这种逻辑比张文宏那种更不如，那你知不知道党史上有烈士为了不让其他党员因为救自己而暴露选择牺牲，他们牺牲了但希望后面的同志继承他们牺牲的遗志去努力革命，我觉得他们不是搞笑而是伟大的，就像之前那个匿名帖说你的，比起他们，你为人民做了什么？他们能为人民为理想舍弃生命 ，你能么？
我是不能的，但我会对这样抱定必死决心的牺牲精神心怀敬意而不是像你这样出言嘲讽
待认可里有个说一尊小时候喜欢孙悟空的，我也说说我自己吧，我从小到大到现在到以后都很喜欢孙悟空，我从小喜欢的都不是横扫一切的能力，而是喜欢他站在弱势群体的一边。我小时候被别人欺负的时候我很想现实有孙悟空为我出头，我上大学的时候想有孙悟空为所有受欺负的人出头，大学毕业步入社会以后我想包括我在内的所有被欺负的人都是孙悟空，我们自己保护自己，我们自己起来反抗不公的压迫
通宝推：真离,家园 你们这套指鹿为马碰瓷的狡辩术是一个师傅教的吗 批判的这种“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”的人，在游戏中是那个顶天立地的齐天大圣孙悟空，在现实中起码也是引领者，你举出个解万英这样的人是什么逻辑？我是从来没听过这个名字，就是河里又有几个人知道他。他这样的在游戏里不过就是猴兵丁罢了，连甲乙丙都排不上，再太高点也不过就是猴毛化身丁而已。你会在乎一个猴毛化身被妖怪打死或者自裁吗？
本来就是两个性质的人物，你却硬要联系到一起，他的死跟上面讨论的自裁有什么可比性。
再看你说的他的死因，“他看到14大提了发展市场经济的口号凭自己的力量无法阻止又不想和堕落的时代同流合污选择了跳楼”，他跳楼与否跟“我做不到了我就自裁，让后人继承我的遗志去努力”有关联吗？
这种死谈不到什么可笑，但有什么意义吗?类似的场景倒是在韩国人中常见，动不动就自焚、跳楼以示抗议。跟让妈妈买玩具被拒绝就满地打滚的2岁孩童的行为很类似了。
你说“做不到就自裁，让后人继承我的遗志去努力”是搞笑的，还说这种逻辑比张文宏那种更不如，那你知不知道党史上有烈士为了不让其他党员因为救自己而暴露选择牺牲，他们牺牲了但希望后面的同志继承他们牺牲的遗志去努力革命，我觉得他们不是搞笑而是伟大的，就像之前那个匿名帖说你的，比起他们，你为人民做了什么？他们能为人民为理想舍弃生命 ，你能么？
把做不到就自裁的行为去对比烈士掩护同志而牺牲，凸显你对烈士的亵渎。这段话更显你的幼稚可笑外加思维混乱。如果你真是这么想的，只能说你受的教育已经让你的思想走入歧途了。包括你最后那段话，为了杠而杠，把孙悟空都吹成了弱势群体的救世主，说明你连西游记原著都没看过。只能说知识的欠缺限制了你的思维，还是多回去看看书吧。看几年书之后再来回答“原来教员就是齐天大圣”这句你们是怎么脑补出来的， 把教员跟孙悟空划等号是黑还是红？