主题：二十四史之探秘系列迷你版 -- 丽华天下

东方朔，是汉武帝时期一个奇怪的存在，他貌似有满腹才学，却终身未得重用；他数十年陪王伴驾嬉笑怒骂，却始终被武帝宽容不予责罚；他生前被归入优伶之列，死后却被世人幻化为仙人……

尽管事迹先后被《史记》和《汉书》收录，其实东方朔在历史中的身影并不清晰，如同清朝时的纪晓岚和刘墉一样，被人们附会了很多超越他们自身的意义，也因此更适于成为各种文学作品的主角。由此，历史变成了传说，传说变成了历史，真假难辨。

先来看看《史记》中的东方朔是什么样子的吧。

《史记》中，东方朔的事迹列入了《滑稽列传》，不过，这不是司马迁的记述，而是褚少孙后来添加的。

东方朔和司马迁、汉武帝基本上是同时代的人，死的时间相隔不了几年。死前，东方朔只是一个小小的弄臣，他是进不了司马迁的法眼的。

死后，东方朔却突然成名，并且有《东方朔别传》这种“个人传记”问世（其实是一种小说）。褚少孙、班固分别收录进《史记》、《汉书》里的内容，基本上都来源于这个“个人传记”，因此，其真实性很值得怀疑。

《史记》中是这样说的（此处为大致的译文）：

汉武帝时，齐国有一个叫东方朔的人，博览群书，才学出众。他跑到长安给武帝上书，写了三千多片木简，官府派了两个壮汉把他的奏章抬去给武帝看，武帝看了两个月才看完。武帝觉得他是个人才，就留在身边做了顾问，每次和东方朔谈话，武帝都聊得很高兴，经常赏给他这个那个的，很多。

东方朔得了赏赐，全部用来娶老婆了。和别的男人不一样，别的男人三妻四妾的，很正常，东方朔专娶长安城里的年轻漂亮的女子，只娶一个，娶回来了，在家里放一年，然后休掉，再娶一个，又是一年，再换。（传说，活了约七十岁的东方朔一生中娶了四十多个老婆，都是一年丢一个再娶一个。）就这样，他把所有的钱财都花在了娶老婆上面。

武帝身边的人，都称东方朔为狂人，武帝说：如果东方朔为人处事不是这样狂的话，我身边哪还有你们的位置。有人直接告诉东方朔说：大家伙都说你是一个狂人。东方朔说：我是在朝廷里避世隐居的隐者，只有古代的人，才在深山老林里隐居。

建章宫里跑出来一只动物，看上去像麋鹿，武帝知道了，也跑去看热闹，问左右的人，这是个什么东东？都不认识。于是把东方朔叫来，问：这是个什么东东？东方朔说：我知道，我先不说，皇上你赏赐我好酒好饭让我大吃一顿之后我才说。武帝照办了。东方朔又说：某个地方有一些田地、池塘、沼泽，皇上如果你把这些地方也赏给我，我才说。武帝又答应了。东方朔说：这个怪物叫驺牙，它的牙齿前后一样，都长得一样大小，但是它没有臼齿。当远方有人要来归顺的时候，驺牙就会事先出现。

一年之后，匈奴混邪王带领十万民众归降汉朝，武帝想起了一年前的这个事情，大喜，再次厚赏东方朔。

到了东方朔年老快要死的时候，他上书给武帝，引用诗经说：营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。希望皇上你远离奸诈谄媚的小人，斥退谗言。

这些话不符合东方朔一贯的性格，武帝感到很奇怪，说：现在东方朔怎么说话一本正经了呢？

过了没多久，东方朔果然死了。成语“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”就是这个意思。

《史记》补述的东方朔，大致就这点内容。《汉书》要详细一些，但也脱不开这种怪诞神化的小故事。

《汉书》中，东方朔的故事不是从三千片木简开始，而是一封吹牛的自荐信。

话说汉武帝即位不久，征召天下有才能的人来破格录用，于是写自荐信的人数以千计，大多数人的自荐信，武帝不感兴趣，看完后就打发上书人回老家去了。

东方朔是这几千人中的一人，怎么引起武帝的注意呢？他想了一个办法，就是“吹牛”。他在自荐信中写道：我东方朔从小失去父母，由哥哥嫂子抚养长大。13岁开始读书，三年时间里学会了写文章；15岁开始学剑术，16岁学习《诗经》和《尚书》，背诵了22万字；19岁学习孙子和吴起的兵法，兵书战策也背诵了22万字。我总共背诵了44万字，还经常学习子路的言论。我今年22岁，身高九尺三寸（古制），眼睛像珍珠一样明亮，牙齿像编排好的贝壳一样整齐洁白，像孟贲一样勇猛，像庆忌一样敏捷，像鲍叔一样廉洁，像尾生一样守信。像我这样的人，最有资格做皇上的臣子，（皇上你就赶快录用我吧！）。

这封毫不谦虚的自荐信，果然起到了作用，让东方朔从几千人中颖脱而出，引起武帝的注意。于是，命令东方朔在公车府待诏（前面笔者说过一个待诏的，还记得么？对，就是朱买臣）。

虽然被任命为待诏，但和朱买臣一样，待诏的俸禄微薄，而且也长期得不到武帝的召见，待在公车府里的东方朔如同被打入冷宫，他受不了了。

公车府里有一帮给皇帝养马的侏儒，为了得到武帝的召见，东方朔决定在这些侏儒身上做文章。有一天，他对这些侏儒说：皇上认为你们这些人没有用，耕田比不上一般的农夫，位置比普通人高却不能治理民事，让你们去军队你们也不能上仗杀敌，你们一点P用都没有，只会耗费粮食衣服，现在皇上要把你们全部杀掉。

侏儒们非常害怕，就问东方朔该怎么办。东方朔说，等到皇上从这里经过的时候，你们使劲地叩头请罪，皇上也许心一软，就放过你们了。

侏儒信了东方朔的话，等到武帝路过这里的时候，侏儒们果然趴在路边使劲叩头求饶。武帝很奇怪，问侏儒们为什么要这样。侏儒回答，说是东方朔说的，说皇上你要把我们都杀了。武帝知道东方朔花花肠子多，就把东方朔叫来，问他是怎么一回事。

东方朔说：这些侏儒身高三尺，俸禄是一袋粟，二百四十钱。我身高九尺多，俸禄也是一袋粟，二百四十钱。侏儒们撑得要死，我却饿得要死。如果皇上你信得过我，就请待我为上宾；如果觉得我不可用，就让我回老家，不要在这里吃白食。

武帝听了大笑，就把东方朔从公车府迁到了金马门，还是待诏，但金马门离皇宫近，见到皇帝的机会多了些，俸禄方面，也许也多了一点吧。

接下来，是一些带有神秘色彩的故事，比如猜谜。

古人把猜谜叫“射”。如今两广粤语区还保留着这种说法，比如“射盅”，流行于酒吧里的一种猜色子点数的游戏。

武帝玩的游戏叫“射覆”，其实这种游戏一点技术含量都没有，不知道他们玩个什么劲。就是找一个盆子，在盆子下盖某个东西，然后让不知道的人来猜，这个盆子下面是什么。

正常情况下，这完全是靠蒙靠碰运气，所以笔者认为这没有技术含量。但武帝认为有技术含量，为什么呢？因为他找来“射”的人，都是一些所谓的“术士”，就是号称会占卜会算卦的人。你不是会算么？那你算算这盆子下面是什么。

这一次，盆子下面是一只壁虎，术士们算啊算啊，都没“算”出来。东方朔说，我来，我学过《易经》，这难不倒我。于是他装模作样算了一阵，说：我认为是龙但没有角，说它是蛇但他又有脚，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。

武帝说：对对对，猜对了，赏你十匹帛。

接着猜，接着对，又接着猜，又接着对。赏了好多好多帛。又够他去娶新老婆了。

武帝身边有一个受宠的伶人，叫郭舍人，表示不服，说，东方朔太狂，不过是侥幸猜中了，其实并没有什么法术。我来找一个东西让他猜，他猜中了，就打我一百鞭子，猜不中，就把帛赏给我。

郭舍人找来树上的一种寄生虫，放到盆子下面。东方朔说，是窭薮。

郭舍人说：看，我说吧，东方朔果然猜不出来是什么东西。

东方朔说：生肉叫脍，干肉叫脯，附在树上叫寄生，盖在盆子下面叫窭薮。

笔者实在不明白东方朔这是在卖什么关子。窭薮是“浅薄”的意思。考虑到古时通假字多，另外有一个接近的“窭数”，意思是茅草编织的草垫子。这是怎么扯到一起来了的呢？可能的解释就是，“寄生”和“窭薮”（jù sǒu）发音相近，可能是东方朔在用谐音戏弄郭舍人。

如果这些是真事，笔者窃以为，东方朔在这个“射覆”游戏中，肯定有作弊，至于怎么作弊的，就不得而知了。

经过这次猜谜游戏，武帝更加喜爱这个爱吹牛的东方朔，任命他为常侍郎，也就是常常侍候在皇帝身边的小郎官。

东方朔做了常侍郎，得到赏赐的机会就多了起来。有一次，三伏天的时候，很热，武帝心情好，赏了一大块肉给他身边的这些郎官。但是，赏下来的肉，得让大官丞来分。他们等啊等啊，等到天色已晚，大官丞还没来。

东方朔不想等了，自己跑上去，刷地抽出佩剑来，割了一块肉，把肉包好了揣在身上，对同僚说：大热天的，肉容易坏，我就先接受皇上的赏赐，我先回去了。

第二天，大官丞找到汉武帝告状，说东方朔恣意妄为。武帝问东方朔：昨天赐肉，你不等大官丞分肉，就用剑割肉走了，是为什么？

东方朔赶紧叩头请罪。汉武帝说：你先站起来吧，站着给我做检讨。

东方朔站起来，说：东方朔呀东方朔，你太不像话了！你接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多么廉洁呀！回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！

汉武帝听了哭笑不得，说：我让你做检讨，你却反过来表扬自己了。好吧，就像你说的，你这么好，再赏给你一石酒、一百斤肉，你回去送给你的老婆吧。

东方朔在武帝身边，一直喜欢插科打诨，正话反说。这也怪他最初的那封自荐信，先已把他自己定位成了“不正经”的人，到了后来，想成一个严肃的人都不行了。只好继续装作疯颠神经的样子，最后沦为一个“弄臣”。

虽然是“弄臣”，但他一有机会，就用他特有的方式向武帝进谏，劝武帝改正错误。比如武帝喜欢微服游猎，常常扰民，并踩坏农民的庄稼。而且还准备在长安附近修一个大园林，叫上林苑。这个上林苑，大小可是几个县的面积。

东方朔知道了，就给武帝上书，说了一二三个理由，劝武帝不要修上林苑，并送上了《泰阶六符经》，据说可以用这个来观察天象变化以预测祸福。

迷信鬼神的武帝因为这个《泰阶六符经》，封东方朔为太中大夫、给事中（中层干部，不算大官），赏了黄金一百斤。虽然封官赏钱，但上林苑还是按计划修了，东方朔反对无效。

武帝的亲姑妈馆陶公主刘嫖（陈阿娇的亲妈），号称窦太主。窦太主先是堂邑侯陈午的妻子，后来陈午死了，窦太主成了寡妇。那时候，她已经五十多岁了，但她养了一个二十多岁的小白脸，叫董偃。

董偃的妈是一个卖珠宝首饰的，在董偃13岁的时候，他常跟着他妈出入窦太主的家里。13岁的董偃细皮嫩肉的，人也乖巧，很是逗人喜爱。窦太主就对董偃他妈说，我帮你养这个孩子吧。于是将董偃留在了公主府，教董偃写字、算术、相马、驾车、射箭等等贵族子弟学习的技能。等董偃到了18岁的时候，举行了成人礼，此后就天天陪在窦太主身边，

因为受宠于窦太主的缘故，董偃在外面面子很足，王公大臣们都纷纷巴结他。窦太主也铆起了供给他钱财，让他去邀买人心，窦太主对账房说：董君支出的钱财，一天中，黄金不满一百斤，钱不满一百万，帛不够一千匹的话，你们就不要给我汇报了，随便他花。

但是，毕竟没有名分，公主和这个小白脸的这种暧昧关系见不得光。如果能得到皇上承认，就好办了……

有人就来出主意了。有一个姓袁的，先是教窦太主向武帝献了一大块好地，特别适合做游猎场的那种，讨得了武帝欢心。联络好感情后，再让窦太主装病，在本该上朝的时候不去上朝，引起了武帝的注意。加深了印像后，再让窦太主亲自上朝去谢恩，顺便邀请武帝到她家去做客。

武帝来了。窦太主穿上厨子用的围裙，站到门口引武帝进府。武帝在大厅中间一坐，不知是有意还是无意，第一句话就问：主人翁呢？让主人翁来见见我。

窦太主赶紧叩头请罪，说：臣妾没有脸见人啊，辜负了陛下，犯了死罪，希望陛下饶了臣妾。

当然，这都是演戏，武帝怎么可能会去怪罪他姑妈呢。好吧好吧，你无罪，带主人翁来见我。

五十多岁的窦太主，去到东厢房，牵出了二十多岁的董偃。这时候的董偃戴着下人包头用的绿巾，跪在武帝面前，窦太主说：馆陶公主的厨子董偃拜见皇上。

继续演戏，什么请罪免罪的，叩头平身的，敬酒谢恩的，搞了半天，最后大家一起坐下来，宾主尽欢，也明确了“主人翁”的身份。武帝也格外喜欢这个“主人翁”，一见投缘，或者说臭味相投，反正从此两个人就玩到一块去了。天下的那些赛狗、跑马、踢球、弄剑之徒，都纷纷聚到董偃周围，再通过董偃来讨武帝的欢心。

等等，笔者不是在说东方朔么，怎么说了半天“主人翁”，没见东方朔的事？下面，东方朔就要出场了。

话说董偃讨得武帝欢心，武帝决定在皇宫内的“宣室”宴请董偃。这个时候，东方朔正拿着一把戟，站在殿阶下，嗯，没错，他也就是一个守门的殿前小武士。

东方朔对武帝说：董偃犯有三条该砍头的罪，不能让他进宫。第一条，他作为皇上的臣子，私下侍奉公主；第二条，他败坏社会风气，扰乱婚姻制度；第三条，他引诱皇上去迷恋声色犬马，荒废国家政事。这种坏人，皇上你看着办吧。

武帝犹豫了半天，说，我已经设下酒宴了，这次就算了，下不为例。

东方朔说：不行，宣室是先帝的正殿，是处理国家大事的地方，不能在里面设宴。

武帝不得已，把酒宴改设在另外一个地方，让董偃从一个小偏门里进了宫。

从此以后，武帝也像换了一个人似的，开始勤于政事，而董偃也从此失宠，到了他三十岁的时候就死了。董偃死后没几年，窦太主也死了。

《汉书》中，东方朔是单独成篇，篇幅不算太短，但所述故事，大多如上面一样，近似于传说和寓言，作者班固也在文末说，这些事情大多来自于传说。

民间传说中的东方朔的故事当然很多，各位有兴趣的话可以去搜索。只是，这样一个终身没能当过大官的滑稽之士，为什么他能超越刘罗锅和纪晓岚之流，最后成了人们心中的神仙的呢？

前面说过，东方朔死后没多久，就有一个《东方朔别传》出炉，这可不是什么地摊文学，那可是后来收进了《隋书》、《唐志》的“正规出版物”，这本书中，记载了流传在民间的关于东方朔的各种奇闻趣事，这些故事都已经具备小说创作的各种因素，具有传奇性、怪诞性，不能作为信史了。有一些甚至就是把别人的故事移花接木、改头换面，栽在东方朔的头上，使他成了一个无所不知、无所不能的百晓生。

这时的东方朔，形象已经开始虚化，成为了诸如新疆的阿凡提、武汉的贱三爷一样，集智慧、勇气、幽默、正义于一身，而一些神神怪怪的小伎俩，已经开始为东方朔“成仙”打下了基础。

再往后，到了西汉末年，东方朔就开始渐渐“半仙”化了，什么偷了王母的桃子，什么他爹活了两百岁啊，还有什么出门一天养母等了他一年，他到过北极游玩，等等，总之，这时候的东方朔已经成了“岁星精”。

这些，估计还得拜刘向刘歆父子所赐，因为他们整理出《山海经》，《山海经》里一些奇奇怪怪的地理风貌，珍禽野兽，统统都被安在了东方朔头上。而这些奇怪故事，在魏晋时期达到了一个高潮。

魏晋以后，东方朔休息了很长时间，到了明清时期，中国人开始喜欢写小说了，写小说嘛，就要好玩好看，需要一个合适的形象，而东方朔的形象，那是再合适不过了，他被当时失意的文人们毫不客气地请了出来，出任各种神怪小说的主角。

终于，东方朔成了一个完美的神仙。

之所以要取这样一个标题，是有一股“恶念”在心头，笔者不吐不快。诱因是2014年底朋友圈里流传着这样一篇东东：《当今中国最悔恨的两个女人……》。两个女人，一个叫龚晓京，京东老板刘强东的前任；另一个叫………………

为什么要悔恨？《当》文之意，无非是现在的男主多么有钱多么有权，这两个女人没有成为他们的配偶，因此失去体面、尊贵的生活，如此而已（其实人家龚晓京并不悔恨）。

这不是什么新论调了，中国几千年的历史，向来如此。

先说说朱买臣的故事吧。

朱买臣出生于吴县（今江苏苏州），是西汉时景帝、武帝时期的人。他从小家里贫困，只喜欢读书，没什么谋生养家的技能。一直到他四十岁的时候，也只能靠砍柴为生。

朱买臣有一个习惯，就是一边走路一边大声读书。现如今，如果在大街上看到一个人一边走路一边大声唱歌，你可能会以为他是一个疯子，同样，那时候的人们看到一个挑着柴草的人，一边走路一边大声地诵读四书五经，也会认为他是个疯子。

话说有一天，朱买臣挑着一担柴草，一边走一边大声读书，他的老婆跟在后面。看到路人投来的异样眼光，朱买臣的老婆受不了了，几次提醒朱买臣不要这个样子，谁知朱买臣不仅不听劝，反而声音更大了。

丢人啊，丢人丢到姥姥家去了。朱买臣的老婆忍无可忍，揪住朱买臣说：你个板板的，再这样老娘和你离婚！

朱买臣心理素质特别好，朝老婆笑了笑，说：“老婆啊，你嫁给我之后，跟着我过了二十多年的苦日子了，但是我到五十岁的时候，肯定会飞黄腾达。你看，我现在已经四十岁了，再过几年，我会让你过上好日子的。”

朱买臣的老婆说：“我呸，像你这种神经病，最后只会饿死在阴沟里，还想着荣华富贵呢？做梦去吧，老娘不跟你过了。”

于是离了婚。此后，我们应该把她称为朱买臣的前妻了。

离婚之后的朱买臣依然默默砍着他的柴，大声念着他的书。没有了前妻的打理，日子是过得一天不如一天。某天，朱买臣背着柴草边走边读书，在一处坟地遇到前妻与她现任的丈夫在上坟，看到朱买臣面黄饥瘦颤颤危危的样子，朱前妻的现任老公大方地把朱买臣叫过来，让他和他们一起吃饭喝水。

过了几年，朱买臣因为识文断字，被当地官府的上计吏（相当于统计局官员吧，不准确，姑且这样比喻）找去做了一个跟班，一起到京城去向中央政府汇报工作。汇报材料交上去很久了，一直没等到中央政府的批复，而随身带的差旅费也用完了，身无分文的朱买臣只好离开政府招待所到外面去想办法，恰好遇到了老乡严助。

严助那时候是中央政府里的红人，看到老乡受难，想帮他一把，便向时任皇帝武帝推荐了朱买臣，说朱买臣是个有才华有学识的人才。武帝说，既然如此，那就叫过来让我见见吧，看看是不是真有才学。

朱买臣被武帝召见，在一起谈论《春秋》和《楚辞》，很合武帝的胃口，武帝一高兴，就封朱买臣为中大夫、侍中，也就是说，被留在皇帝身边当了顾问。

俗话说，伴君如伴虎。在皇帝身边呆了一些时间，因为某事，朱买臣被免了官，又过了一段时间，武帝又想起这个说话中听的干部，又让朱买臣做了待诏。待诏，就是等待皇帝命令的意思，皇帝什么时候有事找你了，你就得赶紧跑过去听命令。这可是个没权也没钱的闲职。

没权没钱，朱买臣得生活啊。怎么办？朱买臣是吴县人，吴县是会稽郡政府所在地，会稽郡在长安设立了一个“驻京办”，朱买臣和驻京办的主任混得有点熟，于是经常去那里混吃混喝，借以度日。

穷困潦倒的日子终于结束了。某一天，武帝正为东越叛乱的事心烦，待诏朱买臣向武帝建议用兵征剿，并陈述了平叛的战略战术，武帝说：“好，既然你这么在行，那就让你去打东越吧。”

武帝任命朱买臣为会稽太守，为征讨东越先做军事准备。朱买臣受命，接过了皇帝发给他的绶带和官印，揣在身上，然后不动声色地步行到了会稽郡驻京办。

来到驻京办，正好碰到一群会稽的地方官员来京汇报工作，正在那里大吃大喝。他们也知道朱买臣现在潦倒，没人理他。朱买臣进去找到驻京办主任，依然像往常混吃混喝一样，两人搞了一点简单的酒菜，将就着吃了。快吃完的时候，朱买臣故意悄悄地把他太守官印的绶带露出一点来，驻京办主任瞄到了，觉得很奇怪，一把扯了出来，仔细一看，嗬，新任的会稽地委书记啊！乖乖不得了，驻京办主任马上跑出去告诉那些在外面喝酒划拳的地方官。这些喝得醉熏熏的地方官刚开始都不信，一个胆大的跑来检查了官印，才知是真，吓得这些地方官赶紧在院子里排好队，向朱买臣赔罪。

这时的朱买臣才收起落魄样，摆出官架子，施施然接见这些地方官员。

朱买臣坐上中央政府派来的官车，按现在的级别，估计是四个圈的奥迪，前往会稽上任。会稽地方官听说新太守来了，把老百姓都动员起来清扫大街，县一级的官员都组队去迎接。

当朱买臣的车队进入吴县境内的时候，朱买臣看见前妻和前妻的老公都在扫大街，他马上叫停了车队，让后面的车子带上那正在扫地的两口子，一起到了太守府，然后安排那两口子一起住在他的后宅里，每天好吃好喝地招待他们。

一个月后，朱前妻上吊自杀，朱买臣给了前妻的现任丈夫一些钱，让他好好安葬了前妻。

朱买臣的故事，就简单说到这里吧，后面打东越立功升官的事就不说了，至于他和张汤闹意见最后招来杀身之祸的事，详见笔者以前关于张汤的故事。

朱买臣离婚的这个事情，民间传说中也有类似的，比如姜子牙休妻。

传说是这样的：姜子牙32岁进山修行，40年后学成下山时已经72岁，他的好朋友给他介绍了60多岁的黄花闺女马氏，两人结为夫妻。马氏嫌姜子牙无能，不会赚钱养家，整天和姜子牙吵架。姜子牙后来得罪了商纣王，想要带着马氏一起投奔明主建功立业，马氏死活不肯。姜子牙说：“娘子放心，我决非平庸之辈，会有大展宏图之日的，不日官居一品位列公卿，你就是一品夫人。”马氏越听越火，说：“就凭你这两把刷子还口出狂言，你做梦去吧。”马氏逼着姜子牙写下休书，两人离了婚。几年之后，姜子牙辅佐周武王打败商纣王，果然位极人臣，马氏也知道了姜子牙显赫了，此时她已经又嫁了个老农民，过着穷困的日子。有一天听说姜子牙出巡路经马氏住地，马氏跪在路中间拦住去路，姜子牙让她起来去端一碗水来，马氏以为姜子牙不忘旧情，想喝她的水，于是双手捧上，姜子牙接过水，顺手洒在马前，并对她说：“请你把水给我收起！”马氏一听羞愧万分，跑回去悬梁自缢而死。

两个故事很雷同，是不是？同样是过不好日子离婚，同样是若干年后男方发达，同样是再见面后女方上吊。马前泼水，“覆水难收”的故事，后人写过一出剧目，不过故事是栽在了朱买臣的前妻身上，将朱前妻描绘得如同姜子牙前妻马氏一般。

故事真真假假，多有穿凿，且不论它。笔者总结此类故事，其中心思想无外乎女子目光短浅，不能慧眼识人，以致日后不得依附荣华富贵，过上锦衣玉食的幸福生活。笔者在此要为朱买臣的前妻打抱不平：与朱买臣在一起过了二十多年的苦日子，都没有抱怨，她抱怨的不是农家小户的勤苦日子，而是朱买臣病态的行为方式。对老公的行为进行纠偏，这有什么错？离婚之后，她和新老公过着踏踏实实的日子，本也有着自己的平静与幸福，谁又要你朱买臣来插一杠子，陷入世人之口的是是非非中呢？自杀，并不是死于羞愧，而是死于世人的风议，人言可畏（多吟唱几遍《将仲子》😥）。

她只不是一个正常得再正常不过的平凡女子，珍惜脸面，自谨言行，她，何来悔恨之心，何来虚荣之念？

同样，如龚晓京、……，这世上众多“晓”女子，也是以正常之心进行着正常的选择，选择的标准，也许是从容，也许是平淡，也许是言行的契合，也许是心底的交融。任你宝马雕车、有钱任性，任你只手遮天、万人簇拥，怎比那一方静静的庭园，怎比那一刻灵魂的自由。

今天的主角是朱买臣。主角的故事说完了，后面的两个小故事，就当是“彩蛋”，简单说说吧。

之所以要说主父偃，一是因为他的名字很有特点，二是因为承上所说，也涉及到“幸福观”。

主父偃也是一个大器晚成之人，先学的是长短纵横之术，晚年才开始学官方推崇的儒家学问。而且他和朱买臣一样，原先也是很穷困，到处游学也不受待见，好不容易被卫青欣赏，推荐给武帝，也没能引起武帝注意。京城里，居不易啊，眼见口袋里没钱了，主父偃壮着胆子给武帝上书，谈他的一些政治主张，说了一些什么，笔者这里就不多说了，反正引起了武帝的兴趣。与他同时上书的，还有徐乐和严安，他们三个人一起被武帝召见，一番交谈，让武帝觉得相见恨晚，三个人都被任命为郎中（不是医生，是一个闲官，陪在皇帝身边随时作为顾问）。主父偃经常向武帝上书言事，武帝对他很是欣赏，一年之中给他升了四次官，做到了中大夫。著名的“推恩令”，就是出自主父偃的建议。

主父偃的一张嘴能说会道，一般人都说不赢他，加上他又得宠，大臣们有的怕他，有的有求于他，纷纷向他行贿，送给他的钱财累计千金。

这时有人劝诫他：“你这样张扬，横行无忌，不太好吧，还是收敛一点。”

主父偃哈哈一笑：

意思是“我结发游学四十多年，一直郁郁不得志，爹妈不把我当儿子，兄弟们不愿意收留我，朋友们都躲着我，那种穷困潦倒的日子我过够了。大丈夫生在天地间，生不能享用五鼎食，死就受五鼎烹刑算了！我日暮途穷，所以要倒行逆施，让那些规矩都见鬼去吧！”

何其豪迈何其昂扬！真有一种“大丈夫不能流芳百世，就不惜遗臭万年”的气慨😉。

主父偃是齐国人，等他发迹之后，武帝安排他到齐国为国相。主父偃一到齐国，就通知所有的兄弟朋友过来，人到齐落座后，主父偃搬出五百金，分发给他们，一边发一边骂：“当初我穷困的时候，做兄弟的不肯资助我一点衣食，做朋友的不肯让我进门，现在我做了齐相，你们当中有人跑到千里之外来迎接我。从现在开始，我和你们断交，以后不要再进我的门！”

在齐国不久，主父偃逼死了齐王，诸侯恐惧，就向武帝揭发主父偃贪污受贿的事，武帝派人追查，主父偃供认不讳，武帝下令灭了他的全族。

吾丘寿王，又是一个怪怪的名字。

先说一点现代的事。美国是一个允许普通民众持有枪械的国家，这些年，美国屡屡发生校园枪案，令民众甚为惊恐，于是有议员提出“禁枪令”，不许普通民众持有枪械，但未能在国会通过。

和现今的美国类似，两千多年前，西汉的丞相公孙弘便上书武帝，提出了“禁枪令”，结果被吾丘寿王一顿驳斥，提议被否了。

吾丘寿王是赵国人，年少时很聪明，比较会玩游戏，武帝很喜欢，把他召入宫中，让他跟着董仲舒学习《春秋》，聪明的吾丘寿王学得不错，被任命为侍中侍郎，过了些年，被改任为光禄大夫侍中。

话说有一天，丞相公孙弘向武帝申请“禁枪”，当然，那时候没有枪，那时候的远程武器是弓箭。公孙弘说：“不能让老百姓携带弓箭。为什么呢？如果有十个贼人放箭，那么一百名官兵都不敢上前捉拿，盗贼没办法迅速歼灭，贼人们就逃脱了。盗贼们拥有了弓箭，便无法无天，这就是盗贼越来越多的原因。如果禁止了百姓拥有弓箭，那么盗贼就只有短兵器，多派点官兵就可以缉拿人少的盗贼，这样，盗贼受到威吓，就不敢再犯法了。所以，请下令在全国禁止百姓拥有弓箭。”

武帝把公孙弘的“议案”提交给大臣们讨论。吾丘寿王对此表示反对，在说了一番仁义道德的理论依据后，吾丘寿王说：“公孙丞相之所以要求禁止百姓拥有弓箭，是因为盗贼会用弓箭杀人抢劫。杀人抢劫是死罪，但死罪仍然不能制止盗贼作恶，这是因为亡命之徒根本就不怕严刑重罚。如果‘禁枪令’实施，盗贼还是不把禁令放在眼里，该带的还是带着，而善良的百姓如果用弓箭来自卫，却成了违法犯罪。这是助长盗贼的威风而夺取百姓自救的武器。我认为，‘禁枪令’无益于禁止邪恶，‘禁枪’是不对的。”

看，这和美国的理论多么相近。我们的祖先，在理念上领先美国两千年啊，所以说自卑跪舔是要不得的。😁

突然说起张安世，有的河友可能不太清楚，但要是说起笔者以前写过的几个人，可能就有印象了。

酷吏张汤，张安世的亲爹，最后伏剑自杀了。

抚养汉宣帝长大的掖庭令张贺，张安世的亲哥（见前文《汉宣帝是一个不错的皇帝》）。

霍光，历经西汉三代皇帝的权臣，是张安世的直接提拔者，张安世也成了霍光的左膀右臂，一起策划迎立宣帝登台上位（霍光的事，笔者以后专门再说）。

若干年后，霍光和张安世以及苏武等这些老臣俱已逝去，宣帝在麒麟阁供上他们的画像，作为纪念，史称“麒麟阁十一功臣”。排第一位的，就是霍光，张安世紧接其后，排为第二。

但是，霍、张两家，却得了截然不同的下场。强势的霍家被满门抄斩，夷灭全族；谦卑的张家却是香火长续，福荫后世。

张安世的故事并不多，但在那个人物关系枝枝蔓蔓牵扯不清的西汉王朝，将他的家世捋一捋，也别有一番意味。

张安世的老爹张汤，是汉武帝时候的权臣，虽然比不上霍光、上官桀等人，但死前也是权倾一时。所以，在张安世还小的时候，就依靠张汤的地位做了郎官。

笔者前面不止一次说过，郎官是预备役士官，平时就在皇宫里打杂。张安世的主要职责，就是管理图书（又是一个图书馆管理员😂），他干活很卖力，休假的时候也加班加点，还从来不吵着要加班费。

仅仅是勤勤恳恳任劳任怨，也就没什么好说的了，张安世的优点当然不仅于此。话说有一天，汉武帝离开长安去河东巡视，随行带着一大堆书籍，路上一不小心弄丢了三箱书。那个年代，书都是竹简和木简制成，搞出一“本”书来也不容易，何况是三箱，武帝有点心疼，就问下面的人：丢的都是一些什么书啊？左右张口结舌，搞不清楚。这时候张安世出马了，他把丢的书名一五一十地写了出来，并列出了哪本书是哪些内容，让武帝甚是惊疑。

回长安后，皇家图书馆重新补全丢失的书，根据书目一查，果然就像张安世所写的那样，一样不差。武帝知道后，对张安世佩服不已，马上命令升他的官，提升为尚书令，兼光禄大夫。这两个官职，相当于现在的中央办公厅秘书局局长兼中顾委常委。前面这个官，级别不高，相当于现在的正厅级，但是有实权；后面的这个官，没什么实权，但是级别上去了，在当时，已经是二千石的秩级，步入了国家高级干部的行列。

武帝死了，昭帝继位，霍光掌权。张安世和他爹张汤不同，张汤是那种非常圆滑但又非常强势的人，但张安世一看就是一个老实人，事实上也非常忠厚。霍光对张安世是一百二十个放心，不断委以重任。

在昭帝十三年的时候，上官桀、桑弘羊以及燕王和长公主一帮人，和霍光闹崩了，霍光给他们扣了一个“四人帮反党集团”的帽子，全部抓起来给杀了头。上官桀和桑弘羊此前都是朝中重臣，他们被杀，受此牵连的人也不少，朝中位置空出来许多。得有人办事啊，霍光于是提拔了张安世。

报告递交了上去，过了很久，昭帝才“批准”，下诏说：右将军光禄勋张安世辅助朝政勤勤恳恳兢兢业业，十三年来天下平安无事，并且任人唯贤，是个好干部，特封张安世为富平侯。

右将军光禄勋，这个官职是霍光建议任命的，昭帝下这个诏，算是批准了建议，并加封张安世为侯。

第二年，风华正茂的昭帝突然暴亡，没有儿子。霍光先给张安世升了官，任命为车骑将军，然后和他联手，迎立昌邑王刘贺为帝，过了二十七天，他们两人又联手把刘贺废了，再尊立宣帝（这些事，可参见笔者前文《汉宣帝是一个不错的皇帝》）。

宣帝刚上台，按惯例，对拥戴他上台的人要给予奖赏，张安世有拥立之功，除了口头表扬，另外增加他封邑一万零六百户，张安世的三个儿子张千秋、张延寿、张彭祖都给封了官，为中郎将侍中。

霍光死后，大将军一职出现空缺。几个月后，御史大夫魏相给宣帝上书，说：大将军一职不能老是空着，免得大家争来抢去的，让社会不安定。臣给皇上推举一人，那就是现在的车骑将军张安世。张安世侍奉武帝三十多年，忠信谨慎，勤于政事，是国家的重臣。非张安世不能担任大将军的重任。同时建议，就不要再让他兼任光禄勋了，让他专心专意地思考国家大事，可以把光禄勋的事情交给他的儿子张延寿，因为张延寿为人稳重厚道。

宣帝觉得有理，拟同意。张安世听说了这件事，害怕得不得了，赶紧跑去见皇上，一看到皇帝，就摘了帽子拼命地叩头，表示不愿意做大将军。当然，他不能直接对皇帝说不愿意干，只能婉转地说，臣才能不足呀，臣有这个缺点那个缺点呀，希望皇上另选贤能呀之类。

宣帝笑了，说，你太谦虚了，你要是做不了大将军，那你说说还有谁能做？

张安世说：我做不了！

宣帝说：你就得做！

张安世说：我真的做不了！

宣帝说：你反正就得做！

僵持了几天，宣帝终于妥协了，没让他做大将军，而是任命为大司马车骑将军，兼领尚书。虽然职务名称不是大将军，但实际上和大将军的权位不相上下。又过了几个月，把车骑将军的职免了，改任卫将军。

笔者顺便在这里解释一下这些“将军”，到底是什么名目。

西汉建国以后，实行三公九卿制，即文官治国系统。那些在开国战争中杀人如麻的大将，如樊哙、周勃、灌婴等人，参预朝政时，都得顶一个文官的官职才行。等到这些开国的武将死得差不多了，文景之时，都是文官把持朝政，比如袁盎、晁错等人。当时最大的官，就属三公，即丞相、太尉和御史大夫。当时军队中的高级武官，按官位大小排名依次为：大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右将军和各种杂号将军（如贰师将军），他们只管行军打仗的事，一般不得参预朝政。武帝上台后，大开边衅，连年对匈奴用兵，逐渐开始重武抑文。他削弱了以丞相为首的文官的权力，设立大司马加将军号的官职，如大司马大将军、大司马骠骑将军等，让他们参预朝政，处理军国要务，到了后来，武帝干脆改了三公的官职，设大司马主掌军政，为百官之首，丞相改为大司徒，位列第二，御史大夫改为大司空，列第三。从此之后官职形成了惯例，以军职为贵，作为朝中大臣，你的官名后不带一个将军的称号，出门都不好意思和人打招呼。

所以，这个时候的张安世，虽然没做大将军，但在大将军职位空缺的情况下，他的大司马车骑将军，包括后来“贬”为大司马卫将军，实际上就是在行使大司马大将军的职权，基本掌握了整个军权。何况他还领尚书事，那就是把内朝的事也掌控了。

张安世为什么要坚决推辞大将军之职？他是个明白人，也是个聪明人。这些年来，宣帝表面上很尊敬霍光，但那种内心里的怨恨和愤怒，张安世明显地觉察到了。所以，在霍光死后，不恋权的张安世虽然大权在握，他也绝不会出头，去招来无妄之灾。

这不，宣帝对霍家子孙下手了。

在张安世任大司马车骑将军和卫将军时，霍光之子霍禹时任右将军，有一定军权。后来宣帝任霍禹为大司马，但将军的职务却免了。没有了将军的称号，霍禹就不好意思和同僚打招呼了，一年之后，霍禹“谋反”，全族人被杀。

张安世有一个孙女，嫁给了霍家的亲戚，按当时的制度，是要被株连的。张安世听到霍家要被灭族的消息后，寝食难安，看着看着人就瘦下去了，憔悴得不得了，宣帝觉得很奇怪，就问左右这是怎么回事。左右说：张安世的孙女因为霍家的事要被杀头啊，张安世怕怕了。皇上下令，免了张安世孙女的罪。

蒙受皇恩之后，张安世更加诚惶诚恐，越发小心谨慎，做事不敢越雷池半步。

张安世曾经推荐过一个官员，事后，这个人跑到他家里来道谢。张安世为此后悔不已，认为向皇上举贤荐能是公事，这个人怎么能跑到家里来私下答谢呢，于是和这个人断绝了来往。

张安世有一个属下，自认为功劳很高，但一直没有升官，心怀不满，向他发牢骚。他教训这个属下说：“你做的事好不好，皇上自然知道，哪里需要你自己标榜？”鉴于这个属下人品不好，张安世一直不肯提拔他，最后属下改走别的路子终于升了官。

在张安世官位不断上升的过程中，他的几个儿子也仕途顺遂。张安世心有不安，向宣帝请求，把他的儿子外放到地方上去，宣帝同意了，任张延寿为北地太守，但一年后又把张延寿召回京，任左曹太仆，以方便照顾年老的张安世。

张安世的哥哥张贺，曾经是武帝太子刘据的人，刘据因巫蛊之祸身亡后，门客都被杀了，经过张安世向武帝求情，张贺被免了死罪，但是被阉，后来任掖庭令，也就是做了一个太监。张贺后来精心扶养尚在幼年的“平民”宣帝，教他读书，为他娶妻，帮助他游学。等到宣帝当上皇帝后，张贺已经死了，原有的一个儿子也早死了。宣帝感恩于张贺，把张安世的儿子张彭祖过继给张贺，并追封张贺为恩德侯，先赐张彭祖为关内侯，然后正式封为阳都侯。张安世坚决推辞，宣帝生气了，说：“我是封赏给张贺的，又不是封给你的，你急什么急？”张安世这才作罢。

张安世父子封侯，食邑过万户，一时尊贵无比，但张家仍然过得很俭朴，穿着粗布的衣服，侯爵夫人亲自纺布，家里虽然有七百个仆人😅，但每个仆人都有从事生产的技能，都不闲着，张家就像一个大作坊，每个人都要劳动。像这般钱花得少，每天又不停地赚钱，张家比以前的霍光家还富有。

宣帝上位十二年后，张安世已经年老体衰一病不起，想向宣帝告老还乡，宣帝不许，说：你走了，让我怎么处理这一大摊子事呢？你还是多吃饭多喝药，继续为我办事吧。老实巴交的劳动模范张安世不敢抗命，带病坚持工作，终于在这一年的秋天，病死在工作岗位上。

张安世死了，他的二儿子张延寿已经位列九卿，继承了他的爵位。

张安世的大儿子张千秋，《汉书》中只在后面交代说他曾随度辽将军范明友去打过乌桓，很有军事才能，是一个做参谋长的好料子，但没了后文，也许是战死了，也许是因为其他不便明说的原因死了，反正是消失了……

张延寿这一支，一代代地传下去，自张延寿起，传了五代，到《汉书》结束的王莽时期，都保持着侯爵之位。张安世的子孙们后来也有人成了皇亲国戚，除了一个叫张放的外，其他的都是“温良恭俭让的谦谦君子”。

刘歆是一个学术大咖，整天泡在皇家图书馆里，可惜年代久远了，也不知道地上有没有被他的鞋子磨出一道沟来。他后来也投身于王莽的轰轰烈烈的“革命”事业之中，但他主要是进行理论创新，发表一些理论文章，倒没有什么具体的“革命“实践。

在西汉的学术史上，刘歆的地位太重要了，笔者个人觉得，他甚至超过了董仲舒。清末民初的章太炎（丙麟）曾经这样评价：孔子以后的最大人物是刘歆。

虽然刘歆身上并没有多少故事，但还是来说一说他吧。

刘歆是西汉的皇家图书馆管理员。你们都知道的，图书馆管理员是天下最厉害的职业。比如，老子，周朝时期的图书馆管理员，后来成了神仙，道教奉他为祖师，称为太上老君。再比如，金庸小说《天龙八部》里面，萧远山和慕容博两个老家伙够厉害了吧？碰到少林寺藏经阁的扫地僧（管理员），被扫地僧像老鹰抓小鸡一样，拎着不能还手。还比如，得了诺贝尔文学奖的莫言（据传写《武汉日记》的方方疑似被提名2023年诺贝尔文学奖😅），也是干过图书馆管理员的。最为大家熟悉的，当数上世纪初北大的一个图书馆管理员，他就是人民的伟大领袖毛主席！

刘歆是西汉皇室子孙，楚王刘交的五世孙。

汉高祖刘邦有一个同父异母的弟弟，叫刘交。刘邦是个流氓无产者，他的两个哥哥也是市井之人，偏偏这个刘交与他的哥哥们不同，从小喜欢读书，这个优点便被他的大多数子孙继承了。刘邦立国登上皇位后，找了个理由把楚王韩信给废了，然后把楚国的地盘一分为二，靠西边的封给堂兄刘贾，为荆王；靠东边的就封给了刘交，为楚王。

刘交的子孙挺多的，笔者单说传到刘歆的这一支。刘交有一个儿子叫刘富，刘富有一个儿子叫刘辟彊，刘辟彊有一个儿子叫刘德，刘德有一个儿子叫刘向。这一路传下来，都不是嫡长子，混得还行不太差。

刘向的学术成就，主要在于编撰了《别录》，这是我国最早的图书分类目录。另外，他还编著了《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书。

发生在刘向身上的一件搞笑的事是，在刘向年轻的时候，他得到一本《枕中鸿宝苑秘书》，书里讲了一种“炼金术”，刘向信以为真，当作宝贝献给了当时的皇帝宣帝，宣帝大喜，就命令刘向做主管，负责炼金，结果前前后后耗费了很多物资，也没有炼出黄金来。宣帝把刘向交给有关部门查办，被判了死罪，好在一来他的哥哥花了巨资来给他赎罪，二来宣帝也认为刘向有才学，免了他的罪。

幸好刘向没死，否则就没有了他的儿子刘歆。

刘歆是刘向的第三个儿子，从小爱读书，写得一手好文章。在刘歆25岁左右（当时他爹刘向大概52岁），受皇命，和他爹一起进了皇家图书馆，成了管理员（“受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究”）。

皇家图书馆是个好地方。秦始皇焚书坑儒之后，民间留下的书，都是一些诸如种树、占卜、医术方面的，学术藏书所剩无几。西汉立国之后，经过几十年的苦心搜罗整理，将一些学术著作都收藏在皇家图书馆里，特别是在孔子家的夹墙里发现的书，也被运送到京师，由皇家图书馆保存着。

爱读书的刘歆来到皇家图书馆，就像海绵宝宝掉到了水里，就像饥饿的人扑到面包上……

总之，在书籍的海洋里，刘歆与他爹一起并肩战斗，开始了图书的整理编修工作。

他们的第一个合作成果，就是《山海经》。《山海经》是先秦时的一本怪书，荒诞不经，杂七杂八的，没有人看得懂，刘氏父子对此却非常感兴趣，耐着性子将它整理出来，并作了注释，后来还献给了皇帝。如果没有刘氏父子的一番心血，《山海经》这本怪书可能会就此失传，一些我们熟知的神话故事，比如夸父逐日、精卫填海等等，也就不存在了。

刘歆的主要学术成果，当然不能只是《山海经》了。

首先是《七略》。前面说过，刘向编撰了《别录》，刘歆在《别录》的基础上进一步加工，编成了《七略》。《七略》计七卷，其中《辑略》为全书的总目录，其余六卷，有《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》，将著录的图书分为六个大类，38种，603家，13219卷。此后两千年，中国人编修图书目录，基本上都是以《七略》为范本，按照它的分类标准来分门别类的。

其次是《左氏春秋》和《毛诗》。当然，这两个东东，并不是刘歆的著作，而是他发现和整理的。由此，作为“古文经学”的创始人，刘歆又揭开了“古文经学”和“今文经学”战斗的序幕。

关于这场战斗，从西汉末年开始，纵贯整个东汉，直到郑玄的“郑学”兴起才初告结束。但在晚清时期，以章太炎为代表的“古派”，又和以康、梁为代表的“今派”吵得不亦乐乎。

难怪章太炎要称刘歆为孔子之后最大的人物，因为刘歆是古文经学的鼻祖啊。

所谓古文经学和今文经学，笔者还是大致地介绍一下，免得河友们听起来莫名其妙。

今文经学得拜秦始皇的焚书坑儒所赐。秦以后，民间藏书大多被毁，儒家经典和诸子学说未能得以书籍形式流传，后世人治学，只能通过以前的学问大家以口述的形式传授，并用汉朝时通用的隶书进行记载。这些“再创造”的儒家经典，后来成为西汉时期的“官学”，也就是国家规定的教科书。想要通过做学问来进入仕途，就必须精通这些国家教材。

记忆这种东西，记得再牢，再变成文字的时候，肯定会有缺失或变形。大概在刘歆之前约七八十年，也就是汉武帝时期，当时的鲁恭王占用孔子的老宅扩建宫室，结果拆出了一堵夹墙，从夹墙里发现了一大堆古书。这些古书都是用先秦时的古籀文（大篆）书写的，孔子的十二世孙孔安国响应政府号召，把这些珍贵的书献给了朝廷，那个时候能看懂籀文的人几乎没有，这批书就丢到了秘府（皇家图书馆），默默无闻了。结果，七八十年后，学富五车的刘歆看到了这批书，他懂籀文呀，一看，咦，不对呀，这和当下流传的儒学经典有些不对板呀？谁错了？古人的书是不会错的，错的肯定是传习者的记忆。

刘歆欣喜若狂，从《左氏春秋》开始，他首先和推崇《公羊》、《谷梁》的他老爹进行“学术决裂”，然后，又因《古文尚书》、《逸礼》，和朝中的群儒们进行了一次大论战，这就是“古今之战”的序幕。

这次论战，刘歆输了。其实也不算输，主要是因为掌握实权的“今派”不屑于和他辩论，刘歆写了一篇《移书太常博士》，把“今派”们臭骂了一顿，这下得罪的人多了，名儒光禄大夫龚胜气得向皇帝上书，要求告老还乡，大司空师丹向皇帝控诉，说刘歆毁谤先帝。这可是大逆不道之罪，这下刘歆害怕了，想赶紧逃离京师，请求外放到地方上去做点小官。在外面做了几年太守之后，刘歆又因病免官。

没多久，汉朝的皇帝死了，王莽主持朝政。王莽小时候就和刘歆很熟，一起做过黄门郎，两人有着过命的交情。再加上王莽又一向很尊重知识尊重人才，碰到这个有交情的“反动学术权威”，马上对刘歆加以重用，经过王太后首肯，刘歆做了“右曹太中大夫，迁中垒校尉，羲和，京兆尹，使治明堂辟雍，封红休侯”。官很多很杂，各位也不必弄得太明白，只要知道官不小，还封了侯就成。当时，刘歆主管的工作，有儒林、史、卜、乐、历法，相当于现在的文化部和科技部的部长。

除了前面说的这些，刘歆还有一些其他的学术成就，比如，他计算出圆周率是3.1547，相对于后世的祖冲之，他的圆周率还不够精确，但较之前人，已经进步了很多。另外，他还对天文历法有研究，编著了《三统历》，据说以木星作为参照，搞出了一个什么“岁星超辰”的很复杂的计算方法，老衲说不清楚，这里就不多说。另外，他还根据史料的记载，另外加以计算，摸清了日食月食的规律，当然，他是不会告诉皇帝的，像刘歆这些对天文学比较在行的人，都对皇帝保守着秘密，因为他们要靠这些天像变化去吓唬皇帝的：你又失德了，你看，上天在警示你呢！嗯，就是这样，一面严肃地批评皇帝，一面心里偷笑呢。

刘歆和王莽关系好。笔者本想仔细写一写他和王莽之间的故事，但是一看《汉书·王莽传》，天啦，太长了，45000字，还是文言文的45000字，吓到笔者了，就来日再说吧。总之，王莽篡汉，刘歆为他提供了理论基础，虽然他姓刘，但那时候的汉朝已经腐朽不堪，王莽取而代之，也是朝野所盼，刘歆是非常支持的，只可惜王莽最后失败了。

王莽称制之后，封刘歆为国师，两人还结成了儿女亲家。刘歆当时极尽尊荣，却也未得长远，不久，他的两个已经封侯的儿子，牵涉到一起“谋反”，被王莽杀了。刘歆从此心灰意冷，开始闭门不出，学术研究上也陷于停顿。这样过了十二年，到地皇二年，刘歆已经71岁的时候，又迎来了一桩祸事。

刘歆的女儿刘愔嫁给了王莽的儿子王临，王临后来因故想谋杀他爹王莽，事情败露后被逼自杀。事后王莽追查，认为这个事情和刘愔脱不了干系，又逼刘愔自杀了。自此，刘歆有三个子女死在王莽手上。

这个时候，又有一件事，把刘歆推向了绝境。

因为刘秀。

汉朝的时候很是迷信鬼神，相信什么上天示警啊，占卜预测啊，也就是谶纬之学。当然，也不止汉一朝，中国历朝历代，直到现今，大多如此。

在刘歆的女儿自杀后的第二年，也就是地皇三年，有一些装神弄鬼的谶纬之人作出预言，说“刘秀当为天子”。当然，若干年后，历史也确实是这样，光武帝刘秀复兴了汉室，成了皇帝。但地皇三年的时候，那个刘秀还没有起兵，在老家（湖北枣阳）藉藉无名。人们的目光，便集中到朝廷之中的“刘秀”身上。

刘歆的歆字，读音和“欣”相同，汉哀帝名字叫刘欣，刘歆在汉哀帝登位后，为了避讳，把自己的名字改成了“刘秀”，此后，便一直叫刘秀这个名字。

现在，传言“刘秀”将成为王莽政权的终结者，刘歆自然成了王莽重点盯防的对象，同时，也吸引了一批倒莽的粉丝，卫将军王涉和大司马董忠就是其中两个重要的人物。

王涉和董忠深信刘歆将推翻王莽成为新的天子，便一起找到刘歆，谋划共同起事。经过一翻彼此试探和表白，他们达成共识，决定一起发动兵变，劫持王莽，然后投奔绿林军。

三人的谋划不可谓不周密，三人也有兵权和影响力号召力，本来有很大的胜算，结果，因为刘歆过于迷信，一定要等到天上出现太白星后才肯动手，使得计划外泄，被人告发，董忠被诛，王涉和刘歆被迫自杀。

同年，绿林军攻入长安，王莽被杀。

笔者在写《史记》中的李广时，曾提到过李陵。

李陵是个很重要的人物，他战败后投降匈奴的事，不仅在当时很重要，后来也很重要。四百多年后，以及七百多年后，南北朝的北魏拓跋氏和大唐帝国李氏，都号称是李陵的后人，现在中亚地区的吉尔吉斯人，据说都是黑眼珠，也是自称为李陵的后人。

如今，人们对李陵的评价，呈现两个极端。有人骂他是汉奸，有人赞他军事才能出众而且忍辱负重，只不过是因为汉武帝杀了他全家，他才被逼投降匈奴的。

事情到底是怎么一回事呢？

们先从李陵的家世说起。

笔者前文《装X的冯唐易老，轻薄的李广难封》中，对李广的身世已经作了大致的交代。而李陵，是李广的孙子。

李广当年有三个儿子，分别叫李当户、李椒和李敢。李当户和李椒都死得比较早，死在李广的前面了。李敢在李广死后不久，因为打伤大将军卫青，被卫青的外甥霍去病给杀了。李敢有个女儿，后来成了太子刘据的宫女，被太子宠幸，李敢的儿子李禹也因此在太子面前得宠（人物关系请注意，这和霍去病及巫蛊之案都是有联系的）。

李广的大儿子李当户，留下了一个遗腹子，这就是李陵。李敢就是李陵的叔叔，李禹和李陵是堂兄弟的关系。若干年后，李陵投降了匈奴，有人告发李禹想去匈奴投奔李陵，李禹被杀（也有说法是受“巫蛊之祸”的牵连）。李广这一支，貌似在汉境内断了香火。

老衲前面说过，当年司马迁和李陵关系很好，后来因为给李陵辩护而获罪，被施以宫刑，所以在《史记》中给李陵的爷爷李广立传，极力为李广未能封侯而打抱不平。

按司马迁在《史记》自序中的说法，《史记》截止于汉武帝太初年间。那么，李陵和匈奴的那一战，发生于汉武帝天汉年间，晚于太初，所以李陵的故事未能收于《史记》，《史记》中关于李陵的寥寥几笔，据说也是后人补上去的。

班固的《汉书》承袭《史记》，在抄录完李广的传后，补上了李陵的完整故事。笔者下面先将这个故事大致讲一讲。

李陵受祖上荫庇，年少时就当了侍中这样一个官，所谓侍中，就是到皇宫中服侍皇上的意思，是一个虚职。毕竟是将门出身，李广的箭术又是那么牛叉，李陵自然也不弱。当李陵在汉武帝面前晃来晃去时，汉武帝就想起了李陵的爷爷李广，李广毕竟为汉武帝打了一辈子的仗，没有功劳也有苦劳，最后落了个横刀自杀，武帝觉得有点对不起李广，于是就对李陵格外优厚。况且那时候李陵的堂姐（妹）堂兄（弟）也是太子身边的红人，李陵因此少年得志，后来又因为领兵八百去匈奴境内查看地形有功，官拜骑都尉，此后便成了甘肃一带边防军的箭术教练，统辖五千人马。

有一个叫李广利的人，这人和李广家没有关系，他是汉武帝的大舅子，汉武帝想照顾大舅子，让他立点战功，曾经派他去西域大宛的贰师城抢汗血宝马，所以封他为贰师将军（事见前文《张骞出使西域，是一次成本巨大的政治投机》）。

贰师将军据说没什么才能，打仗主要靠碰运气。天汉二年（前99年），汉武帝又和匈奴打了起来，还是让李广利做主将，武帝想让李陵去给李广利的部队运送辎重。那一年，李陵大概是三十五六岁的年纪。

心高气傲的李陵不乐意了。运送辎重，那不就是一个运输队长么？我堂堂飞将军李广的孙子，怎么能只做运输队长呢？我做了这么些年的箭术教官，皇帝你怎么也得让我上上战场立点战功呀，不然我又会和爷爷一样，头发白了还封不了侯。

于是李陵主动请战，表示不愿意做运输队长。看到李陵不服从安排，汉武帝有些不高兴，说：你们这些人怎么都挑挑拣拣不愿意做别人的部下呢？我没有骑兵给你了。

李陵拽啊，他夸下海口：要么事骑兵咧，你只要给我五千步兵，我就能打进单于的王庭。

武帝想：你小子能啊？好，给你五千步兵，你打给我看看。

于是出战。

李陵的五千步兵，在浚稽山（今中蒙边界的阿尔泰山）遭遇到匈奴的三万骑兵。对冷兵器时代战争有一点了解的人，都知道骑兵的战斗力和杀伤力，三万骑兵围歼五千步兵，如碾齑粉。也许是凭借山势地形，也许是凭借战车阵列，李陵步兵的连弩有效地阻挡了匈奴骑兵的攻势。据《汉书》记载，第一次交锋，匈奴就损员数千。

单于大惊，召集了八万多人（含一定数量的步兵）围攻李陵（有人把前面的三万人算在一起做加法，认为总共有十一万匈奴兵攻打李陵的五千人，老衲认为这不科学）。李陵在重重围困之下，且战且退，朝汉境方向退了数日。汉军伤亡率很高，士兵们基本上都是带伤上阵，身受三处创伤的躺在车上，受伤两处的推车，受了一处伤的，拿起武器打仗。

《汉书》上还记载：李陵见士兵士气低迷，很是奇怪，认为队伍中有女人。一搜，果然在几辆战车内发现有藏匿的妓女(始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中)。李陵将她们全部杀了，第二天，军队的战斗力就急剧飙升，斩杀匈奴三千多人。

退兵的路上，汉军遇到一大块沼泽地，上面有很多芦苇。匈奴对汉军实施火攻，聪明如李陵，马上先自己放火烧出隔离带，匈奴的阴谋又一次破灭了。

当退到南山的时候，汉军又一次大显神威，在树林中杀死匈奴几千人，并用连弩把单于吓得像燕子飞。据捉到的匈奴俘虏说，单于认为这是汉军的诱敌之计，早就想退兵了，但下面各部落的头领认为，几万人打不赢区区五千人，太丢脸了，这个面子一定要找回来。再追击四五十里，到了平地上，还不能取胜再退兵不迟。

关键时刻，嗯，关键时刻，总会有关键的事情发生。这里也不能例外。关键时刻，李陵的部队里出了叛徒，有一个叫管敢的军侯因为被上面的领导辱骂，就逃到匈奴那里去了，报告匈奴单于说，李陵的军队不行了，箭射完了，也没有援军，大人赶紧去灭了他。

得到情报的单于发起了总攻，将汉军围困在山谷里，从上往下射杀汉军。汉军顺着山谷奋力突围，三千士兵一天就射出五十万支箭（平均每人射出167支），箭射得差不多了，但还是处于匈奴的包围之中，被垒石砸伤了不少。

李陵在这一天的晚上，穿着便衣独自出营，并制止身边的人，不许他们跟随，说：我一个人去把单于捉回来（呵呵）！当然，这是不可能的事，过了很久，李陵蔫蔫而回，长叹一声说，唉，失败了，死了算了。

左右劝他说，将军威震匈奴，现在稍微碰到一点不顺不要灰心。像浞野侯（赵破奴）那样被俘之后又逃回去，天子还是一样地对他很好，何况将军乎？

李陵说，你不要说了，我不死不是壮士（呵呵）！

李陵决定趁夜突围。他命令三千士兵四散奔逃，他和副将韩延年骑着马，带着十几个侍从出击，被几千匈奴骑兵追击，副将韩延年战死（！！！），李陵说，我没有脸再回去见皇上了，下马投降（！！！）。此时，离汉朝边塞仅一百多里。

李陵带出去的五千人马，最后逃回来的只有四百多人。唐代诗人陈陶的《陇西行》写道：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。说的大致就是这一仗的悲怆凄凉。

综观此战，有几个问题，笔者当年不太想得通，这里也写出来给各位河友看看。

笔者前面说过，冷兵器时代骑兵的战斗力，是步兵所不可抗衡的，更何况是在兵力极其悬殊的情况下。尽管地形因素和武器因素对李陵一方有利，但李陵的五千步兵与匈奴的八万（十一万）骑兵激战多日，从匈奴腹地打到汉朝边境，汉军只以两千人的代价，便射杀匈奴上万人，这可能吗？在此役之前，李陵并没有实战经验，仅仅是一个箭术教官。如果《汉书》记载的这些都是真的，李陵可谓新一代的战神。

第二点，五千兵，少不算少，多也不算多。步兵行军两千多里，粮草辎重必不可少，在这漫漫两千多里的征途中，居然有为数不少的军妓随行，真是不可思议。李陵治军不严，可见一斑。既然如此，他又是如何能带出一支“特别能战斗”的队伍的呢？李陵军的最后失败，据说也是因为叛徒泄漏了军机，如果没有这个叛徒，李陵是不是会成为一个凯旋的英雄？

第三点，李陵投降前，不是已经作好了要战死疆场以报君恩的打算么？为什么和他在一起的副将都战死了，他却突然投降？司马迁当年为李陵辩护，说李陵投降匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。李陵后来在辞别苏武的时候，也曾自辩说，当时投降，是想效仿曹沫（春秋时鲁国人，在鲁齐会盟时，以匕首劫持齐桓公，逼齐交还鲁被占土地。成功，遂出名）立功赎罪。但作为一军之统帅，当时最好的选择是战死，他为何放弃战死而选择苟且偷生？突围前，李陵独自便衣外出，说是去刺杀单于，谁又能保证他不是想一个人独自逃生呢？毕竟，求生是一个正常人本能。

李陵投降了匈奴。汉武帝最初听到兵败的消息时，是希望李陵战死的。笔者刚才也说过，战死是李陵最好的选择。现代人往往本着现代的人文精神，说，为什么要战死呢？打不过了就降，是很正常的事呀！只要我不做对不起国家和人民的事，投降又不是什么罪过。但，那是在两千多年前，不可能有现代文明的这些宽恕观念，那时候忠君是军人的第一要务，背叛君主是不可饶恕的。当然，汉武帝时期，董仲舒的“新儒家”学说才刚刚推行，对于战败的将领，要求也还不那么苛刻，汉匈两边你投降我我投降你的事也不少，降来降去的，也没太多非议。但，降，要看是一种什么降法。如果像徐庶降曹操一样，终身不为一谋，汉武帝是绝不会怪罪李陵的。

那么，汉武帝为什么不宽恕李陵呢？让我们看看，李陵在投降匈奴后，做了些什么。

李陵的五千步兵初遇匈奴三万骑兵时，斩杀匈奴数千人。李陵当时便迫不及待地派出军侯陈步乐回京报捷。也许，李陵以为，凭他的这五千“特种兵”，是可以拿下三万匈奴骑兵的。陈步乐的报捷让汉武帝很是高兴，但没想到，几天之后，李陵军全军覆没、李陵投降的消息传来，汉武帝勃然大怒，当即责问此前报捷的陈步乐，陈步乐自杀。司马迁为李陵辩护，言语中却又讽刺汉武帝的大舅子李广利，被处宫刑。嗯，汉武帝果真是很残暴。

过了很久，汉武帝又后悔了，认为自己没有派援兵，致死李陵军覆没，于是派使者去慰问那些逃回来的四百多将士。一年多之后，又派了将军公孙敖带领四万多骑兵，去匈奴后方营救李陵。可见，汉武帝此时已基本上原谅了李陵，只要李陵能回来，一切都好说。

谁知道公孙敖却带回一个让汉武帝暴怒的消息：李陵在匈奴那里为单于练兵，准备来对付汉朝！

汉奸！赤裸裸的汉奸！汉武帝气得三尸神暴跳，七窍内生烟，下令将李陵家灭族，李陵的母亲、弟弟、老婆和伢全部被杀，李陵的老家陇西，都因为出了这样一个汉奸而深感羞愧。

之后，汉朝的使者在匈奴遇到了李陵，李陵问汉使：我带五千步兵横扫匈奴，因为没有援兵而失败，没有什么对不起汉室的，为什么要杀我全家？汉使说：听说你在帮匈奴人练兵。李陵说：冤枉啊，那是李绪啊，不是我李陵啊（姓李的大将为什么都喜欢投降？包括后来那个李广利也投降了匈奴）！

李陵由此痛恨李绪，找人把李绪给杀了，得罪了匈奴的大阏氏（相当于皇后），大阏氏想杀了李陵，还是多亏单于把李陵藏起来才保住了命。等大阏氏死后，李陵才敢回到匈奴王庭。

单于对李陵是格外地欣赏，把女儿嫁给了他，还封他为右校王，每逢大事，都让李陵参与商议。李陵在匈奴呆了二十多年，尽管国内全家被灭族，但他在匈奴的后代却发展壮大。前面已经说过，据说他的后代，先后成了北魏和大唐的皇帝，而且繁衍至今，成了中亚的一个国家。

《汉书》在《匈奴传》中有记载，说是在李陵降匈九年之后，在又一次汉匈战争中，单于（原来那个单于死了，他的儿子成了新单于）派匈奴将领和李陵一起，率三万多骑兵追击汉军。汉军的将官是御史大夫商丘成，领兵也是三万多人，书中没有交代是骑兵，估计是步兵，因为汉武帝那个时候已经没有多少战马了。同样是在浚稽山，双方打了九天，最后匈奴战败。

对于这一事件，后人评说也有很多。倒李的一方说，你看，果然是汉奸吧，投降匈奴后，又带着匈奴来打汉人，不是汉奸是什么？挺李的一方说，汉军将军只是由一个文臣带的步兵，被打了九天之后，还把匈奴打跑了，那是李陵在放水，说明李陵心系祖国。

李陵降匈之后的第十三年，汉武帝死了，昭帝刘弗陵即位。当时的两个辅政大臣霍光和上官桀，以前都和李陵关系不错，就派人去匈奴，想召李陵回汉。见到李陵后，不管是在人多的时候暗示，还是在人少的时候明说，李陵都拒绝了汉使的邀请。他伤感地说：回去倒是容易，只是怕再受到凌辱，大丈夫不能二次受辱啊。

在李陵心中，他早已将自己定义成了一个罪人。

李陵的这份伤感，可能源于苏武。

班固在《汉书》中，同样塑造了一个悲凉人物苏武，并将他与李陵合于一传，褒贬之意，不言而喻。

苏武的故事，国人耳熟能详，中学的语文课本，也节选了《汉书》中《苏武传》的主要内容，简述如下：

苏武出使匈奴的时候，部下张胜参与匈奴的内乱，匈奴单于便扣下苏武的使团，想迫使他们投降，但苏武宁死不屈，几次欲自杀都被阻。匈奴又派出以前的降将卫律来劝降，苏武不予理睬，后来被匈奴流放到北海（现在俄罗斯境内的贝加尔湖），不给吃喝，让他放牧公羊，直到公羊产乳生子后才允许回来。苏武在北海忍饥挨饿很多年，时时刻刻都拿着那个象征他是大汉使者的“节旄”。李陵是在苏武被困后的第二年投降匈奴的，李陵降后十多年，也奉命去北海劝过苏武投降，同样被苏武严辞拒绝。

这里引用一段李陵的话，以说明李陵当时的心情：人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，子卿（苏武）不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

苏武不为所动，回答得很干脆：我就是死也不降。

汉武帝死，昭帝接班，几年之后，汉匈和好，汉朝费了好些功夫，才从匈奴那里找到苏武的下落，把他接了回去。从苏武被扣，到最终回汉，前后长达十九年，这个时候的苏武，已经是须发皆白，垂垂老矣。

在苏武回汉前，李陵为苏武饯行，临别时，李陵又说了一番话：

这是李陵为自己的最后辩护，也是自比于苏武后的忏悔。

苏武返汉后，昭帝让他带着牛羊猪等供品去武帝的陵前祭拜，然后授予他典属国的官职。典属国是个二千石俸禄的官，相当于现在的国家民族宗教事务委员会主任，也是一个省部级的大官了。另外又赏赐他二百万钱，田二顷，宅地一块。

苏武回来的第二年，他的儿子苏元参与上官桀儿子上官安的谋反，被杀。苏武本来要因为此事连坐的，霍光没有追究，只是免了苏武的官。过了几年，昭帝死了，宣帝上位，苏武以拥立之功被赐为关内侯，此后又恢复了他典属国的职位，并给予祭酒的尊号。

苏武的儿子被杀了，现在又年事已高，汉宣帝很可怜他，问左右的大臣：苏武在匈奴那么长的时间，难道没有生下子女？

苏武回告说：我从匈奴回来的时候，我的匈奴妻子正好生下了一个儿子，叫苏通国，希望陛下能帮我把他赎回来。

宣帝帮助苏武达成了这个心愿，苏通国被顺利地赎回来，并被宣帝任命为郎官。

宣帝神爵二年，苏武病逝，终年八十一岁。

十年之后，宣帝思念那些有功的大臣，令人把他们的画像供在麒麟阁内，史称“麒麟阁十一功臣”，他们是：霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。

西汉一代，共有正式皇帝十二个，一般来说，大家知道的有高祖刘邦，文景之治的文帝（刘恒）和景帝（刘启），以及那个武帝（刘彻）。其实，此后的汉宣帝（刘询）是一个相当不错的皇帝。

说到刘询的身世，就不得不说到巫蛊之祸。

那一年，刘询出生的时候，武帝已经六十五岁。

西汉和东汉的历任皇帝，寿命一般都不长，活过四十岁的都不多。偏偏武帝是个异数，他居然活了七十岁。

倒霉的太子刘据，那一年已经37岁了，不仅有了儿子刘进，而且刚得了一个孙子，还没来得及取名字。

太子自杀了，太子他妈，也就是那个曾和武帝百般恩爱的皇后卫子夫，也曾参与“兵变”而自杀。

这事没完，太子的妻妾、三个儿子一个女儿，也统统被治罪被杀，也就是说太子一家几乎被灭门，除了太子的孙子，尚在襁褓之中的那个还没有名字的婴儿，被关进了监牢。

当时主管监牢的，是一个叫丙吉的人。丙吉认为太子是冤枉的，又可怜太子只剩下这一根独苗，于是对其怜爱有加，安排了两个有奶水的女犯人郭征卿和胡组轮流喂养婴儿，一直到他五岁，给他取名为刘病已。

武帝在他临死前，在下“轮台罪己诏”的同时，得知太子的孙子尚在世，于是大赦天下，并恢复了他这个曾孙的宗室属籍，也就是承认他是刘家的人，正式成为皇室成员。

刘病已还是懵懂之年。这一年，丙吉将刘病已送到他祖母史良娣的娘家里抚养。从此，丙吉封住自己的嘴，再也不对任何人提起这五年里发生的事情。

按照汉朝的制度，未成年的皇室成员由掖庭令看管抚养。刘病已稍大一点后，被从祖母娘家接到了长安来接受抚养教育。巧的是，当时的掖庭令张贺年轻的时候是太子刘据的家臣。

刘据生前对张贺非常好，张贺也始终念着前太子的恩德。现在，张贺很自然地将这种感情转移到了前太子的孙子的身上，对刘病已的抚养教育格外上心。

张贺不仅在职权范围内处处优待刘病已，而且自己资助刘病已读书游学。刘病已长大后，张贺还为他迎娶了暴室啬夫（一种低等级官职）许广汉的女儿许平君为妻。

依靠妻子许家、张贺和舅祖父史家的关心和资助，刘病已接受了系统的教育。他喜欢读书，也非常用功。

同时，刘病已也喜欢游侠，斗鸡走马，游山玩水。虽然是游玩，他却用这个机会接触到了底层的社会，深知人民疾苦。

如果一切正常，西汉的政权和刘病已这个少年本没有多少关系了，他将挂着皇籍在民间长大、学习、娶妻、生子，运气好一点，还可以封个侯封个王，过着富家翁的生活终老。

但偏偏就不正常了。

武帝死前，匆忙间立他的幼子刘弗陵为接班人，并命霍光等人辅政。刘弗陵虽然年纪小，也是一个聪敏仁厚的君主。他7岁时登基，虽说权柄一直是在霍光等人手中，但他也显示出相当卓越的才能。但是，刘弗陵在21岁的时候，突然莫名其妙地暴病身亡。

刘弗陵没有留下子嗣。这时，西汉的政权出现了继承人危机。

按常理，接班人得从刘家的旁系子孙中寻找。辅政大臣霍光选择了当时的昌邑王刘贺做新皇帝。仅仅27天之后，因为新皇帝荒淫无道，霍光又将他废了。

汉武帝的儿子中，在世的还有广陵王，但是广陵王无能无德，汉武帝生前就将他排除在皇位继承人选之外了，现在自然也不能再去迎立他这一支；燕王一系也出自汉武帝亲子，但是燕王刘旦谋反自杀，属于大逆不道，他的子孙自然也丧失了继承资格。

现在剩下的就只有同是汉武帝儿子、并曾经是太子的刘据这一系的人选了。

在这一系里，只有刚满18岁的刘病已一人而已。

刘病已曾经的救命恩人丙吉，这时候又不失时机地再送了刘病已一个大礼。

时任光禄大夫给事中的丙吉，找到一个机会对霍光说：将军，您是否记得，武帝临终前将皇曾孙刘病已认祖归宗。刘病已现在已经十八九岁了，他通经术，有美材，举止有度，名声在外……

公元前74年，18岁的刘病已由一个散落在民间的皇室子孙，被火速封侯，再由侯而被迎立为皇。

他就是汉宣帝。

不坐在皇帝的宝座上，刘病已体会不到霍光的权势如此之大。

他的前任，昌邑王刘贺被霍光扶上皇位，仅仅27天之后，又被霍光一手扯了下来，理由是他犯了3000多条罪。

27天，就能判断出一个人是否荒淫无道吗？此前干什么去了？惟一的解释，就是刘贺不听霍光的话。

这个时候，霍光权倾朝野。他的儿子霍禹、侄孙霍云是统率宫卫郎官的中郎将；霍云的弟弟霍山官任奉车都尉侍中，统率禁卫部队胡越骑兵；两个女婿分别担任东宫和西宫的卫尉，掌管整个皇宫的警卫；堂兄弟、亲戚也都担任了朝廷的重要职位。

也就是说，皇帝的小命被霍家捏在手里，皇帝稍微不对眼，霍家立刻可以干掉皇帝。

宣帝一即位，就明显地感觉到了朝廷内部来自霍光集团咄咄逼人的政治压力。

在他登基之日谒见“高庙”时，霍光陪同他乘车前往，他觉得浑身上下都不自在，如“芒刺在背”。

在民间摸爬滚打长大的汉宣帝不像昌邑王那么幼稚，他心里明白，自己初即位，势单力薄，仅凭着一个皇帝的称号是不能和羽翼丰满的霍光相抗衡的。

要忍，努力地忍，小不忍则乱大谋。

宣帝登位半年之后，霍光便请求归政，也就是把权力移交给皇帝，由皇帝亲自处理朝政。宣帝谢绝了。

他知道这时候接不得。一接，便成为第二个昌邑王了。

不仅不接，而且，他还明确表示信任霍光，并当众宣布，事无大小，一律先报告给霍光，再告诉他本人。

同时，他还褒奖霍光等人的拥立之功，大量封侯，并增加霍光的封邑一万七千户。

宣帝即位后第三年，宣帝的结发之妻、年仅十八岁的许皇后死了。死于谋杀，杀人者指向霍家（后面详述）。宣帝虽然心中悲恸，但他忍了。第二年，他立霍家女儿为皇后。

宣帝即位第六年，也就是前68年，一代权臣霍光终于死了。

霍光一死，宣帝出手如电，马上解除霍光的两个女婿掌握的禁卫军权，又把霍光的两个侄女婿调离了军中要职，最终把军权掌握在自己手中。

之后，他表面上提拔霍光的儿子霍禹为大司马，但明升暗降，剥夺了霍禹右将军屯兵的实权。同时进行改革，所有上书奏折直接呈送皇帝，不必再由任尚书的霍山和霍云经手。

霍家的权力被剥夺一空，霍家人不是白痴，明显感觉到了皇帝的杀机。霍家铤而走险，准备先出手干掉宣帝，但叛乱失败，霍家被彻底清除。

宣帝刘病已终于迎来了他的自由人生。

宣帝是在民间长大的，懂得民间疾苦。笔者在前文中说过，西汉一朝赐民爵二十次，赏女子百户牛酒二十二次，一半是发生在宣帝时期。这是他体恤百姓的一个最好例证。

宣帝亲政之后，第一件事情就是反腐倡廉，整顿吏治。一些身居高位的贪官先后被诛杀。大司农田延年在尊立汉宣帝时作用非凡，被封为阳城侯，但在修建昭帝墓时贪污3000万受审，田延年最终畏罪自杀。

都说文景之治时，两任皇帝施行休养生息的政策，使得汉朝国力强盛，为后来武帝大兴兵戈奠定了基础。宣帝那时候面对的是武帝留下的一个烂摊子，经过几十年的征伐，国库已空，民不聊生，虽经刘弗陵时期的十来年的修正，但元气仍未恢复。

宣帝实行了比文景之时更为宽松的政策，经常地免租免税，免除徭役。《汉书》中不是总引用一些诏书么？他下的几道诏书就可以看出他的仁政来。

等等，很多，总之就是隔三岔五地减免租税，让人民安心生产。其中一个细节是，皇帝的名字一般人是要避讳的，不能说不能写。宣帝的名字原来叫“病已”，这是两个常用字，很多人一不小心就犯了触讳之罪。宣帝为了不扰民，在文康二年（也就是即位十年的时候），向天下宣布改名为刘询，并赦免所有以前犯了触讳之罪的人。

宣帝还是一个很“人性化”的人，他曾经下达命令，认为亲人之间相互包庇是正常的人情体现，所以儿子包庇父母的罪行，妻子包庇丈夫的罪行，孙子包庇祖父母的罪行，都不再算是罪，可以不追究。但反过来，父母包庇儿子，丈夫包庇妻子，祖父母包庇孙子还是要追究（“大义灭亲”这个词表示呵呵哒）。

他还曾经宣布：人人都要吃盐，但是现在盐价太贵，命令全国降低盐价。他还曾经宣布：各地人不得在春夏季掏鸟窝取鸟蛋，不得射杀飞鸟。他还曾经宣布：年岁在八十以上的老人，除非犯有诬告及杀伤人罪，其他统统不治罪。他还曾经宣布：基层公务员的工资太少了，要想他们不剥削老百姓，难啊，给工资在百石以下的基层公务员加工资百分之五十。他还曾经宣布：现在有的地方，禁止百姓在婚嫁之时摆酒庆贺，这是违背礼仪人伦的，让人民很不快乐，命令有这些禁令的地方废除这种苛政。………………

武功方面，简单说一说吧。

一是降服了匈奴。

武帝打了几十年匈奴，貌似打下去了，但漠北之战后十几年，匈奴又恢复元气，而汉朝却元气大伤，武帝后期的几场战争，赵破奴、李广利、李陵都是惨败，甚至投降匈奴。

宣帝即位第二年，便派出16万骑兵分五路，并联合乌孙的5万骑兵攻打匈奴，匈奴大败。

再第二年，匈奴袭乌孙，遇大雪，死十之八九。匈奴国内亡十分之三。

再往后十多年，匈奴内讧，高层领导先后降汉，匈奴彻底向汉称臣。

二是拓土西域。

自张骞出使西域以来，汉与匈奴在西域争斗了七十多年。到匈奴日逐王降汉之后，汉宣帝神爵二年，也就是宣帝即位十五年的时候，在西域设立了西域都护府，这标志着广袤的西域正式归汉朝管辖，汉朝号令得以正式颁行于西域。

三是大破西羌。

西羌即现今青海一带的少数民族，经常和匈奴联手滋扰汉朝。武帝后期几次征伐都失败了。宣帝派出七十岁的老将赵充国，采用屯田制，瓦解了西羌。

武帝想要做而未做成的事，在曾孙宣帝的手上，终告成功。

前面说过丙吉狱中救病已的事。刘病已五岁的时候被赦，丙吉将他送到了他的祖母娘家，此后丙吉对这段经历闭口不提，而刘病已对童年时的这段苦难生涯的记忆也渐渐模糊。

许多年过去了，刘病已已经亲政，而丙吉这时候也已经老了。

元康三年，已经改名为刘询的宣帝29岁。这时，一个名叫则的老宫女离开皇宫后，生活困难，于是上书请功，说自己曾经有保护养育皇帝的功劳，要求朝廷照顾自己的晚年生活。

刘询看到上书，隐约回忆起自己的童年，感觉似乎还有许多故事被遗忘了，但他已经回忆不起确切的情形。好奇、感恩的心念促使他派人去询问宫女则详情。

宫女则陈述了自己对皇帝的养育之恩，并说当年的监狱官、现任御史大夫丙吉可以证明。调查人员就把宫女则带到丙吉的府中，与丙吉当面确认。年老的丙吉认出了这个老宫女。他说自己的确见过则，但是她根本不是皇帝当年的奶妈。

丙吉指着宫女则，将当年长安牢狱中的情况一五一十地说了出来。宫女则当年是在牢狱之中，丙吉也曾经让她照顾刘病已。但是则并不尽心喂养，有的时候还责打刘病已。丙吉说，只有郭征卿和胡组才算是皇上的奶妈。

丙吉把自己和两个奶妈当年在狱中共同抚育刘病已的艰难、害怕和无奈，动情地告诉了调查人员。刘询听到后，既震惊又感动。他脑海中有关童年的点点滴滴全都串联了起来，一幕幕感人的情景逐一再现。丙吉有旧恩却不言功，甘于幕后，令皇帝感叹不已。

刘询迅速做出决定，下诏免则为庶人，但念其在自己年幼的时候有过喂养举动，赐钱十万给她养老；下诏地方寻找胡组、郭征卿两位奶妈。地方官回报说，这两个人已经死了，刘询再下诏寻找两人的子孙，找到后厚加赏赐。

对于丙吉这位救命恩人，刘询专门下诏，封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。使节去丙家授封时，丙吉已经病重，不能起床。

八年之后，丙吉去世，朝廷追谥他为“定侯”。

一个没有爱情元素的故事，是不完整的故事。那么，帝王之家，会有纯真美好的爱情么？也许有过吧。

宣帝和许平君的故剑情深是吗？他们之间应该是有爱情的，但这爱情成分怎么样呢？

前面笔者说过，宣帝的皇后许平君，死在了霍家手上。这又是怎么一回事呢？

宣帝还是民间的刘病已时，张贺为他娶了暴室啬夫许广汉的女儿许平君为妻，贫困之时的少年夫妻百般恩爱。

一年之后，刘病已被霍光选为皇帝接班人，成了宣帝。

当了皇帝，自然要册封皇后。当时，百官公卿都认为霍光的女儿霍成君是不二人选，于是集体上书劝宣帝娶霍成君并将她立为皇后。这时候，宣帝却下了一道诏书：我在贫微之时曾经有一把旧剑，如今我十分想念它，众位爱卿能不能帮我把它找回来呢？

皇帝的诏书让群臣们看得一头雾水，开始揣摩，终于弄懂了宣帝的意思。原来宣帝念旧情，对许平君不离不弃。于是大臣们就开始上书，请立许平君为皇后。

宣帝当年七月即位，十一月即立许平君为后。同样是在这一年，许平君为宣帝生下了太子刘奭。

但是，霍光的老婆霍显一直不死心，一心想让她的女儿霍成君做皇后。

宣帝即位三年后，许皇后再度怀孕，生下一个女儿。这时，霍显命女太医淳于衍在滋补药中加入产后女子不能服用的药材，许皇后喝了之后毒发身亡。

许皇后死的时候，才十八岁。一个豆蔻年华的女子，因这宫廷的争斗，化为了一缕冤魂。

许皇后死后，宣帝也发现了疑点，女太医淳于衍也被关入大牢。但当宣帝意识到这是霍家干的后，马上中止了对这件事的调查，并将淳于衍无罪释放。

他不是不想为许平君报仇，只是这时候不能报，报不了。

紧接着，霍家就开始张罗让宣帝娶霍成君。宣帝被迫很高兴地同意了，并在许皇后死后一年，将霍成君立为新的皇后。

霍成君当了四年皇后。在霍光死后两年，霍家叛乱被灭族，霍成君以阴谋毒害太子的罪名被废，打入冷宫。再12年后，霍成君自杀。

这只是权力争斗，但当年害死许平君的元凶，毕竟还是死在宣帝手上。不妨就善良地看作，这是宣帝对许平君的情意吧（虽然在宣帝力排众议立毫无根基的许平君为后的时候他可能早已做好了牺牲妻子来作为日后扳倒霍家的一张牌的打算，但他们二人毕竟是彼此初恋+患难夫妻，在民间的生活应该是有过爱情的。只可惜，爱情远没有皇权重要）。

前头说完了《史记》，现在进入《汉书》。在翻看《汉书》的几个帝王的“纪”时，让笔者觉得有点乏味。

《汉书》是承袭《史记》的。《史记》是在汉武帝中晚期时收的笔，属于通史，就是从源头说起，一直说到当下。既然是当下，有一些东西是不能给当下的当政者看到的，看到了，就不能说真话了。所以，从这个意义上来讲，《史记》是私人修的史，尽管作者司马迁任职太史公，是负责记载“官史”的人。我们于是就可以理解，为什么《史记》里出现了很多空缺，特别是武帝的本纪，就算是褚少孙博士想帮忙补写，也只是截取“封禅书”的一部分来充数。

汉书的主要作者班固，是东汉时期的人，他继承其父班彪的事业，编修汉书时，开始也是私史，被人告发，朝廷把他抓了起来。班固的弟弟班超赶紧向当时的皇帝汉明帝打报告，说，我哥哥写这个东东，是为了歌颂汉朝的功德啊，出发点是好的，写的东西也是好的，不信陛下你看看他已经写的东西。汉明帝一看，果然是在歌功颂德，好吧，就把班固放了。不仅放了他，还让他当了官，再给他一笔钱，相当于是修史的专项课题费，让班固安安心心地继续歌功颂德。

班固所在的那个时候，我们现在称为“东汉”。其实，光武中兴后成立的东汉，一直认为自己就是汉，是西汉的自然延续，因为还是刘家的人在掌握政权，只不过是把首都迁到了洛阳而已，汉就是汉，没有什么东汉西汉之分。就好像后来的宋，临安的宋和汴梁的宋，都是宋，没有什么南北之分。即便是东汉亡了之后，刘备在四川一隅建立的政权，依然是叫汉，刘备也自称是中山靖王的若干代孙，依然是刘家的人。所谓蜀（汉），只是后世人为了区别之，另外加注的名号，作为刘备及刘禅，是不可能称自己为蜀的。现在有关三国的影视作品，常常给他们弄一个绣着“蜀”字的军旗，这是不对的。

班固的《汉书》起自汉高祖刘邦建国，终至王莽篡汉，也就是我们现如今所说的西汉时期，属于断代史。尽管是东汉人写“前朝”的西汉史，如前所说，经过牢狱之灾的班固，能写出刘家政权的多少真实？而且，《汉书》和《史记》，有很大一段的时间交叠，也就是从汉初至汉武帝太初年间，约100年。整个西汉也就200年多一点时间，《史记》已经写了一半，《汉书》对于《史记》写过的，大多是抄用，偶尔换个说法换个叙事方式。

在把《汉书》的帝王的“纪”看完后，笔者一直觉得，《汉书》的故事性太差了，跟《史记》相比差很多。

《史记》真是一本不错的故事书，尽管有一些史料有一些观点可以商榷，但不可否认，司马迁的故事讲得真不赖。班固在这方面，也许是他不屑，也许是他不敢，至少在帝王方面，《汉书》成了编年史。除了高祖刘邦的“纪”承袭《史记》风格外，从汉惠帝开始，文风为之一变，向《春秋》回归，通篇都是言简意赅的“某年某月，发生了某事”，一句话，完了。另外就是文中大量引用诏令，即皇帝的诏书。这使得帝王的故事性大大减弱。

所以，对于《史记》和《汉书》交叠的一百年，笔者将不再涉及，西汉的后半段历史，除了汉宣帝之外，笔者将不涉及其他皇帝。班固不敢说皇帝的不是，对于臣民的事情，应该还是可以放开一些来说的吧。

少年时的笔者在看《汉书》帝王篇的时候，有个问题一直困惑着笔者。这就是，看着看着，就会冒出一句：“赐民爵一级，女子百户牛酒”。据笔者不完全统计，整个《汉书》里，赐爵的有20次，赐女子百户牛酒的有22次，其中汉宣帝时期最多，几乎占了一半，而且在元康年间，几乎每年都来一次。

笔者的困惑有二。一是，爵就这么不值钱么？普天之下每人都赐爵一级，有时候还是二级，像汉宣帝时期频繁地赐爵，过个五年十年的，不是普天之下的人都是高爵厚禄了么？二是，动不动就赏百户牛酒，让全民大吃大喝，政府受得了么？西汉时期人口应该也不算少了吧，按一千万户算，赏一次就得杀10万头牛，就算只有一百万户，也得杀1万头牛啊。杀了牛，怎么去耕田呢？

后面笔者不再少年的时候就对这个问题有了一个大致的了解，不管各位河友有没有兴趣，笔者这里解释一下，以免大家出现跟笔者当年一样的困惑。

据《汉书·百官公卿表》里的说明，秦汉时实行的爵位制为二十级，一级公士，二级上造，三级簪袅，四级不更，五级大夫，六级官大夫，七级公大夫，八级公乘，九级五大夫，十级左庶长，十一级右庶长，十二级左更，十三级中更，十四级右更，十五级少上造，十六级大上造，十七级驷车庶长，十八级大庶长，十九级关内侯，二十级彻侯。

原来如此，二十级爵，多了就不值钱了。笔者小时候只知道先秦时的“公侯伯子男”五级爵位制，以为只要混个爵，就可以拽一拽了，原来不是那么回事。

这二十级爵位，笔者在若干年前玩一款关于三国的网络游戏时，就碰到过，当年苦哈哈地升级成什么簪袅呀，不更呀，都美得不得了。原来按汉制，大夫以下的爵位，都是民爵，也就是说，即使得到四级爵不更，也还是一个平头百姓。从五级大夫开始到九级五大夫，也只是普通的军吏，没什么大不了的。而且，就算碰到汉宣帝这种大方的皇帝，不停地给你赐爵，等你攒到第八级公乘之后，就不能再往上涨了，往上的爵位，你得转给你的兄弟或者儿子。等等，不是说每人赐一级爵的吗？如果是每人都赐，那大家都是一样地在往往上升爵，那转送还有什么意义？原来，并不是每人都赐，所谓“民”，原来是户主，也就是每一家的家长。

得了爵，多少还是有点什么用处的吧？嗯，有用。刚开始，普通百姓得了爵，可以免除部分或全部赋税徭役、减刑、优先担任官职等。后来，爵位也可以买卖，西汉时，国家就出台过相关政策，指导民间进行爵位的买卖，国家也明码标价出售爵位，以补充国库。到了后来，爵位太滥了，随便一抓就是一堆有爵位的人，这爵位也就不值钱了。

再说说赏女子百户牛酒。据后世考证，女子，是指女户主。西汉时期女性的社会地位还比较高，有不少以女人作为户主的，像那些入赘的上门女婿，是没有资格做户主的，死了老公而不再嫁的，好像也是女户主。而“赏女子百户牛酒”，专指赏赐给女户主，男户主已经赏赐过爵位了，就不再赏赐牛酒了。另外关于牛酒的数量，字面意思是牛一头、酒一石（一百升）。真有这么多吗？非也。真要是发实物，会让政府受不了的。据称，这些是换算成钱之后发下去的。酒一石约四五千钱，牛一头也差不多，合在一起算，约一万钱，平分到一百户，每户约得一百钱。一百钱在当时不算多也不算少，大概够一家人吃个两三天的，也就是应了政府号召普天同庆的彩头，仅此而已。之所以说牛酒，只不过一是套用习惯用语，二来听起来好听。