主题：二十四史之探秘系列迷你版 -- 丽华天下

之所以要取这样一个标题，是有一股“恶念”在心头，笔者不吐不快。诱因是2014年底朋友圈里流传着这样一篇东东：《当今中国最悔恨的两个女人……》。两个女人，一个叫龚晓京，京东老板刘强东的前任；另一个叫………………

为什么要悔恨？《当》文之意，无非是现在的男主多么有钱多么有权，这两个女人没有成为他们的配偶，因此失去体面、尊贵的生活，如此而已（其实人家龚晓京并不悔恨）。

这不是什么新论调了，中国几千年的历史，向来如此。

先说说朱买臣的故事吧。

朱买臣出生于吴县（今江苏苏州），是西汉时景帝、武帝时期的人。他从小家里贫困，只喜欢读书，没什么谋生养家的技能。一直到他四十岁的时候，也只能靠砍柴为生。

朱买臣有一个习惯，就是一边走路一边大声读书。现如今，如果在大街上看到一个人一边走路一边大声唱歌，你可能会以为他是一个疯子，同样，那时候的人们看到一个挑着柴草的人，一边走路一边大声地诵读四书五经，也会认为他是个疯子。

话说有一天，朱买臣挑着一担柴草，一边走一边大声读书，他的老婆跟在后面。看到路人投来的异样眼光，朱买臣的老婆受不了了，几次提醒朱买臣不要这个样子，谁知朱买臣不仅不听劝，反而声音更大了。

丢人啊，丢人丢到姥姥家去了。朱买臣的老婆忍无可忍，揪住朱买臣说：你个板板的，再这样老娘和你离婚！

朱买臣心理素质特别好，朝老婆笑了笑，说：“老婆啊，你嫁给我之后，跟着我过了二十多年的苦日子了，但是我到五十岁的时候，肯定会飞黄腾达。你看，我现在已经四十岁了，再过几年，我会让你过上好日子的。”

朱买臣的老婆说：“我呸，像你这种神经病，最后只会饿死在阴沟里，还想着荣华富贵呢？做梦去吧，老娘不跟你过了。”

于是离了婚。此后，我们应该把她称为朱买臣的前妻了。

离婚之后的朱买臣依然默默砍着他的柴，大声念着他的书。没有了前妻的打理，日子是过得一天不如一天。某天，朱买臣背着柴草边走边读书，在一处坟地遇到前妻与她现任的丈夫在上坟，看到朱买臣面黄饥瘦颤颤危危的样子，朱前妻的现任老公大方地把朱买臣叫过来，让他和他们一起吃饭喝水。

过了几年，朱买臣因为识文断字，被当地官府的上计吏（相当于统计局官员吧，不准确，姑且这样比喻）找去做了一个跟班，一起到京城去向中央政府汇报工作。汇报材料交上去很久了，一直没等到中央政府的批复，而随身带的差旅费也用完了，身无分文的朱买臣只好离开政府招待所到外面去想办法，恰好遇到了老乡严助。

严助那时候是中央政府里的红人，看到老乡受难，想帮他一把，便向时任皇帝武帝推荐了朱买臣，说朱买臣是个有才华有学识的人才。武帝说，既然如此，那就叫过来让我见见吧，看看是不是真有才学。

朱买臣被武帝召见，在一起谈论《春秋》和《楚辞》，很合武帝的胃口，武帝一高兴，就封朱买臣为中大夫、侍中，也就是说，被留在皇帝身边当了顾问。

俗话说，伴君如伴虎。在皇帝身边呆了一些时间，因为某事，朱买臣被免了官，又过了一段时间，武帝又想起这个说话中听的干部，又让朱买臣做了待诏。待诏，就是等待皇帝命令的意思，皇帝什么时候有事找你了，你就得赶紧跑过去听命令。这可是个没权也没钱的闲职。

没权没钱，朱买臣得生活啊。怎么办？朱买臣是吴县人，吴县是会稽郡政府所在地，会稽郡在长安设立了一个“驻京办”，朱买臣和驻京办的主任混得有点熟，于是经常去那里混吃混喝，借以度日。

穷困潦倒的日子终于结束了。某一天，武帝正为东越叛乱的事心烦，待诏朱买臣向武帝建议用兵征剿，并陈述了平叛的战略战术，武帝说：“好，既然你这么在行，那就让你去打东越吧。”

武帝任命朱买臣为会稽太守，为征讨东越先做军事准备。朱买臣受命，接过了皇帝发给他的绶带和官印，揣在身上，然后不动声色地步行到了会稽郡驻京办。

来到驻京办，正好碰到一群会稽的地方官员来京汇报工作，正在那里大吃大喝。他们也知道朱买臣现在潦倒，没人理他。朱买臣进去找到驻京办主任，依然像往常混吃混喝一样，两人搞了一点简单的酒菜，将就着吃了。快吃完的时候，朱买臣故意悄悄地把他太守官印的绶带露出一点来，驻京办主任瞄到了，觉得很奇怪，一把扯了出来，仔细一看，嗬，新任的会稽地委书记啊！乖乖不得了，驻京办主任马上跑出去告诉那些在外面喝酒划拳的地方官。这些喝得醉熏熏的地方官刚开始都不信，一个胆大的跑来检查了官印，才知是真，吓得这些地方官赶紧在院子里排好队，向朱买臣赔罪。

这时的朱买臣才收起落魄样，摆出官架子，施施然接见这些地方官员。

朱买臣坐上中央政府派来的官车，按现在的级别，估计是四个圈的奥迪，前往会稽上任。会稽地方官听说新太守来了，把老百姓都动员起来清扫大街，县一级的官员都组队去迎接。

当朱买臣的车队进入吴县境内的时候，朱买臣看见前妻和前妻的老公都在扫大街，他马上叫停了车队，让后面的车子带上那正在扫地的两口子，一起到了太守府，然后安排那两口子一起住在他的后宅里，每天好吃好喝地招待他们。

一个月后，朱前妻上吊自杀，朱买臣给了前妻的现任丈夫一些钱，让他好好安葬了前妻。

朱买臣的故事，就简单说到这里吧，后面打东越立功升官的事就不说了，至于他和张汤闹意见最后招来杀身之祸的事，详见笔者以前关于张汤的故事。

朱买臣离婚的这个事情，民间传说中也有类似的，比如姜子牙休妻。

传说是这样的：姜子牙32岁进山修行，40年后学成下山时已经72岁，他的好朋友给他介绍了60多岁的黄花闺女马氏，两人结为夫妻。马氏嫌姜子牙无能，不会赚钱养家，整天和姜子牙吵架。姜子牙后来得罪了商纣王，想要带着马氏一起投奔明主建功立业，马氏死活不肯。姜子牙说：“娘子放心，我决非平庸之辈，会有大展宏图之日的，不日官居一品位列公卿，你就是一品夫人。”马氏越听越火，说：“就凭你这两把刷子还口出狂言，你做梦去吧。”马氏逼着姜子牙写下休书，两人离了婚。几年之后，姜子牙辅佐周武王打败商纣王，果然位极人臣，马氏也知道了姜子牙显赫了，此时她已经又嫁了个老农民，过着穷困的日子。有一天听说姜子牙出巡路经马氏住地，马氏跪在路中间拦住去路，姜子牙让她起来去端一碗水来，马氏以为姜子牙不忘旧情，想喝她的水，于是双手捧上，姜子牙接过水，顺手洒在马前，并对她说：“请你把水给我收起！”马氏一听羞愧万分，跑回去悬梁自缢而死。

两个故事很雷同，是不是？同样是过不好日子离婚，同样是若干年后男方发达，同样是再见面后女方上吊。马前泼水，“覆水难收”的故事，后人写过一出剧目，不过故事是栽在了朱买臣的前妻身上，将朱前妻描绘得如同姜子牙前妻马氏一般。

故事真真假假，多有穿凿，且不论它。笔者总结此类故事，其中心思想无外乎女子目光短浅，不能慧眼识人，以致日后不得依附荣华富贵，过上锦衣玉食的幸福生活。笔者在此要为朱买臣的前妻打抱不平：与朱买臣在一起过了二十多年的苦日子，都没有抱怨，她抱怨的不是农家小户的勤苦日子，而是朱买臣病态的行为方式。对老公的行为进行纠偏，这有什么错？离婚之后，她和新老公过着踏踏实实的日子，本也有着自己的平静与幸福，谁又要你朱买臣来插一杠子，陷入世人之口的是是非非中呢？自杀，并不是死于羞愧，而是死于世人的风议，人言可畏（多吟唱几遍《将仲子》😥）。

她只不是一个正常得再正常不过的平凡女子，珍惜脸面，自谨言行，她，何来悔恨之心，何来虚荣之念？

同样，如龚晓京、……，这世上众多“晓”女子，也是以正常之心进行着正常的选择，选择的标准，也许是从容，也许是平淡，也许是言行的契合，也许是心底的交融。任你宝马雕车、有钱任性，任你只手遮天、万人簇拥，怎比那一方静静的庭园，怎比那一刻灵魂的自由。

今天的主角是朱买臣。主角的故事说完了，后面的两个小故事，就当是“彩蛋”，简单说说吧。

之所以要说主父偃，一是因为他的名字很有特点，二是因为承上所说，也涉及到“幸福观”。

主父偃也是一个大器晚成之人，先学的是长短纵横之术，晚年才开始学官方推崇的儒家学问。而且他和朱买臣一样，原先也是很穷困，到处游学也不受待见，好不容易被卫青欣赏，推荐给武帝，也没能引起武帝注意。京城里，居不易啊，眼见口袋里没钱了，主父偃壮着胆子给武帝上书，谈他的一些政治主张，说了一些什么，笔者这里就不多说了，反正引起了武帝的兴趣。与他同时上书的，还有徐乐和严安，他们三个人一起被武帝召见，一番交谈，让武帝觉得相见恨晚，三个人都被任命为郎中（不是医生，是一个闲官，陪在皇帝身边随时作为顾问）。主父偃经常向武帝上书言事，武帝对他很是欣赏，一年之中给他升了四次官，做到了中大夫。著名的“推恩令”，就是出自主父偃的建议。

主父偃的一张嘴能说会道，一般人都说不赢他，加上他又得宠，大臣们有的怕他，有的有求于他，纷纷向他行贿，送给他的钱财累计千金。

这时有人劝诫他：“你这样张扬，横行无忌，不太好吧，还是收敛一点。”

主父偃哈哈一笑：

意思是“我结发游学四十多年，一直郁郁不得志，爹妈不把我当儿子，兄弟们不愿意收留我，朋友们都躲着我，那种穷困潦倒的日子我过够了。大丈夫生在天地间，生不能享用五鼎食，死就受五鼎烹刑算了！我日暮途穷，所以要倒行逆施，让那些规矩都见鬼去吧！”

何其豪迈何其昂扬！真有一种“大丈夫不能流芳百世，就不惜遗臭万年”的气慨😉。

主父偃是齐国人，等他发迹之后，武帝安排他到齐国为国相。主父偃一到齐国，就通知所有的兄弟朋友过来，人到齐落座后，主父偃搬出五百金，分发给他们，一边发一边骂：“当初我穷困的时候，做兄弟的不肯资助我一点衣食，做朋友的不肯让我进门，现在我做了齐相，你们当中有人跑到千里之外来迎接我。从现在开始，我和你们断交，以后不要再进我的门！”

在齐国不久，主父偃逼死了齐王，诸侯恐惧，就向武帝揭发主父偃贪污受贿的事，武帝派人追查，主父偃供认不讳，武帝下令灭了他的全族。

吾丘寿王，又是一个怪怪的名字。

先说一点现代的事。美国是一个允许普通民众持有枪械的国家，这些年，美国屡屡发生校园枪案，令民众甚为惊恐，于是有议员提出“禁枪令”，不许普通民众持有枪械，但未能在国会通过。

和现今的美国类似，两千多年前，西汉的丞相公孙弘便上书武帝，提出了“禁枪令”，结果被吾丘寿王一顿驳斥，提议被否了。

吾丘寿王是赵国人，年少时很聪明，比较会玩游戏，武帝很喜欢，把他召入宫中，让他跟着董仲舒学习《春秋》，聪明的吾丘寿王学得不错，被任命为侍中侍郎，过了些年，被改任为光禄大夫侍中。

话说有一天，丞相公孙弘向武帝申请“禁枪”，当然，那时候没有枪，那时候的远程武器是弓箭。公孙弘说：“不能让老百姓携带弓箭。为什么呢？如果有十个贼人放箭，那么一百名官兵都不敢上前捉拿，盗贼没办法迅速歼灭，贼人们就逃脱了。盗贼们拥有了弓箭，便无法无天，这就是盗贼越来越多的原因。如果禁止了百姓拥有弓箭，那么盗贼就只有短兵器，多派点官兵就可以缉拿人少的盗贼，这样，盗贼受到威吓，就不敢再犯法了。所以，请下令在全国禁止百姓拥有弓箭。”

武帝把公孙弘的“议案”提交给大臣们讨论。吾丘寿王对此表示反对，在说了一番仁义道德的理论依据后，吾丘寿王说：“公孙丞相之所以要求禁止百姓拥有弓箭，是因为盗贼会用弓箭杀人抢劫。杀人抢劫是死罪，但死罪仍然不能制止盗贼作恶，这是因为亡命之徒根本就不怕严刑重罚。如果‘禁枪令’实施，盗贼还是不把禁令放在眼里，该带的还是带着，而善良的百姓如果用弓箭来自卫，却成了违法犯罪。这是助长盗贼的威风而夺取百姓自救的武器。我认为，‘禁枪令’无益于禁止邪恶，‘禁枪’是不对的。”

看，这和美国的理论多么相近。我们的祖先，在理念上领先美国两千年啊，所以说自卑跪舔是要不得的。😁