主题：２００５年台湾历史考题（测测自己的水平）－集权中央？ -- 阳明

５．一幅图画上描绘着人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在：

(A)西元前二世纪的耶路撒冷

(B)西元三世纪的亚历山卓

(C)西元十三世纪的巴黎

(D)西元十七世纪的阿姆斯特丹

从题干中可以知道当时的知识最重视神学，可见当时应该是社会弥漫宗教思想主导的时代，所以可以从此研判这一幅图是西方中古时代(西元500-1500)的图画，故选(C)。

６．老师介绍俗称“番仔火”的火柴，其成分为黄磷等化学原料，一摩擦即可引火。几位同学对其名称的来源热烈讨论，下列何种说法最为可信？

(A)名为番仔火，应与蕃薯、蕃麦一样，源于十七世纪的荷兰及西班牙商人

(B)十七世纪尚无火柴，这名称应当是十八世纪初期的传教士引进中国及台湾

(C)十八世纪的化学技术还不能制造火柴原料，这应是十九世纪西洋商人传入

(D)应当是日本殖民者在台湾设厂制造，但使用进口原料，才称为番仔火

现代的火柴是用黄磷、硫磺等混合原料制造，是在1830年代德人与法人研发，所以火柴最早是十九世纪出现，十九世纪由西洋人传入中国。西洋人等非汉人族群被汉人称“番”，所以称为“番仔火”。

９．某次战争之后，除了军队外，当地部分居民也被迫离开在此地居住上百年的家园，回到自己民族主要的居住地。这种情况可能发生在那一场战争之后？

(A)1871年德国与法国战争结束之后，发生于亚尔萨斯地区

(B)1918年凡尔赛条约签订之后，发生于义大利的北部地区

(C)1945年德国战败投降之后，发生于罗马尼亚及捷克地区

(D)1945年日本战败投降之后，发生于琉球及朝鲜半岛地区

从题干中的描述可知在一场战争之后，某民族的居民离开其居地，迁移到这个民族的主要居住地。其实居民会有如此大的迁徙，主要与国家领土的变更有关。

通常在国际条约中若有涉及部分领土的变更时，必须让变更地的居民自由选择其国籍，居民可以选择离开该地回到原来的国家，继续保留原有的国籍，或者是留在该地成为新国家的一份子，而拥有新的国籍。

由此可知选项(C)的罗马尼亚和捷克或是选项(D)的琉球和朝鲜半岛当时都是全部被德国或日本所占领的，所以当地大部分居民根本无法为了维持其原有国籍，而选择离开居住地，直到德国和日本战败后，才在当地恢复昔日的身分。

而选项(B)意大利北部地区则是该地的居民大多是意大利人，但是一直被奥地利人统治，直到凡尔赛条约签订后该地割让意大利。由于是同文同种的缘故，所以大部分的居民都继续留在当地，成为意大利的新国民。

故选(Ａ)，因为在普法战争失败后，法国的亚尔萨斯和洛林被割让给普鲁士，迫使许多在当地人的法国人不得不离开当地，回到法国。

１０．一位画家，父亲原为喀尔文教派律师，为了逃避宗教迫害而逃到德意志地区。稍后又随母亲回到家乡，并接受了罗马公教洗礼，宗教也成为他绘画生涯中重要的主题。他曾在一个伯爵家服务，并接受正式教育，精通多种语言。二十一岁时，他获得当地画家公会的承认，成为一名正式的画家。这位画家应当是何人？

(A)米开朗基罗(1475-1564)

(B)鲁本斯(1577-1640)

(C)莫内(1840-1926)

(D)马谛斯(1869-1954)

从题干中画家之父亲为了逃避宗教迫害而迁移可知，此时间点大约在宗教改革(1517)发生后，但是因为当时的欧洲尚未有宗教的宽容，所以时间点应该在三十年战争结束(1648)前。从1517-1648这个大范围来对照选项，故选(B)。

１１．学者讨论一位音乐家，说：“他代表一个时代的巅峰，也代表那个时代的结束。他为教堂服务，为贵族服务，他的作品必须讲求整齐、理性，而不应表达个人的情感。”这位音乐家是谁？

(A)十八世纪初的巴哈

(B)十九世纪初的贝多芬

(C)二十世纪初的荀伯格

(D)二十世纪末的伯恩斯坦

此句话描述巴洛克音乐，以韩德尔、巴哈为代表，受宗教影响很大，结构均衡严谨。

选项(B)十九世纪初贝多芬为古典主义音乐的结束，浪漫主义音乐的开端；

选项(C)二十世纪初荀伯格为现代乐派；

选项(D)二十世纪末伯恩斯坦擅长浪漫主义的诠释。

待续．．．

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１．1950年代起，许多产品都强调商标，以球鞋为例，各厂牌都设计明显的标记。这种现象与下列何者的关系最为密切？

(D)电视

２．学者指出：某种现象的出现，反映出社会分工的发展，贫富差距逐渐显著，统治机构也逐渐确立，最足以作为判断历史进入文明阶段的指标。这种现象是指：

(C)城市的诞生

３．一份文献记录乾隆年间一群西方人在北京的经历，提到朝廷礼仪繁重，但使人感受到宗教式的肃静。没有人在典礼进行时窃窃私语，“这种肃静庄严是东方的特色，欧洲文明还没有达到这点。”这份文献最可能是由以下何人记录的？

(B)英国派遣来华的使节

４．下列是三段有关台湾法律的资料，请根据日本殖民统治阶段的演变，排列其先后顺序：

(C)乙、丙、甲

５．一幅图画上描绘着人类求知过程的“知识山”，一路逐级而上，分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞，在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在：

(C)西元十三世纪的巴黎

６．老师介绍俗称“番仔火”的火柴，其成分为黄磷等化学原料，一摩擦即可引火。几位同学对其名称的来源热烈讨论，下列何种说法最为可信？

(C)十八世纪的化学技术还不能制造火柴原料，这应是十九世纪西洋商人传入

７．下表是美国在2004 年针对几个国家的一项调查所做的统计，这个表的标题最可能是：

(D)佛教徒与全国人口之比例

８．一篇文章说：“那一年，土耳其人已经攻下了开罗，控制了地中海沿岸许多地方。葡萄牙人刚刚在澳门建立商业据点，也开始把火器卖到日本。这时候，欧洲人还纷扰不安，为了仪式的问题争吵不休。英格兰的国王结第六次婚，他的前几个妻子，下场都不太好。”这篇文章最适当的标题应是：

(B)〈世人所知的十六世纪〉

９．某次战争之后，除了军队外，当地部分居民也被迫离开在此地居住上百年的家园，回到自己民族主要的居住地。这种情况可能发生在那一场战争之后？

(B)1918年凡尔赛条约签订之后，发生于义大利的北部地区

１０．一位画家，父亲原为喀尔文教派律师，为了逃避宗教迫害而逃到德意志地区。稍后又随母亲回到家乡，并接受了罗马公教洗礼，宗教也成为他绘画生涯中重要的主题。他曾在一个伯爵家服务，并接受正式教育，精通多种语言。二十一岁时，他获得当地画家公会的承认，成为一名正式的画家。这位画家应当是何人？

(B)鲁本斯(1577-1640)

１１．学者讨论一位音乐家，说：“他代表一个时代的巅峰，也代表那个时代的结束。他为教堂服务，为贵族服务，他的作品必须讲求整齐、理性，而不应表达个人的情感。”这位音乐家是谁？

(A)十八世纪初的巴哈

１２．一位思想家有感于时局混乱，写了下列寓言：蜗牛的触角上分别建有蛮、触两个国家，双方争战不休，杀得尸横遍野。依据你的历史知识，这个寓言应该出现在那部书中

(D)战国策

１３．一位学者表达他对宗教的看法：“宗教也应该与自然法则相吻合。上帝创造了宇宙之后便离开，不会再介入其间了。”所以他坚信宇宙从此依照一个固定的机械法则运作。这位学者最可能活在下列那一个时期中？

(D)十七世纪科学思想开始萌芽重新认识世界时

１４．一位诗人描述某历史人物，说他“生是天骄死鬼雄，全欧震荡气犹龙”；赞美他的主要事功是推动“世间一切人平等”，即使称帝，也仍然以天下为念。这位诗人的思想，最接近那一种体制？

(B)君主立宪

１５．某一历史古迹的导览手册描述：指挥官纵容官兵抢劫掳掠之后，又下令纵火破坏，誓言留下永久的烙印以示惩罚，还得意地说：“我不以为在艺术方面， 我们能从中国学到什么东西。”但是，有良知的文明人对此暴行无不斥责。大文豪雨果(Victor Hugo)就说：“将我们各大教堂的宝物集中在一起，也抵不上东方这处庞大辉煌的博物馆。……我们欧洲人是文明人，在我们眼中，中国人是野蛮人，可是你看文明人对野蛮人干了什么？”这份导览手册描述的是清末哪一场战争？

(B)英法联军

１６．某一时期，德国人宣称“我们的未来在海上”、法国人高唱“不要忘记色当之役”、俄国人扬言“保卫斯拉夫兄弟”。这些耸动的口号与行动，最后导致哪个战争？

(B)克里米亚战争

１７．有一位著名作家，经常征引古希腊、罗马的论述，来反思、探索人的问题， 强调每个人都可以创造自己的命运。这位作家代表哪一种思潮的精神？

(B)启蒙运动

１８．某位艺术大师，作品风格不断变化创新，其立体派画风与人道主义的反战作品尤为著名。这位艺术大师的风格应是属于哪个时期？

(C)二十世纪前期

１９．十九世纪时有些社会主义者思考解决当时的社会问题，提出用选票争取劳工阶级利益、劳工阶级组成政党、培养社会改革人才等方法。这类主张属于何种社会主义？

(C)工团主义

２０．有一种史学思想，在性别、种族、阶级或信仰等方面，较能从多元文化角度去论述。这是何种史学思想？

(D)后现代主义

２１．十七、十八世纪时，法国巴黎的上流社会盛行沙龙聚会。到了十九世纪以后，这种风气逐渐衰微，最主要的原因为何？

(B)缺少才貌双全博学开明的女主持人

２２．甘肃的漠地发现了一个长方形木牌，牌上以潦草的楷体书写着：“仙师敕令：贵龙星镇定空气安”。我们应该如何了解这块木牌？（多选题）

(A)这是道教的说法，仙师是指张天师

(E)这是元末白莲教起事时动员的令牌

23不会