主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋
家园 死亡证明应该是由居委会或村委会出具。 对于一个最基层组织来说，死个人是很大的事情，口耳相传，几乎所有人都能很快知道，更别说其管理机构了。人去世后一般总还要做做仪式，就算你不认识他们，不代表他们不知道你是谁。乡里乡亲的，谁家来人了，谁家孩子在哪里混，个个心里明镜似的。
陈王这个例子是站不住脚的。
家园 现在的村委会是若干自然村合并而成的 人口大概好几千，谁也不认识谁，农村相距几公里等于完全陌生， 何况我平时不在老家，年轻人一个都不认识我，反正我去办的时候，一句话都没有问，村委证明就开了，然后递到派出所，派出所是镇上的，人口覆盖大概20万，更是谁也不认识谁，也是立即办了。
家园 一个村100-700户，最多不超3000人。 一个镇一般不会超过2万人。你那个派出所覆盖20万人，可能是负责几个镇的办事机构了。
村委会负责开局死亡证明，派出所依章办事而已。另外，村里死人要上报的，死者家属开证明、销户也是一种确认。
几个自然村合并后的大村，村委会成员都会有各自的代表性。土共再糊涂，这种基层组织的建设也不会搞错。
家园 可以类比的是：你带亲戚去公司玩。 对于你亲戚来说，除了你，可能谁都不认识；
但对于公司其他人来说，他们很快就知道那个陌生面孔是谁。
家园 顶，让那种慷他人生命财产之慨的公允先生们走开
家园 伊斯兰问题的根治，长远在于通婚，彻底斩断母婴传教的通道 现实的情况是教众极力阻止通婚，直接干涉婚姻自由。妇女解放不落实，很难撼动穆斯林的根基。
个人认为，当下政府的一些做法，比起两胡要强很多，但还是属于高压治标的范畴，而且经常简单粗暴，胜败还难说。教育群众，你说狗肉档如何教育？王＊泉当党委书记，身边的人全都发财，自己也捞不少，这样的党员干部如何能教育各族群众？高压下的政策在基层很多被直接扭曲为歧视，比如新疆的身份证在北京上海不能住旅馆，进机场被区别对待等等，普通人被搞几次也难说会多么拥护这些政策。
赎买政策，两少一宽，事实上的治外法权，这是民族矛盾的直接激发器，这三方面政府不矫枉过正，单靠网民呐喊，没有什么效果。
家园 一句话：他们的这些正义之举， 不是信某教的成果，而是切割 河里语迟能文明用词前，我维持这个结论。
想想当年， 语某有多么被我喜欢的帖子
这些天，他声称自己信了安拉，还顺便信佛教共产党教。 可是， 他的这个发言，却没有办法看了，因为不是发言，是骂人。
他们信了某教，所以在网上肆无忌惮骂人，在网下，他们就在乌鲁木齐或者昆明拿大砍刀行凶。 邪恶之教。
家园 我可以负责任的告诉你，穆斯林不是你说的这样 我在新疆和内地都有穆斯林朋友，他们和我们没什么不一样。我见过善良慈祥的老阿訇，黄头发蓝眼睛的小巴郎子，美貌高雅的少数族女人。我在维族人家作客，吃桑葚酱和馕。大妈看我的眼神就象看自己的孩子。他们不是牛粪和生活在下水道的老鼠，事实上我很喜欢他们。以致于我在内地陌生的小县城出差吃饭，总要找清真饭店，因为比我们汉人的饭馆吃着放心。有安拉在监视他们。
家园 如果穆斯林们不自己跟那些极端分子划清界限，那就不要怪别人 一视同仁。
宗教都是不科学的，有一部分甚至大部分是好人不能说明宗教就是好的
陈王说的这个问题很尖锐，老兄与其顾左右而言他，不如正面回应下：为什么发生了这么多伊斯兰极端分子制造的恐怖事件，却从未有一个宗教领袖级别的声音以真主的名义进行谴责呢？ 穆斯林作为一个团体，其主流思想到底是怎么样的？ 为什么不全体跟极端分子划清界限？
本来中国的穆斯林已经走上了世俗化中国化的正确道路，但乱邦以来，这个趋势严重反转。一些地区甚至引进了阿拉伯语，整个宗教界的话语权严重旁落。最近甚至有的地区企图执行伊斯兰教法。这简直是对全体中国人的严重挑衅，是企图得到战场上得不到的东西。
所以我的态度是，如果穆斯林们不自己跟那些极端分子划清界限，那就不要怪别人对他们一视同仁
通宝推：张了刀,家园 我友穆--人善好--也不恐--反歧视--你挑拔 你买过彩票，中过大奖。谁说买彩票会亏钱的？说彩票不能中奖的，那就是歧视彩票。
你吃过猪肉，味道很好，你很喜欢吃。如果你不把你尝过的味道很好的猪肉推销给穆斯林，你为什么把你吃过的穆斯林推销给卡菲勒呢？
家园 还在拿部分好人来给伊斯兰唱赞歌 你的逻辑在前面的小文中举例的酒驾面前已经破产了
一百个穆斯林有5个极端分子或恐怖分子,100次酒驾可能只有一次酿成事故, 酒驾被禁了,为什么我们不可以批评穆斯林?
至于清真饭店,我记得原教旨的穆斯林是用左手不带手纸擦屁股的, 你们愿意享受你们去吧. 道德水平吗,不要和我扯安拉, 塔利班的制毒,贩毒, 难道是安拉特许的? 因为后面这句话,我投了一草.
通宝推：崇山彩云,