主题：【讨论】【文摘】寻找新文明秩序与儒家德治民主（一） -- 黄钟大吕

大一统时代,你的儒家剽窃了儒者的工作.本来儒就是教育者,剽窃了这东西后就可以自己说什么就是什么.杀伐一切和他们不同的东西的结果.

康熙年见就有这样一个案子,靳辅的罪名,不尊古法,牍信祁黄.任用妖人.他治黄河的千秋功业换来的只是儒家的三大罪.

所谓不尊古法其实就是不按大禹之法,说穿了就是没竟某个圣人的同意.而牍信祁黄是靳辅的工程没有孔老二的书为基础.所以就是歪理.再三是靳辅的幕僚也不全部是不会干时的儒者,所以叫任用妖人!

你看,打到一切不同的东西就是儒者后来为取得社会地位而干的事情.

至于僭越弑君更有问题,你说武王伐帚是不是僭越弑君?孔子都主要的还是说这点吧,因为商亡他才没了王族的尊贵?

要是按这个思想.那除黄帝外谁有资格在中国?按这样的歪理我的祖先那么高贵你应不应该每天三次给我行三跪九叩首大礼?

其实礼是祭祀时代传下来的东西.平心论它是中华文明的源头.但那个礼体现的是中华的天人宇宙观,和孔子那套东西关系并不大.硬是把周礼那些东西硬抢进儒家就是他们的伪善的地方.

今天,我们要去保护中华的文明.但最先要做的就是学习中华文明.分清和其它文明不同的地方.

不管儒家能说出什么故事,一条基础理论他错了.作为一个理论派系的基础,性本善都是错误的那还撤儒家,还是算了!

儒家的理论的核心是“各安其位”，即在既有的等级系统中安分守己，与我们现在的“道德”相差很大。与礼互为表里，即通过你的行为你的“守礼”来展示你的“有德”。如果你拒绝接受这个等级划分，超越你的本分，那就是最大的“失德”，就是可忍孰不可忍了。

你说的僭越弑君，随意征伐的“无德”，正是对等级（礼）为先的一个阐述。僭越弑君是无礼而不是不仁（有时候杀人也叫做..诛，比如少卯，但是臣弑君是不臣）。为何说春秋无义战？礼乐征伐出于天子为义，礼乐征伐出于诸侯为不义，可见，核心不是征伐本身不仁，而是诸侯无礼。

儒家之所以在大一统的年代超越诸子百家受到独尊，而在西风东渐之后“孔学名高实稗糠”？因为在前一个时代，需要人民安分守己，“唯上知与下愚不移”；现在么，需要另外的东西了，社会的组织形式不再一样了，这是选择思想的关键。

就看你是什么态度!本着主流的解析,东方是在于希腊的东正教体系的的斯拉夫民族.你一定要记得主流的世界里除了基督徒斯拉夫和穆斯林外其他的不算是人,这是现在世界主流的看法!

中华就是中华,中华的世界是率土之槟,莫非皇土,你要是真的儒过儒家的书就应该知道这些东西.

连这个都不知道你还说什么中华文明?中华文明没有东西方之分.还有你这里说的东西的文明,文化和社会相关的民主.那就这话题里最后不要离题.

你说什么

同事,研究中国问题或者世界问题就要从本质说去研究,而不是混熬基础区分.

你的说法,中国向西的地方就是西方,我说向东也到达,你为什么不说是东方?而这和世界政治的东西方是两会事情,你换其他话题说一下东西方我并不会说什么.但就你这话题扯的是民主.而民主说那就和社会学有关.社会学的基础就是对文明的理解.

文明的基础是什么?中华的文明基础是历法为代表的宇宙观和世界观.而你说的西方(包括你认为的希腊和穆斯林)的文化体系里形成宇宙观是现代才有的东西.最大的问题还在于现在他们还保守着他们的世界观.从这里你可以看到他们对中华的态度和中华对他们的态度.我们今天讨论这些问题就要负责的态度.

首先你混熬了中华的世界和他们的世界.而还混熬了今天地球主流的东西方这就不负责.至少你说不是事实之全部.

再强调一下中华文明是中华的宇宙观产生的历法和哲学体系.这点有些和希腊的宇宙观相似的地方.但希腊文明才是东方文明,因为它才是和西方原出一撤的.中华在地球的另一端,我们在他们眼里连人都不算.而中华的文明才是真实的,它表现为对人上,尊重是中华文明的根,对一切的尊重.东方只尊重他们的种族.所以你看到斯拉夫人的抗张.穆斯林的文明表现在他们的执着.对真理的执着.西方就从来就没有过文明,你想一下文明的人那里会整天想着杀光一切非他们种族?

回到中华儒家的问题.你没看到它的本质.南宋理学有它迷人的地方.但中华文明留下的东西远不至这些.想周易就值得去看.

其实你要是明白中华文明的核心是尊重和包容,那你就会有新的看法.

再说,儒家已经毒害中华一千年了.而且已经被抛弃了.现在还拿来说事就了.