主题："新式”翻译和日常英语（兼求教） -- 齐眉
家园 也不要一杆子打翻一船人，新加坡还是有文化人的～～ 老实说我以前也很看不起殖民地文化～～直到最近我发现以前很喜欢的一首歌居然词曲都是一个新加坡人做的！
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是我将愁耽成醉醒作睡
还是愁与我的心共已累
非我赋诗诗赋我
非我饮酒酒饮我
何时鞋声经已沾上苍苔冷
世上何物最易催少年老
半是心中积霜半是人影沓
非我离月月离我
非我思乡乡思我
归得昔日桥边红叶不识人
究竟是我走过路
还是路正走着我
风过西窗客渡舟船无觅处
是我经过春与秋
还是春秋经过我
年年一川新草遥看却似旧
夜深孤灯照不悔
回首青江尽是泪
风情拍肩怕见明月减清辉
一程山水一程歌
一笛疏雨寒吹彻
梦在叶叶声声尽处轻轻和
Cody音乐世界 2002 (van提供)
究竟是我走过路
还是路正走着我
风过西窗客渡舟船无觅处
是我经过春与秋
还是春秋经过我
年年一川新草遥看却似旧
夜深孤灯照不悔
回首青江尽是泪
风情拍肩怕见明月减清辉
一程山水一程歌
一笛疏雨寒吹彻
梦在叶叶声声尽处轻轻和
一程山水一程歌
一笛疏雨寒吹彻
梦在叶叶声声尽处轻轻和
词曲作者叫梁文福是所谓“新（加坡）谣”运动的中坚～～
家园 当然有，以三四百万人口的基数来看，还不少。 因为地理位置的关系，从清末以来就有康有为、梁启超、孙中山、徐志摩、郁达夫、徐悲鸿、老舍等人南来活动。很多人不知，冼星海也是在新加坡接受小学教育的。
现代的话，就是已故刘抗、已故陈文希、潘受、陈瑞献为传统文化领域的代表。通俗文化就是梁文福、李伟菘、李偲菘、林俊杰等人。
当然，只有留意流行音乐的人才会对新加坡文化人有认识，其他的人？国内人大多不知道吧。
新加坡也是这几年才对文化人贯注更多的支持……
家园 不用说人家，我们现在国内的年轻人中文功底也是每况愈下 前两天跟几个年轻的同事吃饭，说到一些事，觉得是利益的原因导致的，用了“利令智昏”一词，当时有2个人摇头说不明白，我无奈只能解释了一遍...
家园 余窃以为繁体文言文乃中国文化之精髓 可惜现在的年轻人不要说文言文，繁体字也不认识几个了。所以百家讲坛无论那些所谓砖家怎么非议，我觉得还是有积极意义的，如果通俗化能吸引更多的人来关注学习，总还是可能有些许人达到阳春白雪的境界吧。想不到的是新加坡竟然也在放这个节目，不知道收视率如何。
家园 嘿，老实说我看不下去于丹《论语》心得，还不如去看心灵鸡汤呢 家园 唉，感觉您是误会了这个节目的初衷 大抵就是要成就几个大众偶像，以比较平民的方式推广一下那些个一般人搞不明白的阳春白雪。《论语》我没看过，真叫我看我觉得我基本不可能看出比于丹更多的东西，没准还会更偏。就我这古文水平基本以看热闹为主，《三国演义》、《水浒》还行，《红楼梦》估计也是看歪了，周汝昌说湘云最后和宝玉在一起了，我就挺高兴，没办法，心底里还是喜欢大团圆胜过更发人深省批判封建的悲剧。另外听他们讲还能了解到一些文中表现不出来的时代背景和当时的风俗什么的，只要不是没考证过的胡说八道，还能多学到点东西，可能整体水平没有达到您要求的高度，不过就我这个外行来说，还是挺热闹的，哈哈。
家园 【文摘】老兄所言极是 家园 这就是语言作为通信工具和文化载体的差别 作为通信工具的语言是可以在学校里学的，作为文化载体的语言只能在社会和环境里悟。在新加坡，很难悟出中华文明，也难悟出英语文明，只能维持这样的南洋“独特性”了。
家园 因为多元民族宗教的特性， 新加坡注定不能也不会生成纯粹的中华或西方文明，或被其完全同化，而只能是掺杂有各文明特色的文化。但要形成一个文化，要很长的时间。或者说，一个文化，是一个不断演化发展适应改变的过程。对一个1965年才独立，两三百年前一直是个小渔村的小国来说，要求太高了。
前两天，李光耀刚就这个问题发表了他的看法，以下是早报网摘录的：
李光耀资政指出拥有高度人文素养的优雅社会，并不会跟着经济成功而自然出现，而是需要长时间去打造。他针对本地社会的人文素养追不上经济成就的问题作出回应时，也引述本报一名专栏作者对本地社会文明难以同伦敦和苏格兰等文明社会相提并论的感慨。
“要在文化上达到成熟发展，人们需要更多的时间。”
他甚至打趣地预测自己不可能在有生之年看到本地社会蜕变成一个优雅社会。
他指出，即使是被视为体现社会文明的英国人，也是经过近150年“处于帝国的高位”才在慢慢地塑造本身的文化。然而，由于受到外来移民和足球流氓的影响，英国的社会文明也面对粗俗化的考验。
因此，他的结论是：“要将一个粗俗社会抬上高雅的平台是很困难的，但是要把它从台上拉下，却非常容易”。
他笑着忆述在45年前，当国人首次从甘榜的陋屋搬到政府组屋时，一些人还想把自己的家禽带到组屋去，另一些则想在楼下草地上种菜。
“要过高雅的生活方式是需要很长时间的。我是看不到了，可能你有机会活着看到这一天的到来。我祝你好运。”
家园 “甘榜”是马来话，乡村的意思
家园 晨大说的对，这种前殖民地很容易在文化上lost 不知道香港是否也有这个问题？而且李光耀就是要让新加坡人整天忙着赚钱而没有其它想法，这种大公司的管理方式也让新加坡的所谓“文化”成为彻底为经济服务的附属品。
家园 这是新加坡独立后求生存的局限，也不只是作为前殖民地的问题 新加坡作为唯一华人占绝大多数的国家，夹在南洋诸回教国中间，独立之初甚至受到敌意威胁，不被看好能生存下来，没有天然资源，没有腹地，在这样恶劣的环境里，李光耀也没有什么好选择的，必须迅速提高人民与世界的接轨，让新加坡的生存与世界大国的利益挂钩。在极度求发展的思维影响下，文化是被牺牲了。
当被问及时，李光耀也说牺牲了华校是一个最大的错误。但如果回到过去，他还是会作出同样的决定。毕竟在当时的地区与世界局势的影响下，也不能清楚预见新加坡及中国的未来，对他或以生存为实际考量的人来说，这或许就是最好的决策了。
马来西亚的华文教育在这段时间挣扎求存，应该不是什么时代的前瞻性眼光预见中国的崛起，更多的是一种对自己文化教育的固执。