主题：【点评】《辩证法与放屁》 -- 语迟

我不太清楚，最好你举出些有出处论据来。

如果你的意思是说，党内的那种残酷斗争就是这种伪“辩证法”，比如，昨天的同志就变成了今天的人民公敌云云。老实说，我觉得这样的论据比较牵强，连凯萨和庞贝他们还今天是亲密朋友，转天就成了死敌了，是不是也是这种“辩证法”？如果这么用，似乎所有的争权夺利都可以套进去，朱元璋跟明教的关系算不算呢？马英九和王金平呢？--这种用法有点太宽泛了吧？

我们其实更应该关注的是为什么会出现这种疯狂的内部迫害？

很大一个原因是，反叛团体必然会面临外界的压力，而一个团体在面临强大但弥散而尚未明确的外部压力时，这个团体就会试图增强内部团结，以其能够应对敌人。当这种压力较小的时候，可能会采取温和的说教手段，但当压力已经这样大的时候，首先的一个普遍性的措施就是清除内部的敌人。那些先前被容忍的异议者会被清除掉。当某些异议者出现在核心团体内部时，引起的恐慌最大，造成的反应最为强烈，清楚的措施也最为彻底。而且，这种恐慌常常会造成一种“无理性”疯狂，因为内部其他人也可能会受到那些异议分子的“污染”变质，而具体谁被“污染”了又常常是很难确定的，所以，这种内部清除运动常常会扩大化，会对任何受到怀疑的人采取行动，而事实上，没有谁是可以不被怀疑的。其实，很多人算不上“敌人”，仅仅因为主要首脑认为他们“可能”跟他们“离心离德”，算不上他们的忠实战友、部下的，不能让他们不生疑虑、完全放心的，都会被清洗掉。因此，有许多无辜者遭殃。

如果这个团体再有几个执迷于权力的野心家，那么他们很可能会主动挑起内部争斗，而且内部斗争会更加激烈、残酷，所谓“用血染红顶戴”。这是人类历史的普遍现象，也是人性的一大悲剧，决不仅仅出现在斯大林俄国、朝鲜于金边政权哪里。这种内部斗争的借口是“神圣”而又荒诞的，也往往是相互矛盾、抵触的，既然“今天的胜利者成为明日的祭品”，各种口号就完全是实用主义的，根本不会估计到什么道德情操、相互矛盾，可以说是完全的无耻。

这种现象确实值得批判，我觉得我和你都对此深恶痛绝，在这一点上我们是一致的；而我们存在分歧的地方在于，你把这种现象叫做“辩证法”，而我不这么看，我觉得它跟辩证法没什么关系。另外，虽然这种现象是一个普遍现象，但是，中国那个时期的那种疯狂，还是带有很强的中国特色，可以说是我们的国粹，不强调这一点，只指出其普遍性，会遗漏很多内容，而且仅仅强调那些共性的东西，也就降低了研究的必要性。当然，那种共性也是值得批判的，人性中的“恶”本身就值得研究。但是，不能张冠李戴，乱扣帽子。