主题：【点评】《辩证法与放屁》 -- 语迟

您提到那种民间变形了的所谓“辩证法”实质上是我们的国粹，但至今为止实践过社会主义的国家和地区（包括有不同地域和不同种族的人们），都能看到您说的这种“辩证法”的（或曾经的）巨大影响力，因此我不认为这种“辩证法”是中国独有的。同样的，回顾历史我们也可以看到，对于共产主义的实践也大都是后人附会的那种，真正的马克思本人的原教旨却很少见。那么这些现象都是偶然的吗？难道一句“后人的赴会”就能脱开跟马克思本人的那些理论的干系吗？

换句话说，马克思理论的可操作性是否太差了？至少在部分程度上、在马克思身后的这个天翻地覆的一个多世纪里。而后人在理论与实践的结合过程中（其中的附会是不可避免的），前面提到的那些不良反应为何却是普遍意义上存在的（不分种族和地域）？