主题：郑昭公为什么说齐大非偶 -- 林风清逸

真是一个有趣的事情。

我是不是还得证明我认识汉字？

嗯，以后我想我还得证明我懂物理，以便表明我的确生活在这个世界，所接触的物理规则是相同的。

鬼是越来越多了。

我用什么样的材料，就跟大家说是什么样的材料。那么为什么不去找更加吻合我的说法的材料，或者采用更加严谨的说法呢？

因为两个因素，第一，我们一般人是没有机会接触到足够多的材料的。如果不是因为网络时代的到来，我们大部分人甚至接触不到一些问题；第二，我也没有那么多精力去找那么多资料。

关于姓氏问题，我想很多人都记得史记那一句“名为政，姓赵氏”。对于大部分人来说，姓氏早就是混在一起的了。上古时代，姓氏分开，姓所以别婚姻。为什么姓可以别婚姻呢？因为姓表明了血统。所谓同姓不婚。我曾经说过，有的人谈论事情，为达目的不择手段，讲的话经常似是而非，其中要害一点就是“罔顾事实”。怎么罔顾事实呢？竟然有很懂姓氏、说我不懂姓氏的人，硬是拿着同姓的情况，以同姓不同氏为理由做论据……一个口口声声为别人科普姓氏的人，竟然不知道同氏可通婚但同姓绝不可通婚的事情。

基本的准则都可以逾越吗？

吴孟子的故事，在东周时代是多么大的一个笑柄，就是因为逾越了当时的基本准则。

岂可逾越基本的准则，罔顾事实？

关于罔顾事实的问题，我谈过很多次。很多人也许并不理解我为什么这么重视还这个问题。罔顾事实，是一件性质十分严重的事情。古人说，巧言令色鲜矣仁，又说儒以文乱法，道德经里有段话说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。我为什么特别重视罔顾事实的问题？就是因为这个世界上有一种技巧被称为“话术”，其最擅长的就是在用语言来绕过事实达到目的。这是五音使人耳聋的技巧。为什么我特别强调不能罔顾事实，就是因为任何试图绕过事实的行为，都意味着欺骗。天地不仁，以万物为刍狗，一视同仁。而人之无耻，至于欺天。所以事实是大节，分毫不可亏欠。

竹有节，不可亏。

古人老早就说过，直如弦，死道边。我宁可在写的东西里面有缺陷、为此遭到很多“额外”的攻击，也不打算为此编造得很圆满。

修辞立其诚。有的人压根不懂这句话的意思，还在那胡扯。而我也是，居然还有心思跟着扯淡，真是够了。