主题：【原创】孟子臆解01 -- 凡尔赛过客

孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问

曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定於一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人

者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间

旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？

今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望

之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

04评：这一节换了对话的角色，变成了梁襄王，梁惠王的后继者，他不赏识孟子，孟子也不喜欢他，因此孟子马上离开魏国，去了齐国。孟子不喜欢他，说他“望之不似人君”。在这一节里，孟子继续唱高调，如果说他与梁惠王的对话，还有一定的现实性，那么与梁襄王的对话，则完全是在唱高调，自说自话，根本不顾对方是否能够接受了。不过，这里提出的问题，却是战国时代有特色的问题，及天下统一的问题。梁襄王预见到，天下的统一是可能，而且自认为魏国是有实力有可能成为统一天下的国家，所以才问道“天下恶乎定？”孟子回答说“定于一”，“不嗜杀人者能一之”。这一段的关键在于两个观点：一，天下的安定是可能的，但其条件是统一。也就是说，如果诸侯混战的形势继续下去，天下就不可能统一。

二，说到统一，就有一个谁有统一的问题。在孟子看来，应该是“不嗜杀人者”来统一，也就是要让仁君来统一，这里表达的是一种希望，但仍然是一种现实中可能的希望。不过，史实却是，最喜欢杀人的暴秦统一了天下。但是，即使如此，也不能否定孟子的论断的价值。即，“不嗜杀人者”应该统一天下，统一天下的应该是仁者。也就是说，应该让一种文明的法则来统一天下，而不是单纯的借助武力。不论史实如何，这个“理”却是永恒的。