主题：他山之索 可以解惑（上） -- 人间树
讨论问题时，自己立论是很方便的，想说什么就说什么。
但与人商榷时就不同了，
必须理解商榷对象的思路，他的point。
我对石人的point很清楚，没有什么是他指出了我视而不见的。
而你对我却不是这样。
从“整理”这个意义上说，“纪”也很容易就引申出“治理”的含义。所以《康熙字典》中对“纪”的另外一些解释有：“《詩·大雅》綱紀四方。......《註》紀，治理也。”
这话就是对我的point完全无视。
如 三纲六纪
2 用绳子做的行为及其引申
主要有两个，一个是约束，管理，如纲纪四方。
你看，我把《康熙字典》又否了，很狂妄吧。
但理由充分：
在三纲六纪中纲，纪都是名词。
纲纪四方，纲纪天下都是常见的名词用作动词。
说纲纪四方中的纪是治理的意思，可以，但不能把治理归结到所谓的“整理”——
纲就没有什么“整理”的意思，就赁它绳子的意思就足以活用为治理了。纪，同样如此。
又对我的point完全无视。
“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”
也是如此。
我不知道你为什么要说至少到汉代，我明明举了左传的例子。
盘点一下，纪事和记事古今通用，我相信纪事是本字，你相信记事是本字，就文献来说，分不出先后，那么就要看跟其他材料的关系。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
可见，在文字出现之前，以结绳作记录手段是常态，记录事件使用丝部的纪不是很正常吗？
有什么东西可以支持言部的记事吗？没有。
纪和记这两个字都只有篆体，没有在甲金文中出现过，也就是说出现得都比较晚，没有办法直接分析源流，而需要其它佐证。
印加人的结绳与我们的先人的结绳逻辑完全一致，不只是都用绳结这么简单。
1 在命名上都强调绳结——Quipu是土语，不是殖民者的叫法。
2 十进制与十则更导致的纪有十年的意思暗合。
假如印加人没有被殖民者摧残，而发展出了同中国类似的文字，你觉得
表示 记录事件 的文字他们会用丝部还是口部，言部？
我一直在解释的，不仅是建安纪年的意思，更重要的，十二年得以称纪的缘由。
石人说
这也是纪年的由来。
这逻辑本身就不通，行星的轨迹是不能用来命名其周期的。
想想日，月，岁这几个词的命名方式吧。
我一再强调纪是一个单位，好象你们总不能理解，用大白话说吧，就相当于叫“满”。
十年称为纪，是计数的满。
十二年称为纪，是运行的满。
一纪就是一满。
纪，记何时相通，这根本不可考，在文献和出土资料里二者都没有时间上的优劣可言。
但要说到为什么相通，我倒有个看法，
所以慎言行﹑昭法式也。左史記言，右史記事；事為春秋
言為尚書，帝王靡不同之。
抛开左右的矛盾不谈，记事和记言的区别是可以成立的。
从记事出发，经由结绳纪事的传统，记录事件从丝是自然的，
从记言出发，记录言论从言也是自然的。
而当记事记言的区别不为人重视，而统一视为记录时，
二者的混用不奇怪了。
如
纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。——国语-晋语
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🙂呵呵。。。看的不仔细啊。。。 火雷噬嗑 字390 2010-08-06 16:32:30
🙂我晕，好像几千年中国的文字就没有发展变化过的， 物格修齐 字226 2010-08-06 19:31:20
🙂“纪”字的源流 6 九霄环珮 字1785 2010-08-04 11:46:31
🙂答
🙂源流 九霄环珮 字293 2010-08-05 09:31:55
🙂“纪”的原意看起来还是更和编织有关系 3 明日枯荷包 字641 2010-08-05 02:18:52
🙂你说的很正确，看我楼上的回答， 石人一支煙 字0 2010-08-05 07:25:40
🙂hll的无视啊 3 人间树 字1243 2010-08-05 04:23:40