主题：【原创】随便写 一 -- 电饭锅

前文说金台夕照，重点都落在金台之上，而夕照呢，却是缘由当时太阳西下，正好映射在金台之上，显得额外夺目罢了。如此想来，当时此台周围必定是空旷一片，以便阳光无有阻挡，又要加上这金台不能太晦暗惨淡，起码稍稍能反射、散射一二出来，才能有此胜景。

说道这里，便顺便提一提同在南城，同样因为夕照受益的夕照寺吧。此寺在山门前有一大块大红色的影壁，太阳夕照之时，大红影壁想来是擦拭得铮亮，所以借着阳光就闪闪的发出红光，因此也就稳稳的占了夕照寺这个名字。此寺建于明朝初，当时于谦就去过此寺留下法宝。此寺也有好几处出奇的地方。其一，这座寺庙供的人物比较出奇，在山门殿，一左一右，他供奉的是蔡伦和关羽，关羽倒是不稀罕，乃是武圣人，经常到处享受香火，只是这样供奉蔡伦有些少见，据说当时这寺庙所在的街上有很多做草纸的匠人，不知道是否与此有关？而进入大殿，中间供奉的千手观音右面站的还是关老爷，只是左面换成了文殊菩萨。

这夕照寺另一出奇的地方是它有两幅壁画端的有名气。在大悲殿内，东壁上是乾隆年间王安昆的草书《高松赋》，西壁上是陈松画的《古松图》。王安昆，字平圃，书法好，诗也不差，摘录他几首诗如下：

墨竹：几个琅玕几点苔，胜他五色笔花开。分明满幅萧萧响，似带江南风雨来。\n

买竹：南郊过雨绿生香，底事劳人买竹忙？我一出城君入市，两边风味各分尝。

送罗两峰归邗上兼示舍弟瘦生：别时冰雪到时春，万树寒梅照眼新。邂逅若逢江上客，已归须劝未归人。

至于陈松么，字寿山，却没有王安昆这么知名，此人性格豪爽，少年时曾游历南方，后来入京客住，算得上是外来人口。每日里只是靠画画糊口，所以没多少余钱，只能暂住在客邸之中。至于他的画技么，时人评价是：“笔多匠气，观之令人胸次作恶”，又加上陈松特爱学习郑板桥的画风，所以不喜欢他的人就更多了，因此上他的画作销路主要针对商贩阶层，不太能打入文人阶层。可偏偏夕照寺的这幅古松图确实是特别的出彩，据清昭裢《啸亭杂录》记载“壁间画大松数株，枝干长数十尺，夏日观之，谡谡有声，如身立深山中，人争爱之”，怪不得作者紧接其后又写了一句大实话：“以先生终身笔墨，以此为最云”。后人俞青源作《陈寿山传》时，也极力称赞这幅画，书中写道：“独夕照寺五松，离奇天骄，苍翠浓郁，恍闻谡涛声起，檐际而置身千岩万坠间，俞每入寺，心瞻玩移晷不忍去”。为啥这幅古松图会让陈松如此超水平发挥呢？其一，陈松本人就最擅长画松，其二，京中居，大不易，估计陈松是在画这幅图的时候，把心中的郁闷都发挥出来了，据当时在场的僧人说陈松作画时，正好是在夏天，他乘热把自己脱的赤条条的，然后磨了好多墨水，储蓄在瓦瓯之中，而后连饮几大杯酒下去，斜着眼睛，也就是所谓的睥睨许久，然后就爬上案几作画，皴擦勾研，端得是飒飒有声。正好此时赶上了晌午天的一场雷阵雨来助势，这雨下得颇有疑是黄河破九天的架式，庭院阶下乃是大珠小珠落玉盘的形态，庭院之中积水尺许，待到雨停，陈松恰恰画好，成就了这么一副精品，这也算是“作古人所为，胸有成稿，意在笔先者”吧。三十年代的时候，曾经就古松图拍过照片，画面上有五颗古松，四颗向外，一颗靠内，营造出空旷的空间感。据后来观者叙说，枝干虬劲，松针密复，笔墨浓厚，如见风雨，使人见之心生清凉。而且在观音座前观看，图中树为三棵，但树种类不可辨，如果退后几步再观，就变为五棵树，三松两柏，纵横交错，其类分明。而且殿中越暗，看得越是清楚，反而在大晴天不容易分辨清晰，惟有关闭殿门，才能见其奥妙，这也算得上是此画的奇处了。

不过现在咱们去，是看不到这幅画的，因为这座寺庙在建国后，一直被幼儿园、工厂、育锋小学分校占用，大部分建筑都拆毁的差不多了，在1971年的时候在庙里施工，还挖出了一座三四米高的释迦穆尼铜坐像，工艺精美，不过在那个动荡的时代，实在是很难说清楚最后这座铜佛去了哪里。最后大概在06、07年的时候，夕照寺也被拆毁了，不过主事者颇有文化眼光，也有可能是他注意到了俞青源作《陈寿山传》里的这段文字：“京师万柳堂之西北隅，有古刹曰夕照寺，或谓即燕京八景金台夕照之遗址也。”，所以他们认定此处才是真正的金台夕照原址，所以夕照寺修缮之后，转身一变成为了金台夕照会馆以迎接大众。沧海桑田，也差不多是这个意思吧，这又不得不由人想起一首夕照寺记游诗，最后那一联好像也满符合现在的结局。摘录如下：

一代文流少嗣音，几株杨柳黯疏林；游鱼吹却桃花片，不许春风引佛心。

金台风景占京畿，壁上双松墨迹稀；剩有白云千古在，夕阳高阁晒僧衣