主题：【原创】随便写 一 -- 电饭锅

上段时间，我家附近多了一条空中通道，从交大南门起，一条全封闭的大道由南而北跨越动物园上空，最后落在展览路，带来最明显的效果是动物园的猴山消失了，而相应的，这条道路全程都是用半椭圆形隔音屏围拢着，是为了照顾无处可躲的熊山、中型猛兽馆的所受的噪声影响，这应该是为了减轻以行路诡异出名的西直门桥的拥堵压力而作出的更改。这条飞路在交大南门附近形成的跨线桥被命名为慈献寺桥，据说是根据历史地名所订的，我于是去翻书，发现根据清《日下旧闻考》所记：“慈献寺相传为明代旧刹，本朝乾隆年间重修，后殿恭悬皇上御书额曰法云慈荫。”这法云慈荫的匾额倒好像经常流行于各大寺庙之中。又据《蕉轩随录》所记，康熙三十二年，正是圣祖仁皇帝六旬万寿之时，从神武门到畅春园的路上搭满彩廊、过街彩坊、庆祝皇棚等等，以供军民共贺，这条庆祝的路上就经过慈献寺，慈献寺的前一处便是大柳树处，大柳树之得名是因为当时有古柳树一株，其形硕大，万丝拂空，垂荫盈亩，所以现在我家附近的两个公交站一个名为大柳树南，一个便是大柳树北。在给皇上庆寿这一天，由万福攸同坊至大柳树一带，便是彩廊数百楹，间以荔墙，绣错绮分，计长三里。而过了大柳树，是一个过街彩坊，上写“华渚神光”。出坊有寺，便是这慈献寺了。自大柳树至此慈献寺，同样是彩廊数百楹，绣而云楣，曲折参差，也有三里之长。在这慈献寺前的牌坊上悬有一联，写的是：“顺泰康宁，雍然乾德嘉千古；治平熙世，正是隆恩庆万年。“恰恰嵌入了几个年号，也是个妙联。想来当年这慈献寺应该也是个人头攒动的所在，只是现如今，这寺却全无一点痕迹留于人间，颇为可惜。

说道慈献寺，这附近还有一个慈开头的寺，就是在阜城门外，叫做慈慧寺，当然了，岁月变迁，城市建设，它也只剩下个山门了，而它的旧址呢，就在现在天意小商品市场的位置，这个寺有个出奇的地方，就是它主殿佛像背后的那二进院别有玄机，如果有人经过庭院，人影就从那四扇殿门的圆孔上投射在佛像背后，而且都是人头朝下的倒影，这便是照相机的倒像原理，不过当时大家都认定是神佛显灵。所以慈慧寺又叫倒影庙，也就是因为这点，据说当时这里是寂寞宫女们的指定心理治疗机构。说是心理治疗，其实就是宫里的老妈子们故意带那些不甘寂寞的宫女们到这里来玩，然后让他们无意间发现同伴们的身影都是倒的，而在此时，老妈子们乘机就宣扬她们人影倒下，所以必是命格下贱，只能在宫中服侍终老。顺便说一下，在这庙的后面就是一个静乐堂，一个专门埋葬宫女的地方，这也好带算是一条龙的宫女治疗安置服务了。

再说回来，我家附近还有一个极乐寺，这个寺我以前是一点也没听说过，后来上班骑车从海洋馆附近插入动物园后门的河边骑行才发现的，并且是先发现了一个叫做紫御府的楼盘而后才顺带发现这极乐寺的。这楼盘说来好玩，从外观来看，很是大气，楼盘的大门中式风格浓厚，后来一了解，居然开发商是金悦海鲜大酒楼，难怪这楼盘造的十分之气派。这楼盘距离动物园很近，借园里的大片树荫便利十分清凉，此处的风景也很不坏，所以不免动心了解了一下，结果大吃一惊。原来这里的户型都是300到500一平米的，全部是精装修，而且是一梯直接到户，所以赠送私人电梯前厅，这前厅虽然只有5平米可是也是红木做的大门，雕花工艺的地砖，再进去，是给做好的大理石鱼池，池底贴的是一水的青花瓷，不仅养鱼设备配套，连里头的鱼都准备的是名贵品种。据说到时候还要采购些明清家具来增加门面，屋内的装修更是宫廷风格，采用酸枝木来作装修，还有地下几千米的温泉入户，地板供暖，想象一下就让人向往，所以阿，光装修据说就要1万每平米的标准，看来这里住的人非富即贵了，毕竟这里的物业都是8元每平米每月，而且保姆都有自己的独立保姆电梯，直接进入带有独立卫生间的保姆房，随后当我了解到3万3每平米的价格或是1500万每套起的价格时，我就彻底崩溃了。最后才知道这楼盘只有两栋楼，这两个楼围着一个文物保护名单上的古建筑，便是极乐寺时，我吃不到葡萄嫌葡萄酸的心理稍稍得到了安慰。毕竟有句俗语叫做：“有钱不住衙前庙后“。因为衙门，也包括军营爬出所公安等地阿，你住在它的对面，他的杀气太重，你就会承受不起，容易有人口伤亡。而寺庙呢，一般都是占了风水宝地，聚拢旺气给自己用，你住在它后面便沾不到什么余气了，也就是所谓的生气薄弱的格局，自然对住户还是不利。再后来又查找到关于极乐寺的一些民间传闻，不知道是真是假，有人振振有词的说极乐极乐，只有到了西方世界才能享受极乐的意味，所以阿，这极乐寺早些年是停放僧人尸体之用的，到了后来，西直门外几个村的人都用这个寺庙来停人，而后择期下葬，这就听着有些毛骨悚然了。不过民间倒是真有在庙里停灵几天以方便让和尚咏经超度的习俗，不排除西外这一带其他的寺庙拆的拆，破得破，而这个极乐寺地处偏僻，因此而受此重用的可能性。其实就算停放尸体也没啥，现在不都是新社会了么，已经进入了无神论的时代了阿。再说了，就算旧社会，也是有应付良策的。当时清朝时，杭州西湖的德生庙后面，就停放了上千个没有下葬的棺材，不过庙里的和尚从来不畏惧这个，因为他们每年给这些棺材作四次道场超度亡魂，烧上几千万的纸钱供他们挥霍，所以仓廪实则知礼节，既然心意到了，也就不会有蓬头垢面、衣衫褴褛的穷鬼来捣乱了。在庙里停灵的习俗其实很普遍，北京有个恩济庄的地名，当时就是雍正皇帝特批给给太监们作专用坟地的，所以乾隆年间这恩济庄前就修建了一个关帝庙，也就是和极乐寺差不多的用途。李莲英的坟就在恩济庄，当时他修墓时收购了大批鸡蛋，只用其中的蛋白，然后混拌石灰，外加江米粥灌浆，而筑成坟茔。关于这鸡蛋坟当日还有人吟诗一首：马鬣封头鸡卵坟，黎民血泪染石灰。可叹莲公达显宦，焉与三宝共争辉？

前面说了宫女，现在又说到太监，这两者可差别太多了，简单的说，一般情况下都是太监们要威风一些，话说故宫西面有南池子、北池子所在，多为太监衙署和皇家仓库。而其中就有这么一个专供太监洗澡的混堂司澡堂，这里就能看出太监们的权势有多大了。为什么澡堂又称混堂呢？因为当时澡堂地建设水准已经相当高了，它的内部浴池有大管道与由砖墙隔开的巨釜相通，釜下大火不断，池中冷水就会同釜中热水交流混合成为热汤供人沐浴，故称为混堂。所以澡堂在宋朝还被称为香水行，而元、 明时期，都已改口称做混堂了。这里说到太监混堂司的级别可不低，能在明朝的四司、八局、十二监稳占一席之地，其他三司分别是惜薪司、钟鼓司、宝钞司。这混堂司能充分保护太监们的生理隐私，所以他们的司长是五品的官员。到了清朝，没了这个制度了，皇帝可能考虑到此地前身原是澡堂子，长期熏陶，或有别效，所以在这里建了一个凝和庙，是供奉云神的，还是紫禁城外八庙之一，不过现在么，嘿嘿，也差不多没了，剩下的一点已经被北池子小学围进去了。