主题：【文摘】单世联个人文集:方志敏：《我从事革命斗争的述略》 -- AleaJactaEst

　　点点即罗点点，是原解放军总参谋长、军委秘书长罗瑞卿大将的小女儿，近年来

写了若干关于罗的回忆文字，发表于《当代》１９９８年第四、五期的《点点记忆》

则是其中最有价值的一篇，因为它不仅仅是为父辈歌功颂德或叫屈鸣冤。

　　１ 凄婉而野蛮的

　　夏日的北戴河，是新王侯们的乐园，"直到今天，我眼前仍会出现这样的情景：一

列开向大海的火车，风把头发吹到我的眼睛、鼻子和嘴巴里。"但大海也不全是美丽：

　　还有一个瘦小黧黑的姑娘给我留下深刻的记忆，她姓陈，她的叔叔是一位解放军

的高级将领。她总是到我们浴场来是因为她当时正和在我们浴场里出入的某男（姑且

叫他杨大哥）谈恋爱。我之所以对她印象深刻，似乎因为她眼睛里有一种特殊的神情

，那是一种非同寻常的胆怯、自卑和哀怨。

　　多年以后，我终于听到了这个凄婉的故事。原来，陈姑娘的叔叔是个劣迹累累的

无耻之徒，侄女在他家不仅受够了寄人篱下的苦处，竟然还被他很早夺去了贞操。杨

大哥知道真象后，经过痛苦的思想斗争，最终没有和陈姑娘建立家庭，但他却一直受

到良心的谴责。后来不清楚陈姑娘的下落了，只知道那个可恶的老男人并没有受到应

有的惩罚，继续做荒淫无耻的事，更可恨的是继续高官稳做。

　　点点不知道的事，万能的"组织"却不会不知道，但恶棍仍然"高官稳做"，依据的

只能是品格事小、政治事大的逻辑。在夺权时期，当需要这位将军冲锋杀敌的时候，

这个本来就没有多少人性的人也许会异常勇敢。就因为有了战功，这个无耻之徒可以

一边乱伦一边高官厚禄。革命需要这种不守规范、敢打敢杀的人，革命成功了当然要

给他们相应的回报，他们可以躺在功劳薄上为非作歹。问题是，一个连自己的侄女都

要占有的人，怎么会为党工作、为人民服务呢？而在他们死后，遗体上免不了覆盖着

一面党旗，悼词中也少不得一句"无产阶级革命家"。

　　２ "扩大"开会

　　决定罗瑞卿下台的１９６５年１２月８日的政治局扩大会议。此时毛已着手"文革

"的准备，为了换得林彪的支持，罗必须下台。点点这样解释这次会议：

　　６０年代中期的中国共产党，虽然已经被不断升级的阶级斗争弄成了一个阶级斗

争的大火药桶，但它毕竟是一个掌握着国家政权，代表国家政体的严肃大党。虽然这

个党在某种程度上变成了毛泽东的一言堂，但民主集中制的原则作为组织原则毕竟还

是写它的章程里。所以毛泽东还是不得不召开１９６５年１２月８日的上海会议，使

党的其他主要领导人相信罗瑞卿反党反林彪反对突出政治这回事。

　　但这个会议谈不到有什么民主：１、事先知道会议内容的，只有毛、林、周三人

，连刘少奇都不知道；２、被整的罗一到上海就被软禁，根本没有权利参加会议，更

谈不上解释和声辩；３、以政治局名义召开的会议，实际上却是由连中央委员都不是

的叶群唱主角，她在会上作了三次共约１０个小时的主题发言；４、尽管刘少奇、邓

小平等人都不以叶群的发言为真，却丝毫不妨碍会议通过毛、林事先定下的结论。

　　毛泽东早就尝到过扩大开会的好处了。１９３１年４月苏区中央局第一次会议上

，毛反对项英等人将红军转移到根据地以外的主张，但只有朱德、谭震林等少数人支

持他。为此毛建议扩大会议范围，让他指挥下的一些军事将领与会，使自己由少数变

成多数。所以中共党史上，经常有各种各样的"扩大"会议。"扩大"使组织者可以根据

自己的需要确定与会者，以便把自己的意志贯彻到会议中去。有"扩大"就有"缩小"，"

缩小"就是不通知本应到会的人，比如政治局会议可以不让与组织者意见相左的政治局

委员与会，文革期间一些红卫兵领袖反倒可以参加中央全会，党代会选出来的正式中

委却无法与会。这就强化了毛的个人独裁，他可以根据需要自由决定让谁参加会议，

以收"一致通过"之效。

　　"开会"还有一个功能是逮捕人，罗瑞卿是一例，而罗本人也借开会之机逮捕过潘

汉年；此后还有周恩来逮捕黄永胜等人，华国锋逮捕王洪文等人，都是用开会的名义

。后人也许难以设想当时一些高级领导人接到开会时的复杂心态：接不到通知显然是

失宠；参加了会议也许永远就没有会议开了。据傅崇碧回忆，毛去世后许世友就到医

院提醒几个将军，不要到中央开会，"去了可能把你们抓起来，要你们的命。"（１）

　　３ 常委会的列席资格

　　罗瑞卿曾是政治局常委会的列席者，这是一个不可等闲视之的荣誉荣誉。但有一

阵不让他列席了。原因是毛岸青夫妇的生活一直是由罗照应，"四清"运动时，韶华为

了锻炼而到农村搞四清，罗知道岸青要人照顾，就劝她不要去，后来韶华坚持，罗考

虑再三将她安排在离北京很近的地方，一旦有事可以马上回来。毛知道了这事很不高

兴，罗也就被取消列席常委会的资格了。

　　过了一段时间，在毛泽东身边工作多年的吴君旭护士长对毛泽东说，韶华去四清

是她自己提出来的，根本不是罗总长要求她去的。这才解开了毛泽东的疙瘩。罗瑞卿

又能去列席常委会了。

　　政治局常委会是决定几亿人命运的最高决策会议，在国人眼中是最神圣、也最神

秘的会议，但决定罗列席不列席的，却是由毛的儿媳下乡引起的。更奇怪的是，当时

一位知道内情的老同志来给罗打招呼：罗总长啊，知不知道常委会为什么没要你来啊

？这老同志肯定是知道的，其他常委想来也会知道，但没有谁觉得不正常。而改变毛

的印象的，不是什么组织原则、工作要求，也不是权威人士的说情或罗本人的解释，

而是毛的护士。毛体制下的近侍影响力之大，此是一例。

　　当然，吴君旭是个有判断力的人。１９７１年中国恢复在联合国的席位后，毛用

他特有的口吻对周恩来等人说："对联合国，我的护士长（吴君旭）是专家。她对阿尔

巴尼亚那些国家的提案有研究。这些日子她常对我说：联合国能通过；我说，通不过

；她说：能；我说：不能。你们看，还不是她说对了。"（２）这也许是毛的幽默之词

。但在１９７１年邀请美国乒乓球队访华时，吴确实表现出她的审慎精明。４月６日

，毛已在外交部和国家体委关于不邀请美国队访华的报告中画了圈，"主席让我看完文

件退给外交部办理。办完这件事后我觉得主席有心事。"晚上１１点多钟，"他突然间

说话了，嘟嘟囔囔的，听不清说什么。听了半天，我才听出来，他要我去给王海容同

志打电话，当时王海容同志是外交部副部长，他说要邀请美国乒乓球队访华。我的天

啊，我一听这话当时就愣了，我想这跟白天退走的文件正好相反，如果按他现在说的

去办，那跟文件精神不符合啊，那总理和他都划了圈的，那可能就会办错了。再有，

主席曾经跟我交代过，他说他吃了安眠药以后，讲的话不算数。那么现在跟我交待的

这件事就是他吃了安眠药以后讲的，那算不算数呢？……我得想一个办法来证实主席

现在到底是清醒还是不清醒。用什么办法呢？我想那就是我得让他主动讲话。过了一

会儿，主席勉强抬起头来，使劲睁开眼睛对我说：小吴，你怎么还坐在那儿吃呀？我

叫你办的事怎么不去办呢？我想这下可对了，主席可说话了。我就很大声地问他，我

说：主席，你刚才都跟我说了什么啦？我尽顾吃饭了，没听清楚；你再跟我说一遍。

不错，他又断断续续一个字一个字地，慢吞吞地又把刚才交待的事重新说了一遍。我

就反问了一句，我说，'你现在吃了安眠药了，你说的话算数吗？'主席就这么向我这么

挥了一下手，说：算数，赶快办，要不就来不及了。'"（３）这就有了震惊世界的"乒

乓外交"。

　　４ 沦落下场原不同

　　建国后政治整肃不断，开国元勋和高层领导不断被打入囚牢，最具讽刺意义的是

整人者自己也被整，所以罗瑞卿和彭德怀被关在同一监狱，周扬与胡风一度处境相同

，这使人们几乎谅解了罗、周的当年过火行动，但两种人的命运其实是不同的：

　　爸爸在１９７４年年初回到家里，我们一家团聚了。彭老总则在这一年１１月因

肠癌不治，逝世在３０１医院１４病室的那间与爸爸同一个走廊的病房里。

　　在党内生活尚有一点规范时，毛整谁不整谁还有个影子、有点根据，比如彭德怀

在大跃进问题上确实想"操毛的娘"，人民要永远感谢彭德怀是真实的，但毛永远不能

饶恕彭也是真实的；但罗瑞卿从来以毛的"大警卫员"自居，毛对此也很清楚，但当时

的政治格局需要打倒罗。对毛来说，彭、罗是不同的，彭是永世不得翻身的对手，罗

则是他和林彪结盟的代价，事过境迁后可以放他一马。

　　"文革"时天下大乱，几乎所有的高官都被打倒，包括许多毛的亲信。但即使在混

乱的环境中，对"走资派"采取什么样的处罚方式，开几次批斗会，是留在北京还是赶

到外省，到外省是在京广线上还是在偏僻之地，等等，毛都是有严格区别和掌握的。

这就是邓小平说的："虽然谁不听他的话，他就想整一下，但是整到什么程度，他还是

有考虑的。"（４）毛氏辩证法最重要一条，叫做区分不同性质的矛盾。

　　在多次"路线斗争"中，毛手下的败将很多，但他们的下场很不相同。"文革"前被

打倒的，在毛时代基本上是万劫不复；而在"文革"中被炮轰的人，到７０年代中期，

已有不少人官复原职。比如贺龙，１９５９年后贺曾是彭德怀专案组的组长，彭德怀

的事情尚未了结，他自己也被捉了进去。但１９７５年毛亲自下令为贺平反，却始终

不会放过彭德怀。这也是周扬和胡风的区别。

　　５ 郭沫若丧子

　　郭沫若文名远播，但４９年后在上层并不受到尊重。１９６０年他的《蔡文姬》

上演，当场一位将军半开玩笑地大声说："曹操如果像郭老写得这样好，我就介绍他入

党。"点点说：

　　我不记得郭沫若先生当时是否在场，但这种玩笑中包含的轻佻和不以为然，以及

周围人对这种玩笑心领神会的响应，却留在我的印象里。对我的判断力起着潜移默化

的影响。说来难以置信，我们这些小孩子也会势利地在这种玩笑中辨别出一个人在党

内的地位是否重要。

　　开玩笑还是小事。郭的二儿子郭世英，因在中国人民大学组织哲学小组讨论问题

，经人告密后，由周恩来批准拘捕，文革中被打死；三儿子郭民英，因在中央音乐学

院用家里的录音机欣赏西方音乐，同样有人告密，毛下令"类似这样的事应该抓一抓。

"民英在１９６７年自杀。告密者自是小人，但处理他们的周、毛，都是与郭有多年私

交的，何以都没有看在郭的面子上有所通融？也许觉得郭已没有多大用处了。４９年

以前的党要求这位著名诗人向国民政府争民主要自由，４９年以后他的使命只是不断

写作"应制诗"和"新华颂"歌颂党和领袖。一个颂诗人怎么能向被颂的政权要求什么权

利？

　　政治从来不是抽象的。知名人士在政治生活中的地位取决于他的用处。１９５７

年，北京人艺的最大难题是划不划焦菊隐为右派。"北京市委宣传部、统战部几次专门

研究，拿不出方案，最后彭真发话：你们认为焦今后在人艺有没有用？如果有用，就

保护过关；如果没用，就划为右派。"（５）这当然不是彭真个人的主意，１９５７年

９月８日中央《关于自然科学方面反右派斗争的指示》中就规定，对有较高科学成就

的，不可轻易划为右派，必须划的，也应"斗而不狠"；对有的人，"谈而不斗"。这也

就是从５７到７６这一极端恐怖的时期，中国仍然有重大科技成果的原因。

　　活人如此，死人也不例外。１９４６年７月，知名教育家陶行知先生在上海逝世

，周恩来闻讯立即赶到陶宅慰问，并取消了下午与司徒雷登的约会，向延安详细报告

陶行知去世的情况。毛泽东、朱德立即发出唁电，盛赞"先生为人民教育家，为民族解

放与社会改革事业奋斗不息"。此后一段时间，中共精心策划了海内外一系列旨在向国

民党要民主的悼陶活动。但陶行知只有共产党与国民党较量的时期才有用，１９４９

年之后，这颗"民主魂"已毫无利用价值。１９５１年批《武训传》时，舆论界翻脸不

认５年前毛泽东对陶的颂扬，大量的文章，把陶拉来作为武训的陪斗，《人民教育》

给陶定下四条罪状，判定所谓"人民教育家"、"万世师表"不过是徒有其名。批判者中

当然少不了郭沫若。（６）

　　像郭沫若、陶行知之类的社会贤达、知名人士，其价值只有在两派政治力量较量

之时才能实现。可以设想，如果陶行知晚死，后来的处境只有两种：一种是像郭沫若

一样批武训、写检讨；一种是像梁漱溟那样被逐出社会政治生活，总之"民主魂"是不

会再活下去了。

　　６ 原则和纵欲

　　罗自杀后，旨在批判他的"三月会议"停开了。

　　但是参加会议的人余兴未尽，余怒未消，他们说爸爸是自绝党自绝于人民，他们

用最难听的话说爸爸，说："罗长子跳了冰棍"，也有人不说难听话，他们诗意大发。

　　历史已经雄辩地证明，参加三月会议的许多人不愧是伟大的无产阶级革命家、政

治家。他们的行为对中国革命以后的进程，尤其是粉碎"四人帮"的行动，都起到无可

替代的伟大作用。但是，当年三月会议后，被我体察到的这种愉悦，不是从迫害别人

中得到，会是从何而来？不是纵欲后的满足，又是什么？

　　党内斗争的残酷性，非身临其境者不能领略。其源盖在"伟大领袖"，但毛之所以

能为所欲为、肆无忌惮，是因为一些"伟大的无产阶级革命家"也很欢迎这种残酷的斗

争方式。１９４５年的"华北工作会议"和１９５９年的庐山会议，罗不也是从迫害彭

德怀的斗争中获得"纵欲后的满足"？权力和资源是有限的，权力欲与占有欲却是无限

的，如此就需要不断的斗争，不断的重新分配，共产党的哲学就是斗争的哲学。在一

切都取决于毛个人意愿的氛围中，很多问题并非原则之分、主义之争，核心问题是权

力转移，根本方法是博得毛的欢心。所以几十年的"革命友谊"并不会使一些人在落井

下石时犹豫一下。对普通人而言，党性原则无人情可言，但一小部分精于权力角逐的

人却可以充分伸张自己的欲望，在风吹浪打中信步闲庭。被剥夺和被满足同时完成。

　　７ 乐 园

　　成功的革命夺取了控制一切的权利，胜利者拥有了乐园，他们压倒一切的使命就

是保护革命的成果。作为一个集体，党内任何派别、任何个人对任何反党行为都严惩

不贷，只有党拥有这个乐园，党内个人才可能分等级拥有自己的小乐园。毛对此十分

清楚。"九一三"事件后，点点去找时任中联部长的耿飚，回来的路上：

　　我心里像打翻了五味瓶。我回想起刚才见到的所有事情：内部电影，出入有专车

，哨兵向汽车行礼，室内洁净温暖，空气清香，灯光柔和，甚至踩着脚下厚厚的地毯

的感觉还留在我的十趾之间。这一切我们原来都熟悉，身处其中的时候我们没有特殊

注意过，现在，这些久违的东西怎么使我如此不平静？我的心里一下子升上来非常强

烈的世态炎凉之感。权力和地位在我的心里有了非常实际的意义。

　　权力就是乐园。身占党政军１５个要职时，他享有既大又美丽的房子和院子，家

里一大堆秘书、参谋、警卫员、管理员、司机、保育员、厨师等服务人员，"院子里还

有齐刷刷五个漂亮年轻女人"。罗失去权力后，人去楼空，"妈妈开始自己做饭，剩下

来的工作人员日益与我们为敌。"要是罗部长在位，借他们１００个胆也不敢。这还算

客气的。陆定一与罗一起下台后，他的夫人严慰冰１９６６年４月２８日上午在风景

如画的中南海增福堂被诱捕到一个秘密拘留所，"几个人一拥而上，七手八脚，几下子

就把严慰冰从头到脚。剥得几乎'暴露无遗'了，仅剩下三角裤衩、汗背心。……那个汉

子又喝道：'你还摆什么臭架子？现在就要打掉你的臭架子！'"（７）权力就是乐园，

失去了权力，就失去了一切，包括作为一个人基本权利和尊严。

　　听说爹爹去世以后，康妈妈的日子总是过得冷清一些。

　　康妈妈即康克清，朱德的在与不在对康是大不一样的。嫁夫随夫，在党内斗争中

，夫荣妻贵，夫损妻辱。张闻天的妻子刘英本人也是老红军，但张一倒，刘也尾随而

去。１９６７年，康生派人要张闻天交代刘少奇在６１人出狱问题上的罪责，鉴于张

此前说过这是他当时代表中央决定的，来人特别警告他："这个案子是刘少奇背着中央

搞的，你张闻天为什么承认是你批准的？以后再瞎说，后果由你负责！你应该给子孙

后代留条后路。"（８）这种株连术令每个丈夫都要万分小心，进退得失关系到子孙后

代、甚至一大堆亲朋故旧。贺龙出了事，二方面许多老将军都跟着倒霉；林彪倒台后

，贺龙的夫人被接到北京，不久邓颖超前来探望，消息传出，二方面军的老将军当晚

就喝了酒。

　　权力来自何处？理论上讲来自人民，但不但人民、就是高级将领，也没有决定罗

为总参谋长的权力。刘亚楼告诉罗：林彪说"现在几个大将，论身体，论能力，我不用

罗瑞卿，用谁呢？"罗的权力来自林彪，更来自毛泽东。毛可以让位极人臣的刘少奇、

林彪死无葬身之地，也可以让写文章的秀才一步登天。谁敢不提起十二分精神侍候？

　　８ 虚无主义

　　罗自杀前给妻子的遗书是：

　　会议的事没告诉你，为了要守纪律。永别了，要叫孩子永远听党的话，听毛主席

的话！我们的党永远是光荣的、正确的、伟大的，你要继续改造自己！永远革命！

　　１９７７年恢复工作后的罗瑞卿在百务缠身的情况下，还担任了毛泽东纪念堂管

理委员会主任。无论在这个以革命为主题的世纪里发生了什么事情，爸爸对毛泽东的

信任的爱戴从未动摇过，他始终是这个伟大天才革命家的忠实追随者。

　　但罗清醒了一些，１９７８年，他支持《解放军报》参与实践是检验真理的唯一

标准的讨论── 他不认为毛泽东可以逃避历史的检验。

　　这种情结可以见之于一大批老革命家。朱德长期受毛的冷遇，失意时种一点兰花

都不被允许，但点点看望康克清时了解到：

　　原来这年的８月，苏联发生了"八 一九"事件。随后，这个世界上第一个社会主义

国家城头易帜，共产党失去政权，国家解体。康妈妈面对突然的事变十分痛心，每天

要花大量时间读书看报，劳累过度，才发病住院。

　　确实，如果社会主义都要被否定，这些从死人堆中爬起、在残酷清洗中幸存下来

的革命家的一生还有什么意义？连点点也认为："无论我和我的一家在'文革'中经历了

什么，我们和这些东西实际上是血肉相联的。"党的力量在于，无论怎样严重的内斗都

不会妨碍他们一致对外。

　　但是我还是感到一种虚无，因为我最怕认认真真地做一件事情，那结果却只是一

个错误，或者叫做误会。

　　罗瑞卿是忠心为党、忠心为毛的，但却被一脚踢开。他本人可以不计较，但在标

榜绝对的理想主义和革命原则的党内，却闹出文革这样的悲喜剧，这种理想与原则的

可信性就大可怀疑了。由于长期以来的教育从来不允许对党有半个不字，对革命之外

的任何东西都坚决否定，那么结局是两种，一种恶梦醒来，认定一切都是虚伪，世上

本无所谓理想与原则，从而导向犬儒主义、享乐主义，这在一些老干部及其子女的身

上已经表现出来；再一种是继续非理知、非反省地坚持原来的价值信念。谁又能说哪

种更好？

　　９ 犹太人与犹大

　　点点把罗瑞卿的被整与犹太人的命运相比。犹太人为什么受迫害，她认为这和犹

太民族拥有太完美的理想和太彻底的责任感有关。悲惨的犹太人是否因其理想品格而

受难姑置不论（因为欧洲人迫害犹太人的理由之一是犹太人中出了一个出卖耶稣的犹

大）。但罗的遭遇可能并非因完美的人格，庐山会议上，他扮演的是犹大：一次是７

月１０日晚了，毛召见周小舟、李锐等人，周讲了"上有好者，下必甚下必甚焉"之类

直接批评毛的话，毛没有见怪，并表示了反左的态度。事后周很兴奋，就向罗讲了，

由此传给"下必甚焉"的柯庆施等人，间接推动了庐山会议的转向；二是７月２３日上

午，毛发表批彭的讲话，当天晚上，周小舟、周惠、李锐等人气不过，就到黄克诚处

出气。彭德怀进来后他们几个告辞出来，路中遇见罗，罗当然向上告发，"二十三日事

件"后来成为湖南集团和"反党俱乐部"的证据之一。（９）在庐山会议期间，罗是批彭

"护神"的主力，几十年后李锐还说："我特别记得他对黄克诚疾言厉色的神"（１０）

论功行赏，庐山会议后他取代了黄克诚。在毛面前，罗既无独立人格，也谈不上犯颜

直谏。以至当他和彭德怀关在一起时，还感到委屈："不应该把我和彭德怀关在一起，

他还是作过几件反对毛主席的事情的，我拿什么来和他比？"确实，罗不能和彭相比。

从彭德怀下台的１９５９年到１９６６年，党内生活极不正常，恰恰在此时飞黄腾达

的罗脱不了干系。承认这段时期党犯过错误，其中少不了有罗的一部分。

　　但点点的这一比较还是有意义的，这就是她说的：

　　当有人自认为有最完美的道德和献身精神的时候，他就得罪了整个人类，就激发

了深藏在人类天性中这种邪恶的迫害欲，就在理论上沦为受迫害的犹太人。

　　萨特的名言是搞政治一定会把手弄脏，通过原始而残酷斗争夺取政权的政治体系

不可能具有很高的道德水平。罗也许并不高尚，但比其同侪还是好一点，所以"木秀于

林，风必摧之"。

　　１０ 理想无辜

　　点点没有就事论事，她有许多反省和总结，比如：

　　无产阶级的职业家们为了实现自己的理想，不惜付出自己与他人的双重代价。他

们对待整个世界的坚硬决心，在一切人身上留下累累伤痕，包括在儿女们的身上。这

种为信仰牺牲一切的的悲壮故事会被现代人理解和原谅吗？当然问题并不在于任何人

的理解和原谅，而在于理想化的人生给世界和他人带来的到底是什么？古往今来多少

大奸大恶假至诚至爱之名，猖獗盖世大行其道。这是所有真诚善良者，包括真诚善良

革命者的不幸和悲哀吧！

　　在基本肯定革命理想和政党原则的前提下，这是对中国现代悲剧所能作出的最好

的自我批评。但有几点不宜混为一谈。首先，付出的代价是不是都是为了实现自己的

理想？那个乱伦的将军有什么理想可言？毛、林在整罗时又是为了什么理想？那些在

批罗时兴高采烈的革命家们又是为了什么理想？其次，既已认准大奸大恶假至诚至爱

之名在祸害人类，这里的问题就不是至诚至爱的理想本身，而在于这些奸恶。党内之

所以无休无止的整肃，就在于缺乏基本的"诚爱"而太多对权位的迷恋。如果说点点不

爱她的姥爷和姥姥是因为有阶级之分的话，那么在这些"无产阶级革命家们"中间，除

了"爱"伟大领袖，他们之间又有过什么样的诚、爱呢？每一个人倒下，不都是群起而

攻之唯恐不及？清算大奸大恶要把它们从假借的"理想"中剥离出来，而不能把帐算到

至诚至爱的理想头上。

　　１１ 悲剧和喜剧

　　"文革"把多年来左的路线发展到极端，空前的灾难使得国人由此上溯向毛体制和

思想质疑。但各人的思路不同。点点记得１９７０年冬天，她到刘少奇儿女家去，在

一特别的气氛中，刘园园点了几支蜡烛，举起酒杯说："今天是爸爸的生日，让我们祝

爸爸平安。"点点动情了：

　　自从三年前，'文革'开始的那个早春，我在落日前作出那个寒冷的决定：与爸爸有

及一切走资本主义道路的当权派划界限以来，我从没有想出过走出这条思路。尽管身

边发生的'文革'事件已经越来越血腥，越来越滑稽，完全像一个恐怖笑话。但是我除了

让自己尽量去理解它们之外，没有作过任何别的尝试。园园的话使我如梦方醒，或者

简直是汗毛倒竖！我第一次想到可以从完全不同的角度去理解所有的事情。

　　点点是在乐园中长大的，她没有经历过诸如延安整风之类的洗礼，遭逢一个革命

至上的时代，她知道乐园就是革命制度，她理所当然地听从毛的号召，与爸爸划清界

限。只是乐园已失之后，刘园园的话才使她想起乐园其实是她爸爸的权力。

　　罗瑞卿的觉悟却是另一种契机诱发的：

　　一直到坐了班房，他还在想这一切是毛主席和林彪对他产生这么深的的误会的时

候，九大的消息传到了这个临时监狱。所有的犯人因此而被允许看报纸。爸爸说："我

看到叶群的名字写在中央政治局的名单里，我就想，这些人恐怕要完蛋。"说来奇怪，

爸爸的恍然大悟没有因为他的裂骨折筋而发生，没有因为他被装箩筐，受到惨无人道

的批斗而发生，没有因为妻离子散而发生。而当他看到庄严的党章上，党的政治局名

单上出现林彪、叶群的名字的时候，他却想到这些人要完蛋了。

　　罗确实是久经考验的老革命，党是他的一切，他的一切就都属于党。正如刘伯承

说的："离开党，像我们这些人，都不会搞出什么名堂来。"（１１）罗可接受加诸在

任何一个人身上、包括他自己的残暴和虐待，只要是以党和革命的名义。既革命永远

神圣，毛永远正确，那么再大的委屈甚至让一个高级官员瞬间受尽凌辱直至死亡，他

认为都是合理。对他来说，极左路线、个人崇拜等等都不是问题，党内民主、党员权

利、生命价值等等都被可以献上革命的祭坛。无论发生多大的的悲剧，包括他个人的

毁灭，都无损革命的合理与伟大。唤醒他觉悟的，只能是另外一种东西，这就是悲剧

演变成喜剧，他愿意以生命献祭的革命按其惯性演变为滑稽戏。所以当他发现他曾极

度鄙视的叶群也进了他一直认为神圣的党的最高机构时，他才获得从不同角度审视"文

革"的可能性。

　　１２ 要警惕什么？

　　点点动情地引用了伏契克的名言："人们啊，我爱你们，但你们要警惕啊！"要警

惕什么呢？

　　今天我懂得了，几个战争狂人或者某种专制制度都不是世界上的最大危险。最大

的危险是隐藏在人性深处的一种状态。这种状态就是：失去尊严，回归兽性！

　　问题在于，人为什么会失去尊严回归兽性？ 点点转述她母亲的回忆，批罗时的一

条罪状是"擅自大比武"。

　　瑞卿当然知道不是"擅自"，是写了报告的。但是写了那么多报告，这个报告是在

哪一天写的？记不清了，让秘书给查，秘书拒绝。想找一个文件都不可能了，所以完

全处于一种说你是什么，你就是什么的状况。而且非要你自己承认。

　　确实，几个战争狂人、某种专制制度可能都不是最大的危险，但像罗所遭遇的这

种"说你是什么，你就是什么"的制度肯定是最危险的。人们要警惕的，首先是这种制

度。这种制度是罗瑞卿帮助建立起来的，它凌架于任何个人之上而把毛高高耸立起来

，除了毛，任何人都可能被它碾得粉碎。当刘少奇、罗瑞卿支持毛整彭德怀时，他们

其实已经为自己挖好了坟场。

　　１３ 林豆豆喊冤

　　罗瑞卿是武人，点点却会写书。１９８８年春，林豆豆看了她写的《非凡的年代

》后，托人转告她：点点还小，她写的很多事都是听大人说的。不久，这两个凋落家

族的后人有了一次约会：

　　我家的门上响起小心翼翼的敲门声，门开处，黯淡的灯光下站着一个身材中等的

男人。我微微有点吃惊，正待询问，一个瘦削的身影从这人的身后闪出来。一个声音

说："点点，还认识吗？是我。"

　　原这就是林豆豆，红色中国第二家庭的千金，写过《根深才能叶茂》和《爸爸叫

我写文章的》的《解放军报》记者。此刻，豆豆似乎还没有从毛体制下的恐怖中走出

。她向点点说明：林彪是好人，叶群是坏人，林彪是个马克思主义者的同时更是个坚

定的爱国者，他是被叶群和林立果挟持出走的。点点并不接受这一评价，但她对"九

一三"事件有自己的理解：

　　毛林联盟从组合到解体的复杂离奇的故事，总使我这个最直接的受害者的女儿，

在深夜醒来之际感到担心和害怕，我担心在我们那么匆忙地将历史分出是非的时候，

是不是遗漏或忘记了什么？

　　点点认为，在"九 一三"事件上，至少有两点遗漏了。

　　１、关于设国家主席问题。九大以后，毛反对、林彪主张设国家主席，但林从未

表示自己要当国家主席。事后认定这是林彪罪状，依据是吴法宪揭发的叶群的一句话

：不设国家主席，林彪往哪里摆？但叶群不是林彪，他们之间的差异也是林豆豆强调

的。点点由此想到九大期间：

　　在大会通过主席团名单的时候，毛泽东突然说："我推举林彪同志当主席。"林彪

马上惊慌地站起来大声："伟大领袖毛主席当主席。"毛泽东又说："林彪同志当主席，

我当副主席，好不好？"林彪连连摆手说："不好，不好，毛主席当主席，大家同意请

举手。"于是，全场立即举起手来，毛泽东看见大家举手，就同意当主席，并提议林彪

当副主席，周恩来当秘书长，会上一致通过。

　　如果说在九大上，毛、林推推让让，争着自己当副主席，要对方当主席，这就有

了一个问题："既然他们之间的类似游戏如此随便，为什么这一次就一定反过来：林彪

假心假意让毛泽东当国家主席，而真心真意自己要当呢？"

　　２、关于林彪的武装政变。林立果在林彪的羽翼下组织联合舰队，试图谋杀毛泽

东，但林立果不是林彪。这位统领千军万马从白山黑水一直打到天涯海角的元帅，这

位深谙中共体制及毛的谋略、又有刘少奇前车之鉴的二号人物，大概不会以为凭一纸"

盼照立果、宇驰同志传达的命令办"的手令就可以发动一场政变。所以点点总觉得，这

整个事件中缺点什么。

　　罗、林两家是跷跷板的两极，罗跌入深渊而林跃上巅峰；林折戟沉沙而罗获得自

由。度尽劫波姐妹在，相逢总是论先人，两个童年的朋友未能一笑泯恩仇，她们中间

仍有障碍，豆豆两次都没有直接回答点点对林彪的疑问。尽管如此，点点不但对林彪

事件另有所思，对豆豆更有理解：

　　灯光下，我看到一种坚定的神情在她眼睛里闪烁。我再一次想到豆豆从小在这个

阴暗的家庭中表现出来的倔强性格，想到叶群和她奇特的母女关系，以及由于她的报

告导致"九 一三"事件最后以机毁人亡告终。我想到这所有事件的悲剧性，再一次为豆

豆竟然承担起了这一切人世间最难以忍受的痛苦而震惊。她用什么信念才能支持自己

的生命？如果没有一种非她存在不可的理由，如果她不是有意无意地进入以上这种认

为林彪是个爱国者，是被迫踏上叛国之路的思维的话，她早就化成灰了吧。

　　点点和豆豆都不是当事人。２０年并未使尘埃落定，但时光却使点点清醒了一些

。当她把豆豆的话告诉她母亲时，郝治平的反应是：

　　连林豆豆都喊冤了，别人该怎么办？

　　林豆豆有没有权利喊冤？郝治平当然不是说经历过家破人亡的林豆豆本人毫无委

屈，而是嘲讽林豆豆为林彪喊冤，这不只是直接受害者郝治平（林豆豆说认为林彪在

得知上海会议要整罗时很难过，还流了眼泪），国人中的大多数恐怕都把林看成是元

凶而非冤鬼，林豆豆的努力几乎是无望的。

　　这有两个问题。在事实的层面上，只有档案解密，可以提供"九 一三"事件的的前

因后果及林彪政变、叛逃的直接证据，就是把点点感到的"缺点什么"拿出来，才能对

林彪做一个没有疑义的判断。在分析的层面上，毛体制彻底改变了国人的行为准则和

价值秩序，"文革"更是颠倒一切，即使在混乱中被打倒的人，当时也都默许、支持、

参与了浩劫的制造，过来人极少是干净的。所以不能以正常秩序下的对政治人物的判

断标准来评论林彪。而且，既然毛晚年犯有严重错误，那么对毛、林的恩怨就不能以

毛的是非为是非。事实上，豆豆告诉点点，林对毛的弱点及党内生活的不正常有深刻

了解，豆豆１９６４年自杀的原因之一，就是听了林对毛的议论，一下子不能接受却

又万分绝望。现在看来，在林立果他们搞的《五七一工程纪要》中，至少对"文革"的

反省、对毛的批评，都已为历史证实。说小舰队是一批眼界开阔、意在矫正"文革"后

果的改革派军官材料仍嫌不足，但林彪显然是一个复杂得多的人物，对他的恰当评论

肯定要有一个更为广阔的历史眼光。在这个问题上，不能搞"凡是论"，毛泽东不是审

判林彪的最高法官。

　　１４ "失乐园"

　　点点记忆的每一节，都以弥尔顿《失乐园》中的一句话做引子。她的乐园，不仅

指她刚生下来时的暖厢，也是指罗部长在南池子的大院子，更是指革命政权赋予她的

种种特权和优越，以及因此而形成的她的革命体制的紧密联系。罗倒台后，南池子的

院子失去了，革命也不再光辉。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。在世纪末的"苍茫

时分"，点点也体会到深沉的人生况味，沉郁清怆。

　　"文革"中失去的乐园有许多在"文革"后又得到重建，通过子女"接班"，乐园可望风

景常在。点点的不幸在于罗瑞卿的复出"仅仅一年"，作为罗的亲属，她当然还会有许

多余荫，但显赫的罗家毕竟不会家道复初。

　　点点在北京协和医院学会了在对生命价值的认同，这使她习惯于"乐园"后的普通

人的生活。从这个角度，她还操心着一个更大的问题。在世纪末的"苍茫时分"，毛泽

东、罗瑞卿这一代革命家以国人的血泪和梦想建立的王国也面临着质疑："我们既往习

惯的正确立场的根基发生了根本的动摇，２０世纪发生的所有事情让许多话题已无法

讨论。"但点点的态度是明确的，她以康克清对苏联巨变的焦心作结，这里并无讽刺的

意义：

　　在她面前，我们这一辈人显得多么懦弱渺小！对这样一位为中国革命贡献了一切

的革命老妈妈，我有权利说：我不再是一个坚定的革命后代，或者我平生只作过一名

庸俗的医生吗？我们这些不肖子孙，让我们奋斗了一生的前辈，在垂暮之年如此惊悸

不安，黯然神伤。我们难道不该羞愧吗？

　　以意志坚忍而论，这一代人也许是渺小，然而，堪称高大的上一代人给民族和国

民带来了什么？甚至这些革命者本人也不得不忍受自己参与创设铁笼的煎熬。１９７

１年夏，朱德在北戴河对陈毅说："我们这些人为革命干了一辈子，现在为了顾全大局

，作出这样的容忍和个人的牺牲，在国际共产主义历史上也是少有的，将来许多问题

会清楚的。"（１２）高大的身影包不住内在的屈辱，这个问题当然需要仔细讨论，但

点点以如此丰富的经验得出这样的套话，至少从写文章的角度看，有点虎头蛇尾。

　　"窗外夜色正苍茫。"失去乐园的点点，引用了《失乐园》的一句话来表达她的无

奈和隐忍：

　　手携手，慢移流浪的脚步，告别伊甸，踏上他们孤寂的道路。

　　人间本无伊甸，点点的伊甸，其实是靠着父亲而享受的革命成果，这个革命由于

走到自己的极端而自我暴露自我消解了，所以即使罗瑞卿复出不只是一年，点点"文革

"前的乐园也不可能风光依旧。她或者是借父权而攫取国民的财富，像现在一些搞官倒

的衙内们一样，或者是回归普遍人、也是正常人的生活。如其所述，点点走的是后一

条路，诚然孤寂，诚然凄惶，却真实平静，不需要揣摸上意，不需要担心受怕。芸芸

众生，就是这样安排生命的。点点的深藏的酸楚，倒是披露了革命之于革命家们的真

正意义：要在孤苦的人间建立属于自己的伊甸园。

　　但普通人却需要告别这种革命。

　　罗瑞卿简历

　　１９０６年生于四川南充。

　　１９２６年加入中国共产主义青年团，后转为中国共产党。

　　１９２９年参加工农红军，任红四军第四纵队参谋长、第十一师政委、红四军政

委。

　　１９３４年参加长征，任红一军团保卫局长、红三军团政治部主任、红一方面军

保卫局局长。

　　１９３６年后，任红军大学和抗日军政大学教育长、副校长。

　　１９４０年任八路军野战政治部主任。抗战后，任军调处执行部中共代表团参谋

长、晋察冀野战军政委、华北军区政治部主任兼１９兵团（即杨罗耿兵团）政委、中

共晋察冀中央局副书记。

　　１９４９年后任中央政法委副主任、公安部长兼北京公安局长、公安军司令兼政

委。

　　１９５５年被授予大将军衔。

　　１９５９年重返军队，达到一生的巅峰期，担任了五个方面１３个职务：

　　在党内，是中央委员、书记处书记、中央对台工作小组负责人；

　　在政府，是国务院副总理；

　　在军队，是军委常委、军委秘书长、总参谋长、国防部副部长、国防委员会副主

席、人民代委员会主任；

　　在国防工业战线，是国防工办主任，十一人专门委员会和中央专委成员兼办公室

主任。

　　在人大，是全国人大常委。

　　１９６５年１１月，中央召开解决罗瑞卿问题的政治局扩大会议，１９６６年３

月１８日，罗自杀未遂，摔断了腿的足跟骨。５月，被正式打倒。

　　１９７３年，罗被解除监禁。

　　１９７７年８月，任中央委员、军委常委、军委秘书长；１９７８年力主《解放

军报》支持实践是检验真理问题的讨论。

　　１９７８年８月在西德治腿时逝世。

　　注释：

　　（１）《傅崇碧回忆录》Ｐ２４９，北京：中央党史出版社，１９９９。

　　（２）（３）引自熊向晖：《我的情报和外交生涯》页３４７，２３５─２３６

，北京：中共党史出版社，１９９９。

　　（４）《邓小平文选》第二卷页３０１，北京：人民出版社，１９９４。

　　（５）陈徒手：《人有病 天知否──１９４９年后中国文坛纪实》页７９，北京

：人民文学」出版社，２０００。

　　（６）笑蜀：《"民主魂"陶行知在新中国成立之后际遇》，北京：《炎黄春秋》

１９９９年第１期。

　　（７）参见卢弘：《"文革"前发生在中南海的"反革命案"》，《共和国重大事件

决策实录》第二卷，北京：经济日报出版社，１９９８。

　　（８）参见刘英：《我和张闻天命运与共的历程》页２１７，北京：中党史出版

社，１９９７。

　　（９）（１０）李锐：《庐山会议真面目》页７６、１７６，页３３９，海口：

南方出版社，１９９９。

　　（１１）引自《邓小平文选》第三卷页１８９，北京：人民出版社，１９９３。

　　（１２）引自《康克清回忆录》页４７７─４７８，北京：解放军出版社，１９

９３。