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主题:【原创】我读道德经(连载,06年贴的后续) -- 大懒虫1号

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家园 【原创】四十四章

四十四章

名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病

甚爱必大费 多藏必厚亡

故知足不辱 知止不殆 可以长久

[译文]

名声与身体哪个更亲?身体与财物哪个更重要?得到(名声财物)与失去(身体生命)哪样更不好?

过于爱惜(名声)过于吝啬必定要付出重大的耗费,过多收藏财物必定要招致重大的损失。

知足不辱(怀疑本句有误,三十三章有“知足者富”,二十八章有“知其白,守其辱”,为了准确地理解,有时间的话,对于“辱”字的含义,还是需要好好地考证一下的),知止不殆,可以长久(也不是很明白,可回头见三十二章的翻译)

[评析]

正如前面已经提到过的,老子是重视身体健康长寿的,本章的主要意思就是贵身。没有身体没有生命,名声和财富都是不重要的。也就是说,钱财和名声其实都是身外物。对于身外物的过分爱惜,会导致身体的消亡。这个道理其实已经被现在所公认了的。古代提倡这个,现代也在提倡这个。不过,大多数人是在身体快不行了的时候才能够深刻地体会其中的含义。常人之所以成为常人也就在于此。

老子其实也没有否定对名的爱和对货的藏,他提醒的是一个度的把握的问题。把握好分寸,是可以长久存在的。而对于什么是合适的分寸,似乎是问题的关键。这个问题是没有标准答案的,答案在每个人的身上。身体是需要自己去爱惜的,而只要一个人真正地爱惜自己,爱惜自己的身体,是可以找到适合自己的度的。可惜,很多人都没有这个意识。即使是到出了问题的时候,多数也是从外部找原因和找对策,多数非常情愿地把损坏了的身体交给医生去处理,这其实不是真正地爱惜自己的身体。

【09重读】“故知足不辱 知止不殆 可以长久”解释为:所以知道满足就不会收到耻辱,知道适可而止就不会招致祸害,这样才能是自己健康长寿。

老子贵身但不否定名利,在我的理解来看,否定一样东西,其实是会产生反作用的,被否定的对象,会起反作用,一旦起作用,不管是正的还是反的,就说明没有被真正地否定。真正的否定,是不否定也不肯定。这个,做起来是很难的。比如你不去肯定和否定名利,但是当它们找上门来的时候,你就需要有个判断,这个判断,没有相当的功力,是判断不准确的。一旦不准确,那就会产生作用,不管是正向作用还是逆向作用。

其实,在身和名之间,是紧密相连的。很难区分,连体婴儿似的。

而对比一下,此两者,个人相对能把握的是小小的身体,名这个东西,涉及到太多外在的参照系,反而是相对难把握的。因此,贵身,把握自己最能把握的。是最稳妥的切入点。2009.6.5

关键词(Tags): #贵身
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