主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

二十二章

曲则全 枉则直 窪则盈 敝则新 少则得 多则惑

是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长

夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之

[译文]

委屈反而能够保全 弯曲反而能够伸直 低洼反而能够充满 破旧反而能够成新 缺少反而能够获得 多了反而感到困惑

所以圣人坚持守道作为天下人的模范。不自我表现，而有自知之明；不自以为是，而人尽皆知其是对的；不自我夸耀，而人人皆知其有功劳；不自我矜持，而能长久。

（总之）正因为不跟别人争，而天下就没有人能和他争。以前那些“委屈可以保全”的说法，怎么会是空话呢！确实是可以做到的！

[评析]

若要用本章的话语去安慰在困境在落难在委屈中的失意之人的话，显然是合适的。但是能不能起到作用，那就很难说了。因为老子描述的显然不是失意之人，不仅不是失意之人，而且是得道之人，得道之人是有意识地处在在别人看来是失意的绝望的境地当中，因为得道之人是能够从绝望的境地中取得成功，换而言之，也就是说得道之人不管处于怎样恶劣的境地，都能够反败为胜，能够于绝望中看到希望。站的起点不一样，对困难的理解、对困境的态度、对前途的看法等等自然也是不同的。用现代的说法是心态和能力加起来决定着一切。

总之，圣人由于其自身具备着卓越的能量，他们不必和别人和众人去争夺有利条件，他们照样地能够达到最高境界，能够心想事成，能够无为而无不为。

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最近发生的一个有意思的例子是，某天上午我在播放道德经的时候，有一位朋友在，她在看她的书，说这个不影响她，她会当做背景音乐来处理的。

可谁知道呢，不到5分钟，她又是流眼泪又是流鼻涕的，反应很大，说浑身不对劲，最后跑到阳光房里去看她的书了，到那儿后，她才恢复正常。什么原因，她也说不出来。她是个身体敏感先行于思维的人，以前推荐她读一本书，结果她说其内容超出了她的理解能力，最后因为身体实在太紧张，所以，无法看下去。我看了看她在翻看的书，是一本西方人写的自我心灵成长类的，而且被翻得很烂了，她说这几年来每天读一个章节，每天都有新的感悟。一个人能有这样的一本书，这本书就真正是她的书。而这道德经，也算是我的书。而在我看来，她那本书的内在思想跟道德经是不冲突的，正如我跟她很能谈得来（前两天我们还精神亢奋地从晚上10点聊到凌晨3点，不过这个我归结为我们都是金牛三的缘故，我俩的生日相差3天，在金牛座的第三道，两个金牛三在一起，据说比一群猴子还快乐呵呵）。但是，我播放的道德经，竟然如此地干扰了她。可见，貌似道德经所营造的场跟她内在的思想体系有强烈冲突。

于是我想了一想其中的原因。她的思想体系的建立基本上是西方的，也就是说，对于中国传统文化典籍类的书籍，她几乎可以说是没读过（学校里语文课本上的那些不算）。

但是让我不明白的是，道德经是很有包容力的，事实上我甚至认为它无限深广，跟其他各学问都是相通相融的，各路高手凡是认真读过道德经的，都是很认同的。这次怎么会造成这么大的干扰呢。尽管我这儿由于天天播放，所造成的能量场还是不小的，但是，我这儿播放各种音乐和声音、语言，这屋子对各种声音都是包容和吸纳的。。。。。打字到这儿，我想起了一个事情，就有点释然了。事情是她说她觉得西方的东西不适合于中国，在一些课程上，她不太愿意参加外国老师教授的课程，觉得跟中国脱离太多，也就是说，她本人是比较反对用西方的思想体系来应用和解释于中国的事情。这是一方面，而事实上在另一方面，她内在并没有形成关于中国文化的思想体系，不仅没有，而且可能接收的主要还是从西方搬过来的那些（正如我们很多人在这个历史阶段所接受的共同教育背景）。而她又是一个有自己思想的人，所以，冲突就此而生了。解决的办法只有一个：重建她自己的思想体系。只有一个人有自身完整的思想体系，这自成体系的跟孤立的教条的东西不同，前者是活的贯通的，面对各种不同的思想文化的时候，往往容易达到求同存异，体现更大的包容力通融力，而不是否定抵触抗拒。

09.3.24