西西河

柞里子

注册：2011-06-22 20:08:52
正五品上:中散大夫|定远将军
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家园

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2011-07-19 15:50:38分页 全看 树展
🙂谢谢支持 ↑0 ↓0
2011-07-19 15:49:50分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（25） ↑2 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.10 现存《尚书》按朝代次序分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共五十八篇。各部的总篇数以及真、伪古文的篇数如下： 总篇数 伪古文 真古文 虞书 5 1 4 夏书 4 2 2 商书 17 10 7 ...
2011-07-18 19:21:54分页 全看 树展
🙂有关“书”的版本历史，至隋唐而告终，故无可多述者。 ↑0 ↓0
从来今古文之争，就不以《尚书》为主。核心在《左传》。
2011-07-18 16:07:52分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（24） ↑4 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.9 “前伪孔传”究竟出于何人之手？有可能为郑冲，然证据不足，未可断言。至于“后伪孔传”的作者为谁？或以为王肃、或以为郑冲、或以为皇甫谧、或以为梅赜，众说纷纷，莫衷一是。其实，王、郑、皇甫等三人，皆只可能是“前伪孔传”的作者而不可能是“ ...
2011-07-17 17:27:26分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（23） ↑1 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.8 最早怀疑这部“后伪孔传”为伪作的人，是南宋学者吴棫。吴棫在所著《书裨传》中指出：“后伪孔传”新增添的经文远不如原有的经文艰涩难懂，不像是真的古文。不过，这种从文体上提出的怀疑，不容易令人信服。令“后伪孔传”之为伪作成为定论的 ...
2011-07-16 07:51:21分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（22） ↑1 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.7 （2） “永嘉之乱”后，中原一带“五胡”割据，史称“十六国”；西晋王室逃至金陵，偏安江左，史称“东晋”。东晋之初，朝廷拮拘，用于学术、文化之经费大减，博士之职由原来的十九名减至九名。其中职掌《尚书》者仅得两名，一名传郑玄之学，另一 ...
2011-07-14 19:00:17分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（21） ↑2 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.7 王肃，曹魏时大儒，王朗之子。王朗师承杨赐，以精通《易经》著称。杨赐即号称“关西孔子”的杨震之孙、因“鸡肋”闻名并也因此而见杀的杨修之祖，故王肃之学，同贾逵一样，也是家学渊源。王肃还有个更为知名的亲戚，晋代创建者之一的司马昭， ...
2011-07-13 16:32:50分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（20） ↑1 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.6 不过，东汉古文《尚书》学派虽然在学术界大盛，今文《尚书》毕竟是学官的基础教材。东汉朝廷于今文五经皆制订了标准读本，用漆写成。因藏于皇宫藏书阁兰台，故称之为“兰台漆书”。民间所传授的今文五经版本颇有差异，不见得尽与“兰台漆书” ...
2011-07-12 18:42:30分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（19） ↑3 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.5 然而，古文《尚书》的好景不长。王莽的新朝不旋踵而亡，继起的东汉开国之君刘秀是今文《尚书》的信徒，他选择今文《尚书》家欧阳派的学者桓荣为太子的师傅。太子即位为汉明帝，又特别尊宠师傅，桓荣一家接连三代为五皇帝之师，授业于桓氏的弟子数以 ...
2011-07-11 16:12:10分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（18） ↑4 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.4 汉成帝、汉哀帝之时，刘向、刘歆父子曾先后奉敕整理皇家藏书。刘歆将整理结果总结为《七略》。据《七略》所述，至汉末之时今文《尚书》与古文《尚书》在版本上皆出现了一些变化。大、小夏侯两家的今文《尚书》仍作二十九篇，没有变动。欧阳家 ...
2011-07-10 23:12:40分页 全看 树展
🙂赵同、赵原、赵婴，皆为赵盾之异母兄弟， ↑3 ↓0
不是“赵氏孤儿”之叔，乃是其叔爷爷。 赵衰之孙、赵穿之子赵旃，不予此案，在案发后依然为晋之大夫。 所谓“不得令赵衰无后”之说，亦不能成立。 至于其他谬误，已有人举《左传》证明之，此不复赘。 要言之，“赵氏孤儿”之说，出自《史记·赵世家》，而《世家·赵世家》之说，不仅与《左 ...
2011-07-10 13:36:12分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（17） ↑3 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.3 经伏生传授的今文《尚书》由朝错带回汉朝廷，得以立于学官。孔安国本是今文《尚书》博士，其再传弟子欧阳高、夏侯胜、夏侯建（史称大小夏侯）分别开创终汉之世盛况空前的今文《尚书》三大流派。由此可见，孔安国本应是今文《尚书》学派的始祖之一 ...
2011-07-09 19:28:10分页 全看 树展
🙂【原创】信仰与性格 ↑20 ↓0
柞里子：信仰与性格 信者自信，不信者自不信，性格使然。处于不同的文化环境，表现形式可能会有所不同，从而掩盖性格决定论之说。 生而为欧美白人，但凡性格崇尚传统、抵制新生事物者，必然信耶稣。生而为国人，但凡性格崇尚传统、抵制新生事物者，必然与宗教无缘。性格虽同，文化背景迥异，故 ...
2011-07-08 19:47:33分页 全看 树展
🙂【原创】信仰与宗教 ↑11 ↓0
柞里子：信仰与宗教 信仰与宗教是完全不同的两码事，却经常被误会为同一事。 信仰属于个人行为，宗教属于集体活动。 有某种信仰者，其信仰存乎其心，不待加入任何鼓吹该信仰的宗教组织而后有，也不待加入任何鼓吹该信仰的宗教组织而后有所增强。 反之，加入某特定宗教组织者，不必 ...
2011-07-08 17:32:39分页 全看 树展
🙂【原创】《经学通论》摘录（16） ↑4 ↓0
3 群经略说 3.1. 书 3.1.2 (2) 除去这篇来历不明的今文《泰誓》之外，尔后民间又出现过两部用古文写成的《尚书》。其中之一，由汉景帝之子河间献王所得。《汉书·景十三王传》：“河间献王德，……修学好书，实事求是。从民间得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招 ...
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