西西河

人间树

注册:2009-06-16 00:36:32
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园

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2010-10-25 02:33:30分页 全看 树展
🙂辩论早就结束了 ↑5 ↓0
她发帖时被五十三度气得发疯,咬定只可能是150多度, 现在已经承认错误了,但解释说自己是被泉畔带沟里了, 自己还是内行,泉畔是外行。 泉畔是外行,我不曾反对过,他自己也没有声称过是内行。 问题是如果她是内行,怎么会连日短星昴是什么都不理解呢? 这是任何搞上古史的人都 ...
2010-10-25 02:21:34分页 全看 树展
🙂这就是你的失察了 ↑1 ↓0
基准点在哪里? 如果尧典四中星的定年不能调和,为什么要以冬至点为基准? 持此论者,无非是说古人不知道岁差,不可能凭空捏造出日短星昴的记录。 这点我同意。 但是,如果尧典中能加入之后的昏中星记录,为什么不能加入之前的? 我的意思是说,在尧时代之前,先民就开始观察星 ...
2010-10-25 00:47:50分页 全看 树展
🙂问得好 ↑2 ↓0
1 观察昏中星是在太阳落山的时候,为什么90度,因为这时上中天与地平差90度,午夜中星时,太阳在下中天,午夜中星与太阳的位置就差180度。 2 首先,这个问题在这里根本没有相关性。 [COLOR=red]因为虞喜使用的当然是古度。五十三度当然是指的古度。[/COLOR] ...
2010-10-24 08:18:08分页 全看 树展
🙂日短星昴-----到底是什么意思呢? ↑11 ↓0
就是冬至那天黄昏看上中天看到的是昴星。 而不是太阳在昴星位置。 这点你就别怀疑了,这是个常识,而且她自己也已经认了错, 只是认得居然没有人知道她错了。 这是她的信 [QUOTE]五十三度的值没错,算式处理都没错,客气点说他所说的没有他个人的思考,是虞喜的材料,他是个外行 ...
2010-10-24 07:52:17分页 全看 树展
🙂理解正确 ↑4 ↓0
可见我发言之必要性。 [QUOTE]不过善意提醒一下,讨论的时候注意点方式方法啊...[/QUOTE] 这话说的,我给你说说方式方法 这是她给我的信: [QUOTE]现今岁差具体值是五十点二秒一年 。岁差的积累使原来做指向的恒星发生了变化,就是从昴到东壁的变化 , ...
2010-10-24 07:32:05分页 全看 树展
🙂这个可以吗? ↑2 ↓0
[IMGA]http://file.geonet.cn/old/GeoPopular/UploadFiles_8582/200901/2009012700222647.jpg[/IMGA] 自己调整一下。
2010-10-24 07:18:45分页 全看 树展
🙂别着急,我告诉你五十度的算法 ↑4 ↓0
推论依据: [QUOTE]《宋史·律历志》载:“虞喜云,尧时冬至日短星[COLOR=red]昴[/COLOR],今二千七百余年,乃东[COLOR=red]壁[/COLOR]中,则知每岁渐差之所至。”[/QUOTE] 说就是说,虞喜认为从尧时到自己所处的时代,时间跨度是 ...
2010-10-24 07:12:22分页 全看 树展
🙂评论一篇奇文 ↑22 ↓1
这事真有点莫名其妙,老规矩,蓝字纤纤淑语的原文,黑色是我的评论。 [COLOR=blue]人间树;你到底想纠缠到什么时侯? [ 纤纤淑语 ] 于:2010-10-24 04:23:58 复:3131616 第一封;发件人;人间树 接收人;纤纤淑语 信息标题;你好 发出时间 ...
2010-10-24 06:29:55分页 全看 树展
🙂【原创】再谈岁差——纤纤淑语到底错在哪里 ↑41 ↓1
纤纤淑语到底错在哪里 说明: 纤纤淑语发帖赢得了很多支持,可是很多支持者恐怕都不知道,这次的争端,错在纤纤淑语,而她也已经承认错误了。 但是,争议帖发的是主帖,承认错误的是回帖,很多人可能根本没注意到,另外,从纤纤淑语的辨解中来看,还有些问题是她自己 没有意识到的。 ...
2010-10-23 08:09:38分页 全看 树展
🙂【原创】谈谈岁差算法 ↑33 ↓0
河友纤纤淑语的信是我发的,其原文如下: 针对你的疑问,我给你回了一帖。等待你的认可。 你是新人,可能对这个程序不熟——在首页中点击待认可就可看见。 怕你错过,也在这说说: 1推论依据: 《宋史·律历志》载:“虞喜云,尧时冬至日短星昴,今二千七百余年,乃 ...
2010-09-17 08:23:05分页 全看 树展
🙂这个民科有双重含义 ↑0 ↓0
一呢,是通常指的民间科学家, 二呢,是崇高的民族科学家。 其实,前者比后者还好办些。 在科学上,一个命题的证明和证否,有同等价值。 比如NP和P,我估计有很多民科也在碰,但不会对等于和不等于有什么 跨不过的偏好。 而对民族科学家来说就难了,如果他坚持的命题 ...
2010-09-17 08:23:05分页 全看 树展
🙂这个民科有双重含义 ↑1 ↓0
一呢,是通常指的民间科学家, 二呢,是崇高的民族科学家。 其实,前者比后者还好办些。 在科学上,一个命题的证明和证否,有同等价值。 比如NP和P,我估计有很多民科也在碰,但不会对等于和不等于有什么 跨不过的偏好。 而对民族科学家来说就难了,如果他坚持的命题 ...
2010-09-17 07:58:21分页 全看 树展
🙂他的推演特征是 ↑5 ↓0
对所有的材料都不考虑自洽性。 人家明明说 [COLOR=red]於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,[/COLOR] 他说我们的祖先跨海实测。 人家明明说的是九九八十一块不相通的大陆,这在任何时代都没有存在过,他却说面积比相差不大。 我们每个中国人,心目实实在在 ...
2010-09-17 07:21:57分页 全看 树展
🙂【原创】可怜今夕月,向何处 ↑92 ↓2
中秋将至,录首诗词应景。 [QUOTE]木兰花慢 辛弃疾 (中秋饮酒将旦,客谓前人诗词,有赋待月,无送月者。因用《天问》体赋)  可怜今夕月,向何处,去悠悠? [COLOR=red]是别有人间,那边才见,光影东头?[/COLOR] 是天外,空汗漫,但长风浩浩 ...
2010-09-17 04:38:07分页 全看 树展
🙂【原创】继续讨论 ↑5 ↓0
怪兄又补充了一些世系资料,我做了了张世系对比图 [IMG]http://picture.ccthere.com/0,1009/35704_17062840.png[/IMG] 此图有一些需要说明的地方: 1 左部为山海经世系,右部为史记-大戴礼记 2 图中第一 ...
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