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正八品上:给事郎|宣节校尉
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家园
“蚍蜉撼大树”出于韩愈《调张籍》诗。原诗： 李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。 夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。 想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。 惟此两夫子，家居 ...
haha，说郭没有风骨可能不太好听，不过我们也不能说他有风骨啊。“古之学者为己，今之学者为人”。郭沫若恐怕要归入后者。
这是回复弦音大夫的3456644，不知怎么发到这里了。
原来是这样，要在“慎独”。 抗战时期，钱钟书曾到湖南安化县的蓝田镇的国立师范学院任教，组建外语系。他留居蓝田共两年，好照顾他老父钱子泉先生在那里执教。围城里的很多段子都来自于这些经历。他在《谈艺录》中说道“比来湘西穷山中，悄焉寡侣，殊多暇日。兴会之来，辄写数则自遣，不复诠次。” ...
谈到历史，有所谓“一切历史都是当代史”之说。若没有风骨，趋炎附势，其历史性大可存疑。
毛主席喜欢李白，他就批杜甫。 还有他的两首诗，有何独立可言
陈寅恪热固然有其弟子宣传的原因，他本人的水平还是很高的。他对独立思想的追求态度远超意识形态争论。
我推荐中华书局周振甫的《周易译注》
楼主是正宗的大夫，现在摩洛哥工作，不知是不是公派的。
“但若说在叶芝之前，这文明便是沉默的，这听者的内心深处未免隐藏着一种自大和审视。” 现代社会的行为主义。因为信息的泛滥，对听者而言，文明的信号淹没在噪音中，“这文明便是沉默的”。 ...
何必如此说呢，把黑格尔看做西方一重要哲学流派的代表，比较不同派别（横向）或此派别的源流传承（纵向），得到有意义的东西不好吗？
钱钟书的《论中国诗》中说“中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。” 《管锥编》的第一个题目论易之三名，特意拿黑格尔做了对比。 “黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辩；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字（ein u ...
这个是先天八卦的，还有后天八卦的。
罗素当然不太理会德国哲学，他更看重休谟的哲学。如果哲学也讲流传有序，康德-黑格尔-马克思是一条线，休谟-杜威是一条线。
印象中罗素对杜威主义的评论很有意思。 假设有人对我说：“您今天早晨吃早点的时候喝咖啡了吗？”我如果是个平常人，就要回想一下。但是我如果是杜威博士的徒弟，我要说：“等一会；我得先作两个实验，才能告诉你”。于是我先让自己相信我喝了咖啡，观察可能有的后果；然后我让自己相信我没有喝 ...