主题：【汉文化扫盲】（13）：民可使由之 不可使知之 -- 语迟

受益匪浅。

草纹妹妹读书细致，要言不烦。佩服得紧。

俺偏好清晰明白的写作风格，草纹的文字可是每篇必读哦。只不过无话可说，献花不发言而已。

说得偶都有些不好意思了。

今后还请抱朴兄多指点。

但是，坚决反对你这种对网友们说三道四的做法。这种行为“不利于网上理性讨论”，并且“破坏网上讨论环境”。你有权力“天马行空，独来独往”，但没有权力对网友论长道短，伤害网友，即使你认为自己很行。为此，砸你一颗臭鸡蛋，并建议管理员介入调解。

先整理一下我的思路。我不认为“不可能使知之”一定是对的，更不知道论语是否这么解，但我觉得兔子的逻辑不对。我要说三条：1，“不可能使知之”在某种意义上在任何社会都讲得通，可能是社会的根本属性，不关愚民之事。2，“不可能使知之”并不能必然导出“不必使知之”，所以不存在其逆否命题：“不必使知之”不对所以“不可能使知之”也不对。3。不可以因为理想而否定现实。

不管教育水平怎样提高，在一个人群里，必然存在金字塔或橄榄型的结构，必然有少量精英远远超越时代，超越他周围的大部分群众。又或者，由于专业与职务的差别，只有少量人能够理解一些复杂艰深的问题。这部分少量人，叹一声“不知我者，谓我何求”，也是很正常的。这种“曲高和寡”，无论“民众平均教育和素质水准”怎样提高，都始终存在。

“不可能使知之”并不能必然导出“不必使知之”。就好象“不如意事十常八九”不等于说大伙儿都去自杀算了。这里面说的，是凡人面对现实的一种无奈。又或者，可以只看作一种感慨。人力有穷，无奈很多，这是一方面；但这并不是说我们就一定要无所作为，不是还有“知其不可为而为之”么？

再退一步，就算“不可能使知之”会必然导致“不必使知之”，我们可以因为这样就不管“不可能使知之”是否成立都否定之么？这似乎是你的隐含逻辑。但“可能”与“不可能”取决于客观现实，是否“使知之”取决于人的主观意识。使人人知之是人的美好理想，但假如（我说的是“假如”）理想如现实不相容，我们难道要因为理想而否认现实么？我认为正确的态度是正视现实调整理想。

南怀谨说自己年轻时听康有为梁启超圈点，说这句古人断句断错了，没搞清楚孔子的原意，觉得也有道理。

现在倒觉得这句话本身就是有道理的，完全没必要再圈圈点点曲为之辩

我在西西河早晚要被赶走的，这我知道，与其如此，我应该有点自知之明自己走路的好。人可贵的是知止，知道做事做到什么程度，我是该离开了。还是回我的强国论坛。其实在哪里都是一样的。在此与河友们告别。感谢诸位。朋友们可以去强国论坛看我的贴。这是我在西西河发的最后一个帖子。

我想那些认同我华夏文化的人应该不愿意你走

不愿意纠缠，不回帖就是了。

这坛子上看得懂你文章的人，有网名的，我看大概有五人左右。可是我相信还有无数从来不上贴光潜水的人也爱看你的文章。你走了，对这些人是损失。我刚才到强国看了一眼。从我这里上去很慢，找帖子也不容易。

俺还要看您这个系列呢。看看您收到的那些花，留下吧

看得出，您长扔鸡蛋的那几位好几岁，那小朋友们年少气盛您一笑置之就得了。

这儿还有等看您这系列的在呢。

弄的文章仿佛在买弄文字，文言文不是文言文，现代文不是现代文！来点通俗的多好。有点挂猪头买狗肉的意思！

你拿出个瑞典干什么？