主题：汪海林有篇讲话：今天有些创作者理解不了时代，跟不上时代， -- 俺老孫

是小资产阶级的本性决定的。

“让他写长征，他就写爱上一个女人，跟着队伍走，莫名其妙就走完了长征……

“让他写谍战，他们就写爱上一个女人，就放弃了党国的的高官厚禄，成为我党的地下党，各种偷地图……

“让他写战争，他只会写‘战士怕死’，因为他自己怕死么……

“让他写伟大的时代，他即不知道什么是‘伟大’，也不知道什么是‘时代’，他就会写‘谈恋爱’和‘怕死’，还有‘谈恋爱的时候可以不怕死’，这就是他理解的伟大……”

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民国的社共主义者不是这样思路的。

真是为了国家。

左蓝让他去延安，他拒绝了。他后来加入我党是因为对戴笠心灰意冷

这点要搞清楚

作家作品首先作者经历过，过去作家写文章先去体验一下叫采风。现在是关在屋里一顿胡编乱造，写历史不查历史书全凭想象。看莫言这些作家的书还不如看网络写手写的书，人家写历史最起码查历史书，要不直接告诉读者这书架空玄幻

余则成被暗杀未死，是地下党救了他，后来左蓝为了保护他牺牲，另一个地下党联络员为了保护他咬断了舌头。

好像就是黄河故人（这位老兄好像也从河里消失好久了）还是谁发文说的：主席成为我党绝对领导后，规定我共搞地下工作三“不”原则：一、不搞美人计；二、不搞金钱收买；三、不搞暗杀。《潜伏》把三“不”全犯了。

暗杀，是指政治暗杀，暗杀对方政治领导人，不是一般的对敌工作。否则难道地下工作不杀人？还是杀人都要阵地战，机枪大炮？

美人计，金钱收买，有么？花金条买情报不能算吧？

“中国电影史论有一个看法，最好的中国电影在上个世纪30年代，这个评价带有一点情绪，就是暗讽49年以后中国电影不行，其实，30年代中国电影的辉煌是中国共产党的地下党干出来的。

“我们知道，当时最著名的电影编剧，夏衍、田汉、阿英这些都是地下党，洪深把一批地下党介绍进明星电影公司，他们拍救亡电影，拍爱国的电影，迅速打败了那些怪力乱神的电影，就是咱们现在网络平台爱播的那些仙侠剧，爱国电影才是最商业的，所以商人就大量投资救亡题材、女性题材。那些电影公司里面是有党小组的，编剧导演演员里很多就是地下党，不需要李立三同志给枪，有些编剧导演自己就有。电影史论界有些人想黑谁，其实恰恰他们捧得最高的中国电影的黄金时期那些作品，就是地下党拍的。

“我一直觉得小资产阶级可以产生自己优秀的作品，但是，他们是无法改造成真正革命的具有自觉意识的创作者，艺术家的创作形式就是虚构，我们很多艺术家把虚构变成了歪曲。

“小资产阶级艺术家是什么？就是没有文化人格、没有文化担当的个人主义者和利己主义者。我们这个时代需要什么，需要人民的艺术家。”

深入人心，使得没那么大公无私的上海人有了中华民族的概念，进而推广到全国，因为各路军阀都在上海体会先进社会生活。

这是中国历史最功不可没的事情，除了使得共产党占有舆论优势之外，也无形中凝聚了中国的现代化民族国家观念。

为统一抗战贡献了巨大的有利因素。

左蓝并没有说动他去投奔延安，他还讽刺左蓝是不是搞得美人计，两人不欢而散

他下定决心投奔我党是因为戴笠的秘密使命，让他看清了国民党的本质，他把金条和美金给了要饭的乞丐就是一个典型证明

即便如此，到了我党的冀中根据地，他还是受到李克农等人的集中培训，然后才反派回天津站。

在其后也受到一系列的考验，思想是不断升华的，左蓝的牺牲，秋掌柜宁可咬断舌头也不出卖他，都是让他思想升华的重要一环，单纯说报恩太肤浅。安排余则成读为人民服务那个场景是最令人感动的，那是他思想升华的一个重要催化剂。

在这一块，这些年的谍战剧，没有超过潜伏的。

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人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。左蓝同志是为人民利益而死的，她的死是比泰山还要重的。

中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。左蓝同志就是我们这个队伍中的一个同志。

左蓝同志是为人民利益而死的，她的死是比泰山还要重的。

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的电视剧。

这个潜伏也是这个意思，很明显，这其实当然是错误的，其他倒还是可以。

这个剧当然强调了这种所谓不断进步的过程。我个人以为是之前敌营十八年投机类型的变种内容模式。

我就是不信任这些国民党过来的人。可以不打击，但是不好重用，他们是国民党最腐朽官僚主义传递到我党的关键因素，周总理也不能避嫌（红区派、白区派）。

这些人在国民党沉迷于传统升官发财技巧，然后一解放就突然变得延安派了？不可能，他们是很不可信的。

这也是叶剑英以特反特的错误的核心，时间证明，叶剑英和他的家族等这类老干部就是这样的投机分子！

给美元是要死了，绝望了。

这段看透国民党五子登科当然是对的，这也不能否认。

和毛主席没什么关系

毛主席可能有自己的情报系统和情报原则，但他对周总理的情报系统也没太干涉

陈尔晋王曼霞，打入总统府的红色特工夫妇，牺牲8天后上海解放。

左蓝和余则成互有好感的时候，左蓝只是个进步学生，而余则成是普通群众（左蓝以为的），左蓝并不知道余是军统；

策反余则成的是另一条线，余在军统的上级吕宗方，吕长期观察余则成，最知根知底。

在余负重伤被帖老板救下时，我方人员也跟余则成明确指出不能因为红颜而冲动，还安排他去根据地接受培训和学习，通过根据地了解我党。余的整个策反都是吕宗方这条线做的，与左蓝无关。

但这时余则成主要还是因为对国民党的失望而转向我党，他思想的升华就是左蓝牺牲后，反复诵读为人民服务完成的。

1.掉点理论书袋：

在阶级社会里，政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等意识形态，“它们又都互相影响并对经济基础发生影响”。阶级斗争的历史表明：革命的文艺，起着促进新生、进步的经济基础的发展的积极作用，推动着历史的前进；反动的文艺则维护腐朽、落后的经济基础，阻碍着历史的发展。对新生、进步的生产关系起促进作用的文艺，对腐朽、落后的生产关系必然起破坏作用，加速其瓦解、崩溃的过程。对腐朽、落后的生产关系起维护作用的文艺，必然阻碍新生、进步的生产关系的形成和发展。

在阶级社会中，文艺并不是直接对经济基础发生影响，而是通过对政治的影响，进而影响经济基础。在人类的历史上，革命的文艺总是通过对革命阶级的阶级意识、政治理想和革命的政治路线的宣传，促进新生、进步的经济基础的发展。反动的文艺，则宣传反动的阶级意识和政治路线，推护腐朽、落后的经济基础。而到了资本主义经济高度发展，资本主义生产关系成为束缚生产力发展的桎梏，无产阶级踏上历史舞台为建立社会主义的生产关系而斗争的时候，资产阶级文艺则起着维护旧的生产关系，阻碍社会主义生产关系形成和发展的作用，就成为腐朽、反动的文艺。这时，无产阶级文艺，则加速着资本主义生产关系的瓦解、崩溃的过程，促进社会主义生产关系的形成和发展。

2.再看具体现状：

改开以来，中国资产阶级就开始了对广大被压迫剥削的人民群众实施了全面专政，于是各种抹黑文革甚至抹黑整个一共的文艺作品都纷纷出场。从上一个龙年开始，赵家老爷们又推出了一大“力作”——“新时代主旋律文艺”。这类文艺作品的不仅脱离时代背景、弱化甚至抹杀阶级斗争，还试图用一些散发着资产阶级的恶臭的“人性的光辉”去为“人性论”唱赞歌来对劳动人民污名化、扭曲化。

本来作为叙事的方式，宏观视角和微观视角本身没有阶级性，无产阶级和资产阶级都可以利用这一手法。资产阶级文学为资产阶级服务，宏观上将阶级斗争庸俗化，否认历史的进步；微观上弱化丑化无产阶级的力量，把劳动人民包装成暴民和愚民的形象。无产阶级文学只有立足无产阶级立场，宏观上讲无产阶级叙事，微观上反映无产阶级实际情况，才能做到真正为无产阶级服务。

“内容决定形式”。当代中国的文艺工作者，自身不是无产阶级立场，脱离工农的劳动生活内容，当然不能创造出好的文艺形式，换言之就是“跟这群虫豸在一起，怎么搞得好文艺呢？”改开以来，从伤痕文学到新时代文学，这些先生们一直自我囚禁在象牙塔里，成为资产阶级甚至是权贵资产阶级文艺战线的卫道士和守墓人。

名为“粉碎四人帮”实为怀仁堂政变以来，中国的文艺领域总体上是经历了自由化和保守化的两个历程。为什么会出现前后截然相反的变化呢？因为资产阶级的利益出现了分化。复辟伊始，二者有着共同的利益，共同侵蚀着社会主义的成果，两相勾结；随着二共后期，中国的帝国主义苗头开始出现，官僚资产阶级与私人资本家之间的矛盾愈发加剧，权贵资产阶级掌握了国家宣传机器。由此，官僚们自然要加强保守化宣传，借尸还魂，为官僚资产阶级的统治服务。当然，无论是保守化还是自由化，都是资产阶级文艺的“城头变幻大王旗”。二者从勾结到争夺，也本质上反映了包含了封资帝的修正主义在中国的发展历程，也无法改变资产阶级的本质。

改开以来，资产阶级对无产阶级进行了全面专政，文艺领域从复辟伊始到现在的“新时代”都是黑线专政，毒草频出。“新时代”资产阶级文学，也恰好为“半外围论”鼓吹者和某些极端民族主义者的宣传提供了便利和让他们沉浸在“正在左转”的幻想中。

两相对比，表面上看前者是低水平的，但后者的反动危害更大。表面上看，主旋律文学依旧是“坚持以人民为中心，体现人民主体地位”。而实际上，这些资产阶级文艺工作者假借劳动人民朴素的互助精神，宣称自己的作品是人民文学，却把阶级斗争抛到九霄云外，使人性论和服从论成为这类文学的卖点。反动文人们标榜自己为“新时代人民艺术家”，甚至宣称自己走了“人民史观”的创作路线。这类“人民史观”，不提甚至抹黑阶级斗争，鼓吹人性论和阶级调和论，是彻彻底底的伪人民史观。

御用文人们就是借着这种伪人民史观，把“无产阶级人民主体”变成了“资产阶级人性主体”，把“以阶级斗争为纲”的毛泽东思想变成了“以民族复兴为己任的“新时代”思想。在所谓的“革命正剧”中这种现象最常见，包括受到不少人吹捧的《觉醒年代》《理想照耀中国》《光荣与梦想》等，革命的初衷和目的矮化成了“救国”。

资产阶级文艺即使在艺术性上能被广大人民群众或主动或被动地认可、接受，但归根到底还是为了维护资产阶级专政。只有建立无产阶级专政，才能更好的发展无产阶级文艺，让文艺真正地服务于人民群众。

但是，我始终相信，在整个社会主义革命的进程中，资产阶级文艺，尽管还有一定的势力，甚至还可以暂时恢复它原来的支配地位，但它毕竟是腐朽了的事物，是没有生命力的，迟早是要被历史所淘汰掉的。正如毛主席指出的：“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间；这些东西崩溃之势已成，则是确定无疑的了。”