主题：【原创】记六十年代一次农民进城 -- 天马行空

确实改开后有一段时间办了不少集体企业，但是现在集体企业还有多少啊？

其实很多集体企业没有了，并不是办不下去了，而且变成私人的了。

改开前我们那里就没听说有什么村办、镇办企业。不要说村办、镇办企业，全县一共就没有几家企业。

现在虽然有很多倒闭了，但是至少还有。比如南山集团就是村办企业。这样的企业在山东还有不少。

老毛时代的集体企业一般不会叫什么公司的，更不会叫什么集团，大多数叫什么厂，也有例外，比如叫什么石场、沙场等，但所有权是集体的，要交税的。

我家乡是一个比较偏远贫穷的村，都办有集体的发电兼粮食加工厂、小纸厂，还有一个茶场，公社更不要说了，有食品厂，磷肥厂、花碱厂等，你说镇上(那时候应该叫公社)的没有集体企业，如果真的是这样，那就应该按照老凳的说法，不换思想换人，把公社书记、社长都撤掉。

我家乡这些集体企业貌似除了食品厂变成并入县里食品公司，其他的集体所有制企业都没有了。这是变多还是变少了？

事实上，由于集体企业变得罕见，很多人都不知道这是什么玩意儿了，甚至很多经济学家也不把集体企业分为一类。像华为，是不是集体企业先不说，起码不像普通民营(其实就是私营)企业，但是很多人就是要把它归为私营。

90年前后我的一个部下交了一个女朋友，小姨子暑假期间到深圳来玩，就住在公司集体宿舍，租的一个农民独栋别墅里面，晚上下班回家发现小姨子不见了。那时候又没有手机，到处找找不到，以为被绑架。这时一个本地员工说，会不会是被抓了，去本地的派出所、武警、联防大队问都说没有，一时没有头绪。

第二天我认识的一个南头武警中队的指导员说，有可能被关到樟木头了。他说明天有空，和我们一起去，于是第二天，也就是失踪的第三天我们坐着指导员的吉普出发到樟木头，刚刚到樟木头看守所，发现小姨子从里面走了出来。

赶快上去问怎么回事，她说一个人在家看书，有人敲门，她不敢看门，但门被一脚踹开，问她要证件，她有边防证，但没有暂住证，就被强行带走，关到了樟木头， 说涉嫌卖淫。

第一天，自己交500元就可以直接回家，第二天200元可以回家，她身上只有55块钱，只能羡慕看别人先走。到了第三天，交50块钱就可以回家，她一想，车票4块钱，她就去交了罚款，这就走出来了。

过了几年，发现樟木头是很多人都亲身经历或者亲人亲身经历。又过了很多年，我以为已经把樟木头忘了，没想到楼主又提到樟木头。

顺便八卦一下这个同事的女朋友。长得奇丑无比，有湖南大学的毕业文凭，但我们都怀疑是假的， 但做事很能干。我的这个同事老家无锡人，广州户口，长得玉树临风，一表人才，做事也很干练，在公司也是司草。大家都很好奇，为什么他们两个会结成对子。有一天酒后我问他，男方说有一天晚上他爬窗去找另一个同事，结果搞错了房间，进了丑女的房间，于是就错上加错。这个女生很历害，从肉体到精神全面钳制，每天晚上莺歌燕舞，彻底榨干。

大千世界，无奇不有，爬窗怕错了的姻缘也能成，一乐。这个小姨子长得很好看，完全可能有隔壁老王的功劳，也是一乐。

比以前只有计委部门的人才能想怎样赚钱。

你说哪种效率高？

我查过《人民日报》数据库，感觉刘少奇主张的办法主要的是，动员职工家属回乡，而不是此文所说的“做政治思想工作要求群众夫妻分居”（说法有相通之处，但有差别）。因为1957年3月，去湘江机器厂考察，大概引用了这两首诗，12月18日，《人民日报》头版头条报道湘江机器厂的经验，其中也引用“悔教夫婿觅封侯”一首诗。因为已经不只是两个人的私聊，而是用两首诗为公共政策背书。我意主席觉得不妥，一个是这古代官员不禁家眷，用这两首诗背书不妥；一个也许是主席觉得动员家眷回乡，这似乎不是特别好的办法（我猜的）。

这篇文章我检索了知网和百度，都看不到具体出处。唐的文章，以前有一些捧刘抑毛的倾向，这篇文章似乎有反转。

2000年左右，一个好朋友去美国，挽回先期出国的媳妇。

临走前把北京西城区二号线边上一个房子的钥匙留给我，帮忙照看。

房子空了半年多。有一天晚上临时有事，太晚了，不想来回折腾，就临时去这套房子沙发上睡觉。

晚上大概1：30左右，突然有人砸防盗门，特别凶，是派出所查暂住证的。

那时候还没有随身携带身份证的习惯，跟他们说我是北京人，他们也不相信，非得先拉到派出所去。

担心被拉到沙河搓沙子，我在屋里僵着没有开防盗门。给父母打电话，晚上2点多，让父亲打车把身份证户口本带过来。

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后来了解到，是隔壁邻居去举报的。知道后，拿着菜刀，在他们家门口门口踹了半个多小小时的门，骂他们，踹防盗门，拿脸盆接水倒进去，这一家子就是不开门。终于消气。

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暂住证真是一个邪恶的政策。

当时提倡的是：离乡不离土。但亏得没有做硬性规定。

最早出去打工的那批农民，现在一般都比后出去的混的好的多。

人家是“世袭”，当然要严格控制，宁愿杀错，不可不杀

“严重的问题 是 教育农民”。

新中国成立前夕,毛泽东提出了这一论断，并进行了分析。这是毛泽东农民理论的"拐点"。

胡说八道。。

经过那个年代的人还没死绝呢，我一直看你发的文章很多的似是而非，以点带面，话里话外否定前三十年主席和他的战友们带领中国人民进行改天换的伟大功绩。。

我曾在https://www.talkcc.com/article/4364971这贴里，大概写了下自己生活在那个时代的感受，我及我的家庭就在农村生活过，因外祖父家里人多，需母亲去帮忙，母亲总是带我回城市，如果回去的时间长，为了我的学习不耽误，还和祖父住的地方的学校商量，可以在这个学校借学的，小时候就是这样两边跑成长过来的。

那时城里的工作机会少是真的，我那个贴里写的土共是农村包围城市夺得全中国的胜利，但工业得等发展起来才会反哺农村，70年代中期其他村子开了很多工厂，很多乡亲也顺便进工厂工作吃上了工资，好多村子都是这种模式，也就是城市包围农村。

在城市没这么多的工作机会你大量农民进城干什么？怎么生活？农民那时可以干些小生意，我父亲农闲时就会带着我去村周边挖掘草药，晒干后交到收购站，可以赚比较多的钱。我村和旁边的村里大队都有副业，我村是翻砂，旁边的村是养殖黑貂，按你的说法，农民都没法过日子了，不知你什么心态。。

再有村里的人随便都可以去城市的，怎么也没看到开这个、那个证明？当然你要出外打工是要开的，不可能什么都没有让你乱走，现在出行不是也要身份证什么的吗。

另外看胡一刀网友说的家谱什么的在那时都损毁了，是挺可惜的，但移风易俗也是很大的功绩，这里当然会泥沙聚下，有些好的东西也遭到池鱼之殃，向远看呢，村里宗族什么的毕竟会阻碍社会进步，吃药也有副作用的，还是看大方向吧。。

也说说我家家族史在新中国成立前后变化的事

祖父民国时市中心有块地，但他不喜欢那些城市里富豪的做派，所以卖了这块地，又在那时的城市边缘买了一块更大的地，自己盖了三进的院落，新中国成立后需要修路，就无偿的被拆掉一进院落，二进院落我们自己住，三进院落因民国30年代我们城市闹大水，很多逃荒的人没地方住，就半租半免费的招进许多户，那时招的户没钱也不会赶出去，主要人老实就可以。

而建国后这些住户还是没地方去，也就是白送给他们了，如果只是私心为了自己利益的话，我的所述那叫不共戴天之仇，但我从没感觉到我的家人们有这样的思想，他们都是奋发向上，积极工作；那时入党不容易，在我的记忆里，为了入党，叔叔和伯伯在家里时就会讨论；而且祖父还和我们说这个时代不错，没战争，有个天灾人祸的国家就会帮助。

倒是改开后意识形态变化，家里有的人就会怪话连篇，当然自己的三进院落被咔嚓掉两进，没有补贴，也可以理解。

所以说土共新中国的建立及发展为国家、为老百姓会触及许多人们的灵魂是不错的，首先是真的为百姓，这就足够了！！

先写到这，等有闲暇时候再叙。。。。。。

否则就是搞资本主义。

两者是相互关联的。

城里担心资本主义，不准人做生意，开饭店都不行，开服装店（当时大家都是清一色也没有什么衣服买）卖菜也不行。

至于私人办工厂更加不行。

这样城里当然就业机会少。

改革以后，城里允许人做生意了，工作机会多了，农村也实行承包制，可以自由进城，这样农村和城市就全部活了。

你是真不知道还是装不知道？

三大改造（1953年-1956年）是中华人民共和国建立后由中国共产党领导的对农业、手工业和资本主义工商业三个行业的社会主义改造。

它在政治上推动了社会主义的基本制度在中国初步建立；经济上促进了社会主义计划经济在中国基本确立，为中国的社会主义工业化开辟了道路，从此进入社会主义初级阶段。

如果如你说的允许资本主义继续，那还赶走蒋介石干嘛？蒋介石统治下的腐朽、没落的半封建，半殖民地的资本主义不香吗？要共产党干嘛？但中国人民不答应啊，最后只能去小岛苟且偷生了。

像现在这样，国企主导，同时私人也可以当老板不好吗？

如果不允许私人当老板，整个社会肯定富裕不起来，这就是你想要的社会主义？