主题：横跳没有出路 -- 给我打钱87405

我的装修风格类似，量力而行，尽量让自己舒服就是，笼子的大小，就看运气了

我本人装修笼子还有一个特点，我不喜欢“重装上阵”，我就一直改，只改不拆。所谓改，也就是做加减法。其实时间长了，跟重装了一遍没有区别，只不过我“诡计多端”，从不请装修工人，也不承认自己一直在装修。

跟三、五年重新装修一遍不同，我的装修风是没有设计，没有常规意义上的规划，简单说，没有图纸。这一点，本身就是一种风格。

老话说，见字如见人，其实不必，见屋如见人。你去一个人家里转一圈，你就知道他是什么风格了。

有人说，“房子不是按我的想法装的，是我爸妈给装的”。其实，这也是一种风格。这种风格可以说是“为了省钱，忍了”，也可以说是“不想跟爸妈吵架，忍了”，可以说是理，也可以说是情，见仁见智，波粒二象也。

我比较老了，来来去去就那几道板斧，差不多就这样了，既不想大兴土木，也不想修修补补，越简单越好了

像我这种，就是老肥肉了。。。

请大家注意上图中的人眼，其实有没有无所谓，画 人眼是想表达出下面这个意思：能将左与右联系起来，即产生等效感，是人的能力。左侧光路，是实的，右侧光路，也是实的。二者不能同时发生，而人的本事恰好就是能“跨越时空的限制”。所以，这里强调的是“等效思想”的建立。

那么，我为什么要纠结教材中的这个“像”字呢？我以为，汉语“博大精深”，结果就是搞成了一锅粥。依汉语中“像”之本义来看，教材中说实像、虚像，本不是错误。然而时代在变，我们今天不是生活在过去了，大多数人对于汉语的学习并不是去追根溯源的，更多的是倾向于“望文生义”。所以这个“像”字的使用，至少可以说，其实际效果是被歪曲、曲解了。我之所见，即便不改教材，老师在传授的过程中，也应当对学生说明，此“像”乃等效物之义。

那么还有另一个“像”，就是图像之义。这一点，教材完全搞错了。这个错误是无法容忍的。正如之前所介绍，光经反射或折射后继续传播，半途为光屏所截，光就会在光屏上作画。这些画像当中，有一些不为人认同，原因就是“碎片化”了。如果说，学物理不能把这一点误见纠正过来，那还学个什么呢？

至于教材为什么编成了这个样子，我只能说，中国的一些读书人，怨气颇深，怨天怨地。

“等效思想”是一种非常重要的思想，是不是人类独有的，我没有能力去讨论。然而“等效思想”的最重要内涵，却是我们一定要注意的。跨越时空，将两个“实在”联系在一起，这是人类解决问题的一种主要手段。

正如我之前反复提及的，懒、奸、智、勇，这都只是说法，说法本身并不重要，听起来是否令人反感或者愉悦不是首要问题，重点在于“即便不是懒或智，然而事情也干成了这样”。这就是等效思想的具体表现。

长久以来，中国民间盛行一种观点，说什么只有中国人才所谓的务实，就看一个成王败寇。这是事实吗？等效思想如将其视为一样工具，可以说是西人搞理化研究的一把利器。所谓的重过程，其实本质是将一个原先认为的过程放大，发现这过程当中还有其它节点，好比说，原先以为是A到B，将放大后，发现是A到C再到B，这样就可以生出“支路”，打开另一个领域的大门。西人跟我们一样，还是要看结果 的。

我个人所见，无论怎么抬高“等效思想”的重要性，都不为过。事实说明，谁认识越深刻，掌握得越好，谁就越有变通能力，谁就越有可能事半功倍。

树上本有2只鸟，过了一会再数变成了5只鸟，问中间飞过来 了几只鸟？

有的学生是2+1=3，不对，2+2=4，不对，2+3=5，对了。在这个阶段还没有学会关系式移项，故表面上看来，为“凑数”。

有的学生将原题转译成：树上本有5只鸟，飞走了2只，还剩几只。这种转译用的就是“等效思想”。在同一阶段来看，这样的学生有“灵性”。

同理，在目前这个阶段，当我们中国人向西人学习时，把翻译摆在头条，推崇信、达、雅，跟前面例子中“凑数法”并无二致。看起来是为了追求等效，然而实际上却是扭曲、歪曲。

有的学者也是向西人学习，他却自己出书，用合适中国人的方式所谓“重构”所学，跟前面例子中的第二类学生完全一样。表面看不为所谓正统所容，然而其实际效果却是大大优于前者。

自然，这里谈的是个人问题。放在整个社会当中，我们必然就担心“转译”会夹带私货，正如中国学生都要学英语，而不是由某些人来专职学习，再为其它人服务。这就是另一个领域的事了。我关注的是前者，即，我谈的是个人的修身养性，成长发展。

往最简单里讲，要学好理化，必须要发现“等效思想”，认识“等效思想”，掌握“等效思想”，这是一本万利的买卖。

“某个数”欲表达什么？欲表达有这么一个数，它具体是多大我们不关心，我们关心的是它跟另外几个“某数”有什么关系。

a欲表达什么？欲表达有这么一个数，它具体是多大我们不关心，我们关心的是它跟另外几个“某数”有什么关系。

所以，“某个数”=a。

这就是代数的入门。

再举几个例子。说，将一物体放入液体中，最终它将飘浮，同时液面会抬高，问会抬高多少呢？

嗯，让我想想。物体放入液体中，先放入一部分，它将挤占空间，于是被挤占的液体没处去，就会“反包”过来……

有这个必要吗？难道它不是等效于：将一物体缓慢放入液体，这液体的高度恰好与容器齐平，将溢出的液体收集。待物体和液体都静止后，用“神力”将溢出之液体从容器底部灌入，而不影响上方。

说，一个老师见一名学生趴桌子上睡觉，于是将他叫醒，问了他几个问题，该生对答如流。老师便叫这学生滚出去。

有这个必要吗？难道它不等效于：本老师在乎的是有没有竖着耳朵听我的课，别的都无关紧要。

说，王老师像小明今年这么大时，小明才7岁，小明像王老师今年这么大时，王老师已经37岁了，问小明跟王老师今年各几岁。

有这个必要吗？难道它不等效于：小明从7岁长了一截，又长了一截，再长了一截，于是37岁了？

像这样的例子，随手一抓，就是一抓一大把。如果说，还不能意识到它有多重要，甭管你是刷题刷到半夜，还是996接三班倒，恐怕只能是越努力越失败。

最好先自行搜索“双凹镜”演示视频，看了视频之后再往下读。

大家看了这个视频之后，有什么感想呢？

有的人，之所以不接受“照镜子的视觉感等效于把镜子拿掉直视镜子后面的人”，是因为我们不仅有视觉感，还有其它的认知能力，在这里即是“我已经 知道镜子背后没有人”。

但这个视频中的成像演示，对于一些人而言，是他第一次见到。他的感受就会比较“纯粹”，比较接近于100%的视觉感，他当然就会认同，视觉感等效于“直视”那个“悬浮的等效物”。

为什么我们人长大之后，反而有些特别简单的事情不接受了呢？因为我们“复杂”了，我们脑中有各种各样的认知。

在跟孩子打交道时，在跟其它人打交道时，在跟自己打交道时，一定要注意到这一点。

比如就拿这个实像、虚像到底意味着什么来说，如果你跟孩子讲，是用照镜子来讲解，他不会认可，因为他无论如何也体会不到你说的等效的直视【视觉感】，他在这种情况下，不止【视觉感】，他是一个综合的感受。

那么，咱们该怎么办呢？

那你就得想破脑壳，去找一个说明同样“原理”的，但他从未见过的现象。否则你很难让他建立一个正确的认知。

重复一遍：你就得想破脑壳，去找一个说明同样“原理”的，但他从未见过的现象。

我找这个双凹面镜成像，找了很久很久。之前有看过的人，立刻就理解了“等效的直视视觉感”。

这里要强调的是：有的事，但凡你见过一次，你的脑子就被改写了，回不去了！切记切记，只有一次机会！

只要发生过一次，你就再没有机会【直接体验】到那种【纯粹感受 】了。不会再有了。再有，就是靠所谓“理性”建立起来的【认知】。只有一次机会，只有一次。

但是，人生不止一次机会。

人生还有另两次机会。猜猜看，会在什么情况下出现？

对了，另一次就是这个双凹镜视频，这样的机会还是有的，只是不容易发生，可遇不可求。

我跟我女儿讲这个【等效视觉感】，就一直在等待这样的机会出现。我其实不知道这机会具体会在哪里。有一天，我无意中看到一个词，叫双凹镜。我突然就有了感觉，马上就去查，一看就明白了它的成像原理。我心想运气来了。然后才是找视频，其实我已经动手做过实验了，效果不错。但是，我心里仍然没谱，因为还需要一个条件，就是我女儿。她如果死活不“配合”，那我也没有办法。嗯，我担心的事并没有发生。于是接下来我趁热打铁，赶紧告诉她：“你不光是要学明白这个光学的知识，更重要的是，你这次的经历，对于你理解人，会有特别大的帮助 。”

那么，第三次机会是什么呢？

生孩子！

生了孩子，你就会陪伴在他身边，看到他做一些极为纯粹的反应——没有那些个好恶感——你最原始的记忆就会被唤醒。

所以，一定要生孩子。

有人可能会问，“我有孩子呀，也是我亲自带大的呀，我怎么没有产生过你说的那种最初记忆被唤醒的感受呢？”

嗯……保姆带孩子比你多，对吗？她们有吗？她们没有。

所以，不是简单的照顾孩子，不是喂养他这么简单，是你要在一旁观察他。记住，你不能提前告诉他相关的事，好比你不能剧透。这就是为什么我女儿小时候我只跟她讲“大道理”的原因。她第一次摸毛毛虫，就跟她捡树叶那样自在。我从不告诉她这些事。

另一方面，我个人猜想，城里的孩子要比乡下孩子……该怎么说呢，嗯，好吧，我直接说吧，更倒霉。

城里的孩子，富裕家庭的孩子，相对的，能接受到的信息太多了，在非常多的“小事”，他们还没有参与过，一次都没有，就已经 被告之了。另一个就是他们活得太“充实”，目不暇接，很少有机会去沉淀。所以他们的记忆中，与【纯粹】二字有关的事，非常少，非常非常少。

有的孩子，你让他吃苦瓜，他无论如何也不会吃。他从未体验过【纯粹】的那第一口滋味，他的脑子已经 提前被“苦瓜苦”占据了。这种孩子，此生，永无机会，品尝那唯一的一口纯粹的苦瓜的味道。

重要的不是苦瓜，而是那种【纯粹】感。

所以说，有的人……即便生了孩子……嗯……

【纯粹感】强烈，一个人才能从混沌中走出来，因为你可以很轻松的剥离一些暂时不需要的这感那感。我们经常听人说，要学好数学，就得有数感，想学好语文，就得有语感。这些数感、语感，其实关键在于【纯粹】。

女孩子也好，男孩子也罢，不应该随随便便跟人上床的。唉。了解这一点的人，又有多少呢？

你们要知道，跟纯粹的人谈恋爱是一种享受。问题是，这样纯粹感强烈的人，非常少。这个世界上，有大把的人，从未享受过真正的爱情，真正的爱情只有一个特征，那就是纯粹。

我本人就是一个【纯粹感】比较强的人，而想必大家现在知道了，那些个大学者或者某个领域的大师，他们的【纯粹感】更强烈。正因为如此，齐达内才能看到那个缝隙，将球传出去。我们古语说的，返老还童，并非是指外形的鹤发童颜，而是指他找回了N多个具体的【纯粹某感】。

打个不太当恰当的比方，所谓混沌，就是一万张图像叠在一起，合成了一个影像，而纯粹就是将这一万张图像分开了，并且每一张都是对的，没有张冠李戴。

人生，只有这三次机会。不会再有更多。

想建立一个相对纯粹的视觉感，对人而言，是非常困难的。其它的，也一样。

一个人，要说起来，比较理想的成长模型是：

首先，他出生在一个信息相对少的环境中，他慢慢长大。

然后，他遇到了至少一位良师或益友，让他懂得了【第一次也是最后一次】有多珍贵。后来的每一次【第一次】他都想方设法的记住，牢牢的记住。

再后来，他有了孩子，孩子就是他的天使，能唤醒他另一些沉睡的初次记忆。

我个人所见，这就是美。

首先要说的是，认识一个事物的基本公式是：

一个相对公理＋一个或多个具体条件＝你所要认识的事物和所需解决的问题

那么，如何认识移动互联网下的陌生人社会呢？

相对公理是什么？是人性。人性无非就是趋利避害，胜骄败馁。

具体条件是什么？移动互联网时代。

公理我们已经很熟悉了，所以，下面重点围绕具体条件，即移动互联网时代来展开探索。

一、陌生人社会和熟人社会有什么具体的不同？

熟人社会中的人，会比较在乎周围人对自己的看法。为什么？所谓低头不见抬头见，长期生活在一起的人们，就不得不有所顾忌。张三今天得势，他可以得势不饶人吗？不能。因为他总有失势的时候，到那会，报复是成倍的。所以在熟人社会，我们会说：冤家宜解不宜结。

那么在陌生人社会当中，人的表现将如何呢？我举一个小得不行的例子来说明。张三问李四“明天那款限量版手机几点开始发售？”李四答：“10点”。其实是9点。李四为什么会骗张三？因为李四不希望多一个竞争对手。在熟人社会，李四就没有这个想法了吗？他有，但他不能这么做。而在陌生人社会，就会这么做。即便事后张三了解了的事情的真相，那又如何？李四换一个头像就可以了，不承认也行。

所以陌生人社会当中的人会主动成为“小人”。骗你又怎么样？骂你又怎么样？给你搅和了又怎么样？耍赖又怎么样？正因为如此，人与人之间不信任就会成倍增长，你说任何一句话，对方都会去猜疑你的所谓的真实动机是什么。这就给野心家们提供了巨大的表演舞台。

我为什么能了解得比较透呢？无它，我是中国第一代网民。

我也干过骂完删了ID走人的事。所以，陌生人社会是一个影响巨大的环境，这个环境跟过去的熟人社会大不相同。这个环境就会所谓的暴露出“人性丑恶”的一面——但我认为这个理解是不对的。人为什么要造门，门上得有锁？没有门，没有锁，门户大开，这不等同于唆使别人犯罪吗？

二、移动互联网时代极大改变了商品成本结构

在移动互联网普及之前，商品成本主要是“硬”成本，比如材料，比如工艺，比如运输，比如仓储。有了移动互联网之后，商品的主要成本是“软”成本。什么叫“软”成本，就是今天流行的IP，知识产权，对于普通人，其实就是“品牌”。有的人想不通，为什么成本只有几块钱的东西，能卖出好几百。就是因为这些人不了解商品成本结构已经发生了巨大的变化。正因为如此，在许多公司中，生产部门根本就没有话语权，市场部门才是老大。

成本结构的巨变，同时带来了另一场“革命”。这场“革命”，我取名为：第一桶金高达80%。

下面以微软为例。在一些人心目中，比尔盖茨是技术出身，传说中他在自家的车库里开发出了windows系统。然而并不是，比尔盖茨毫无疑问是一名“革命”者，他最大的成就，就是第一桶金就把“整个金矿的80%给铲走了”。为什么盖茨长时间保持世界首富？为什么微软在后windows时代一而再、再而三的跟不上技术革新潮流，才依然实力雄厚？为什么乔布斯干到吐血，苹果也干不过微软帝国？

微软并非是日落西山，而是主动战略收缩。80%的金矿已然落入囊中，为什么还要当老大？人家已经眼红万分了，你还不主动从宝座上下来，难道等着别人围殴至死吗？所以，微软装成一副迷失样，搜索引擎干不过google，手机干不过苹果，社交干不过facebook，微软仿佛只会跟风，没有任何创意。真的是这样吗？我敢说，比尔盖茨是要准备当美国总统的——他的野心或许还要大。

自打微软搞了这场革命之后，效仿者顿悟了：一定要开发一个新市场，一个新市场，就没有人知道应该订多少价合适，就可以把几块成本的东西卖到几百，甚至几千，一下就把这个市场的80%的利润铲走。

比如泡泡玛特，开发出了盲盒娃娃市场。如今跟风者如云，然而泡泡玛特的粉丝高达350万人，第二名才30万人。

这就是今天一些人经常说的【头部IP】。当不了头部IP，只有一个结果 ：game over。

并且显而易见的，越是偏“虚”的商品，越是“IP”化。什么叫“虚”的商品，比如一套操作系统，这就比较“虚”，它的copy成本几乎可以忽略不计。比如前面所举的另一个例子，盲盒娃娃，它也比较“虚”，它至多是一个摆件，没有任何实用价值。再比如茅台的所谓收藏价值，也是偏“虚”的，再比如海底捞的所谓“人性服务”，还是偏“虚”的。所以我们不难发现，经济在脱实向虚。

为什么 现在天天谈创新呢？想赚大钱，赚快钱，只有这一条路，开创一个新市场，当头部IP。

移动互联网的技术特征就是信息传播极快，覆盖范围广。对于“吹牛X者”而言，这就是一件神器。特朗普当了4年总统，成为了“总统市场”的【头部IP】。在过去四年当中，有哪个国家元首的吸睛能力超得过特朗普？

吸睛，就是吸金。吸了睛，才能吸金。特朗普当4年总统，到底捞了多少钱，这是个秘密。但我相信，拜登只有灰可吃了。

三、移动互联网下的陌生人社会是骗子梦寐以求的天堂

我们一直说，天堂是不存在的，然而，天堂出现了，这是人类史上从未有过的、真正的、触手可及的天堂——当然，这是对骗子而言。

还记得乐视网的贾跃亭吗？大家看到没有，就这么堂而皇之的，跑了。再看特朗普，还是跑了。

为什么 会这样？我觉得大伙应该好好思考一下才对。为什么出现了骗子的天堂？

亚当斯密在他的《国富论》中提出了一个疑问：市场中的商品价格是如何形成的？他研究了一番之后发现，商品价格是自然形成的。于是，他说，市场背后有一只看不见的手，这只手会将一切调控得当。

我奇怪的是，这一理论为什么会有那么多人信？

商品价格是如何形成的？菜贩会告诉你，去问别人卖多少价不就知道了吗？那个“别人”又是怎么定价的呢？再问下一个“别人”。那么最开始的那个“别人”又是如何定价的呢？参考昨天的。

那要是一个全新的商品种类，又该如何定价呢？你去问生意人，他会告诉你，他会参考其它商品的利润，比如毛利30%。

所以，市场商品价格是由人脑决定的。

那么比尔盖茨长了颗什么样的脑子呢？

比尔盖茨的脑子十有八九是这么想的：我的生产成本为1元，我为什么不卖1万？

买的没有卖的精，买家不可能了解生产者的真实成本。这是其一。生产企业内部员工也不可能了解到真实成本。这是其二。在这种情况下，为什么还要参考别人，为什么自己不能成为别人的参照物？

这就是比尔盖茨。

这样的比尔盖茨，怎么有可能去干一件跟风的事呢？他第一次就尝到了“我的脑子 我做主”的甜头，他就不可能再做任何跟风的事。他要干的第二件事，必定也是前无古人的事。如果他想美国总统，他就会重新定义美国总统这四个字。

可能人听到这里，开始佩服起比尔盖茨了。然而，波粒二象。比尔盖茨，毫无疑问，大才，但同样，毫无疑问，缺德，他的德为0，甚至可以说是负数。所以，他只是一只爬上了王座的猴。

我都能想得到，这么干会引出来什么，比尔盖茨如此大才，他真的想不到，他这么做，会引出来多少跟风效仿的人吗？他难道真的想象不出来，这些人，就会跟开着割草机似的，毫无顾忌的收割“智商税”吗？他真的想不到吗？这是不可能的是。那么，他还当什么慈善家呢？

猴子，之所以能爬上王座，是因为山中无老虎。袁世凯，也是这么一只猴，爬上了王座的猴，孙中山，同样是。

但不要紧。山中一时没有老虎，但不会一世没有老虎。

在袁世凯和孙中山之后，就出来了毛泽东这只真正的老虎。那么，比尔盖茨会例外吗？

我敢打赌，只要你命足够长，你一定能见到一只真正的老虎横空出世，他的出世，将让你明白什么才是真正的王者。

总是跟别人比，你就能拿到第一，你拿到了第一，你就忘了你是只猴子。你这只猴子就会爬上王座，你这么做，就一定会引来天谴。

真正的高手，只会深藏在民间。最好的医生，无所事事，因为他已经让所有人学会了如何保护自己。但总有一些特别聪明、极其聪明的认为这世上没有医生，自己才是地表最强。

这些极聪明的猴子，就会肆无忌惮的爬上王座，轻蔑的俯视天下。他会一遍又一遍的向世人夸口，指着老虎的画像说：“老虎算什么？这天下还有老虎吗？”

上文 谈到的三点，其实针对性是比较强的。而移动互联网下的陌生人社会是个非常复杂的问题，需要多花功夫去研究它。

还是要先谈一个问题，环境塑造人，人也塑造环境。

环境塑造人这个方面，大家是比较熟悉的，但还有一地方没有给予足够的重视。比如“天才”到底是如何炼成的？

我个人的见解是，差不多每个人来到这个世界上，好比一个球，所获得的动能是一样大的，同样的初速度，大小和方向都相同。接下来这个球就会向前滚。有的人在成长初期一路获得的都是助力，他的学习效率必然就会高到不思议的程度，因为相当于走的是“直线”。而另一些人遇到的了阻力，自然学习效率就会非常低，低到你会认为他特别不思进取。

关键在哪？是助力还是阻力，对吗？不对，这是一种误解。关键在于有没有首先学会【一切皆可用】。谁，最早学会了【见贤思齐，见不贤内自省】，谁的效率就高。

所以为什么整个人类都重视挫折教育呢？因为许多人不知道首先要学会【一切皆可用】。

人，不会无缘无故的激情澎湃，也不会无缘无故的自暴自弃。我今天在电梯里见到一女子，拿出手机清除后台程序，她是一个一个的清除的，我开始还以为是因为她有所保留，有所删除，最后我惊讶的发现，她把所有的后台程序，一个接一个的给清除了。

大家注意了，我看到的这个事实，对我而言，就是助力。这提醒我，要注意效率。效率过低，我必然事倍功半，我总是事倍功半，我自然无法感到愉快……

同时，还告诉我，这个世界上有的人不明白效率的重要性，他们似乎无动于衷，跟他们打交道时，千万不可以“信任”他们，必须要给出质量要求（包括完成时间），否则十有八九给你干糊了。

第三，还告诉我，这个世界上有相当一部分人，异常轻视甚至无视“小事”，“一个接一个的清除花得了多少时间？”他们就是这么看问题的，自然不存在纠正的可能。所以，他们最终会患上重病的，积重难返。

所以我接受的全是“有用”信息，不论它是正面的，还是负面的。

好理解了？我相当于一台双功蒸汽机，效率double。

这就是我为什么 喜欢 《庄子》的原因。庄子告诉我，一切皆可用，就看你会不会。

当然，庄子的原话并非如此，庄子在讲，有用无用这是由人的意识来决定的，人觉得无用，就无用，人觉得有用，便有用。庄子对我而言，就是瓦特。

没有无缘无故的爱。

当然，就个人成长而言，光是有主观意识还不够，自然是要需要外部机会的。打个不恰当的比方，某个人正欲闯红灯，结果正好前面有人也在闯红灯，然后出事了，对后面这个人来说，来得太及时。又说张三本遇到了难题，苦苦思索却不知道答案在哪，李四正好过来，说了一句“说者无意听者有心”的话，恰好就是张三需要的。

一件两件倒也罢了，不断的出现这种外部的“神助攻”，这人就会形成使命感，会认为自己是带了任务来到这个世界的，尽管不知道具体任务是什么。有这样经历的人，他一定超级自信。这种自信不是狂妄，而是一种“我的任务没有完成我是不会死的”。

像不像电影剧本？对。这一点，很难解释。所以大学者们最终还是信上帝的。楚成王为什么没有杀掉重耳？子玉就不相信上帝，最终子玉自取其辱，楚国也输掉了重要一战。

之所以说难以解释，就是因为我们实在搞不清，到底是怎么回事。庄子的书，读过的人并不少，孔子的“见贤思齐，见不贤内自省”众人皆知，瓦特的故事家喻户晓，为什么到我的脑子里就变成了“双功”？我怎么来解释它呢？我解释不了。

我们就只知道，毛泽东 的学习效率高到吓人，到了这 样的程度，他就是王。我们根本就无法解释，他为什么会在那个时代出生，在那个时代成长，他为什么带着那样的任务来到人世。

环境塑造人，很不简单。

再举两个比较大的例子，来看“双功”、“单功”。

一则是张集馨在他的书中提到，川渝后来之所以不安定，原因就在于纤夫们总是逆游上行，他们把船拖到重庆之后，所得报酬极为有限，如果空手回家（路途消耗巨大），相当于白干，于是干脆留在当地。这些就是流民。时间一长，自然聚啸山林，为害一方。这就是典型的“单功”。如果清廷注意到了这个问题，主动给这些纤夫安排新的任务，让他们一边干活一边兜个大圈子回到老家，事情就会是另一个样子。

另一则是毛泽东的战略大转移。在一些人看来，红军当初是被国民党追得到处跑，哪个地方也不能站稳扎住根。然而在我看来，事实恰好相反，这完全在毛泽东的“规划”当中。比如我们去调阅井冈山相关资料，不难发现，毛泽东一直在准备“逃跑”，他压根就没有打算在井冈山长驻，他是计划着“到处点火”，所以他才会说，星星之火可以燎原。只不过毛泽东实在是“鬼点子”多，这些话他并没有说得那么透，表现出来是无可奈何，总是被围剿，迫于无奈才这里打一枪那里打一枪。最后红军来到陕北，表面上看是蒋介石鞭长莫及，实际上“全国山河一片红”，大部分地区（尤其是农村）已然“赤化”。这个大战略，黄巢就用过，但为什么太平天国没能学了去？袁世凯没能学了去？孙中山也没能学了去？独有毛泽东学了去？

毛泽东和黄巢的战略大转移，其本质就是“双功”，这边做减法那边就正好做加法，绝没有浪费，绝不会空走一趟。相比而言，其它的农民起义，效率就太低。

所以为什么 说，初期成长，首先要学会的就是“双功”呢？

成年之后，大家到社会中，所见所遇区别不大，但掌握了“双功”要领的人，就跟没有掌握 的人，区别大了去。

正因为如此，好恶感是“双功”的死敌。异常强调好和恶，就不可能掌握 “双功”。

我们不妨再回放一下毛泽东的“双功”。毛泽东本就想好，初期的战略乃是“四处放火”，同时，他也明白其它人认识不到这个问题，所以他有没有去做教育说服工作呢？他并没有这么去做，或者他只做了一点必要的铺垫，打了一点必要的预防针，他主要是“坐在那等着挨打”。国民党大军一来，他就很容易说服其它人，且由于他早就想好了怎么跑，往哪跑，他前期早就安排人“潜伏”了过去，自然总是顺利跑掉。这就是“打太极”，借力打力。太厉害。

毛泽东把这个“双功”玩到了出神入化的地步，他怎么可能担心革命失败呢？反过来，有的人总是做无用功，比如他可能花很大力气，反复去说服其它人，这个地方是不能长久下去的，一定是收效甚微的，挫折感一定是强烈的，他怎么可能还有自信呢？他自己就被自己打垮了。

并且我们还要注意，毛泽东的厉害在于，他能充分认识到，在不合适的时候劝说其它人，会引发内部恶斗，必然就有人同意他的看法，也有人不同意他的看法，长久下去，尽管一个组织里的人，也会互相看不顺眼。尽管其实当年党内就是这么个情况，但至少毛泽东本人没有去助长这种内部分裂，他更多的是，在他的能力范围之内“打太极”，借力打力。

所以说，懂“双功”的人，不怕别人来打，越是有人来打，自己内部越是团结，内部越是团结，战斗力就越是强，对于未来就越是乐观。一个组织是如此，一个个人也是如此。

比如说，一个个人，他心里有些想法，不老实的想法，他会怎么样呢？有的人就会强行的去忍，好比不断的说服自己。结果 好 不好呢？结果 非常糟糕。

那么懂双功的人会怎么做呢？他会去主动“挨打”，主动去做事，一做事就相当于“国民党大军来了”，自动就说服了自己，这样那样是不对滴，对自己是有危害滴。

是不是差别太大？天上，地下。

这里小结一下：

毛泽东 的大战略是“四处点火”。为什么一定要如此呢？显然大家没有放过火。只有到处放火，火才能烧得旺，别说一个是蒋介石，来十个照样给烧个精光。故此，“农村包围城市”并不是毛泽东 的战略，而是“四处点火”战略思想下的主要手段，换言之，哪里容易四处点火，就去哪里点。

可是，如何实现呢？要知道多数人都是“占山为王”的想法，说服教育得了这些人吗？不是不愿意，而是时间来不及，精力有限。所以呢？所以毛泽东会跟其它 人单 独谈话，某某跟他的思想比较接近，他就安排这些某某去做前期工作，他自己不搞教育工作，坐在那“等着挨打”。国民党一打两打三打，结果 就是“没有枪没有炮，敌人给我们造”，国民党越是围剿，共产党越是团结。好比国民党主动成为一把铁锤，把共产党内部的杂质去除，将共产党锻造成了一把好刀。

这不是天才两个字可以形容的，这是鬼斧神工啊。

你要是老蒋，你遇到了毛泽东这样一个难缠的“纵火犯”，你又应该怎么做，才能把他拿下？

历史不能假设，我只是说说个人的看法。我要是老蒋，就跟毛泽东学，毛泽东怎么做，我就怎么做。为啥？我的兵力比他强，我还是个正版。用一模一样的招术，他打不过我。

所以，如果我是老蒋，我也单独谈话，把情况摸清楚，谁能跟我想到一块，我就给他悄悄安排任务。那些个哭闹的乡绅，我就跟他们说：“赤匪要闹，就让他们闹去，多行不义必自毙”。一直等到他们急了，非要出钱出人让我出兵，我才动手，我一上去就给他锤个粉碎，我叫他战略，我叫他大转移，我叫他灰飞烟灭。

郑庄公不就是这样灭了共叔段么？这是《左传》第一篇里的故事。郑庄公为什么不能在一开始就灭了共叔段？共叔段是他弟弟，二来他妈偏心，明里暗里支持共叔段。老蒋当年的处境一样，同情学生的，同情共产党的，并不少。怎么办呢？郑庄公是怎么办的，我就怎么办。照猫画虎，学呗。如今我党收拾香港那帮人，不是一模一样吗？

打老鼠，你不能追 的，越追，他越厉害，你相当在于帮助它。怎么打老鼠呢？让它吃，让它吃到自己天下无敌。一锤下去，砸个稀烂。

所以呢，如果我是老蒋，我就会主动撤出江西，毛泽东再厉害，也架不住其它人禁 不住诱惑，江西这么大一块地盘，他们必定想占山为王，肯定舍不得走。我就给它养到硕大一只，然后一锤下去。

所以说，毛泽东的出世，是上天安排的。正因为是上天安排的，所以同时安排了一个蒋介石。天下没有神，任何人都有自己的短板。毛泽东并不是神，他也有自己的短板，他的短板就是他的革命同志老想当山大王。所以，只能说，同时安排了毛泽东和蒋介石，这叫天意。

毛泽东早年的所谓建立革命根据地，那是骗人的，不这么搞，他的革命同志就会当场给他翻脸。他是个纵火犯，怎么可能想着建立革命根据地？那都是临时的，放了火他就跑了。“四处放火”，跟游击战，如出一辙，只有朱德心领神会。能跟毛泽东比肩的，在那会，也只有朱老总啦。我怀疑，这也是天意，双保险。

打架嘛，核心策略就是：如果我的本钱没有你厚，那我绝不跟你使一样的招，你用板斧，我就用剑，这就是毛泽东那句著名的“你打你的，我打我的”；如果我的本钱比你厚，我一定要用跟你一样的招，你用板斧我就用板斧，你使剑我也使剑，早晚耗死你。

人的本钱厚，还是老鼠的本钱厚？人的本钱厚。所以请吃，随便吃，放心吃，大胆吃，大白天也来吃吧。我就把江西整个给让共产党，用不了一年，他就能变成军阀！等他成了军阀，我想怎么收拾就怎么收拾，那就看我心情了。这个蒋介石，草包一个。

康熙怎么收拾吴三桂的，怎么收复台湾的？养老鼠。

不要神话毛泽东，天下没有神。毛泽东会学习，特别会学习，这才是我们需要明白的事。

所以说，首先得【会学习】。你不会学习，你学个鬼。

问题是，这个世界上有那么多人，不愿意学习。这不就只能，呵呵哒？你叫他看本书，他觉得你在迫害他。你叫他琢磨琢磨，他觉得你在浪费 他的时间。有的人，几十年不摸一本书，几十年都是“别人怎么搞我就怎么搞”，说个鬼。

毛泽东爱学习，会学习，蒋介石不爱学习，不会学习，一个读不了书自己学，一个觉得当青帮头子威风学个什么习呀。所以呀，这蒋介石总是完成“神助攻”，仿佛在对毛泽东 说：“射门很困难是不是，不要紧，我可以帮你呀，我把球带到自家门口，你看好不好？”毛泽东怎么说呢？“不谢，走你。”别说是当年围剿红军完成神助攻了，后来三大战役，哪个不是“蒋公”鼎力相助，非要把球运到自家门口，还特客气：请射门？

我们社会中的蒋介石，还少吗？不天天给人神助攻吗？

总结：

环境塑造人。人要学会善用环境，毛泽东就利用好了环境，主动挨打，结果 就是共产党越是挨打，越是团结，越是有战斗力。

而有的人，总是天天设想，环境这样，那样，这样或那样了，就对我有利了。结果 呢？鸡飞蛋打。

见贤思齐，贤好不好用？见不贤内自省，不贤好不好用？一切皆可用。学以致用。“双功”，高效，大成。

一天到晚不如意，这个不如我的意，那个不如我的意，只剩下个人的好与恶，“蒋公”耳。

接上文，效率是关键。

尽管前面絮叨了很多，但我认为还是有必要梳理一下：人是被环境塑造出来的，初级成长阶段受到了怎样的影响，可以说是决定性的，决定了一个人之后是高效还是低效，而高效还是低效跟幸福感的多寡直接挂钩。

显而易见，“双功”甚至谈不上是追求，而是及格，但更多的人致力于“建设”好恶感，他们眼中的世界，要么是他们喜欢的，要么是他们讨厌的。

如此，就需要给移动互联网打个分，它到底是高效还是低效？

表面看，它是高效的，比如你不用在邮局排队发电报。但实际上呢？

我本人其实不知道该如何描述移动互联网的低效，我只能打个比方：北京城城区干净吗？干净。但它的周遭全是垃圾场。电能清洁吗？但要得到这么多清洁能源，所需支付的污染是天文 数字。

在我的调查中，我发现当今人们普遍认为古人低效，远没有现代人高效。但恐怕我得说，古人可要比今人高效N倍。通过他们所说的话和所做的事，你不难发现，古人可比今人“抠门”太多了。比如他们很少说废话，也不讨论人生的意义何在这种话题。

诚然，今天确实不必走一趟去邮局发电报，发电报还得填单子还得排队。然而，一般而言，不会有人给对方发一封电报，里面讲的是今天早上起来本想吃混沌，结果我妈已经煮好了粥，所以为了不辜负她老人家一片好意，只好忍着吃了。

如果有人接到这样一件电报，十有八九是“上峰密电”，转译出来的意思是“今日八点按计划行事”。

我们今天有太多人，对此是浑然不觉的。所以你如果去看今天的孩子是怎么学习的——我就不谈是不是关心学到了真知了，哪怕只是为了对付考试——他们根本就不关心效率，他们唯一的做法就是把分母做大，只要分母足够大，所输出的分子就能达标或者更优。他们无动于衷到如此程度，你会惊讶万分。然而，哪怕只是30年前的人，也不会这样去做事。

所以，是不是可以说，移动互联网其实人类衰退的证据呢？

恐怕大家如今都听说过机体衰老这个词，与细胞衰老相比，机体衰老是整体性衰老，部分细胞反而变成极其高效。

而机体衰老的本质是新陈代谢率下降，新陈代谢率的下降是细胞出现了“整体性”的技能衰退，换句话说，细胞越来越“笨”了。

今天我为什么会谈起，长久以来，所谓一部分史学家的观点是站不住脚的呢？因为这些史学家不承认王朝是会衰落的，相当于他们不承认人是会死的。其实我们翻看每一代王朝的衰落史，都不难发现一个共性：会干事的人，越来越少。

大量的证据表明，走向衰落的王朝出现了整体性的滑坡，有心无力这四个字跃然纸上，在这里我就不举证了。我只说一个，就是为什么每一代王朝后半段，总是“能吏”上位？总是山中无老虎，猴子称大王？

在中国的官僚体系中，“吏”的位置通常是很低的，这种低，如果我们不用等级的眼光来看，是指“吏”往往只能办一些非常具体的事，而无法成为统帅。所以，“能吏”上位，就意味着王朝的衰落已然无法挽回。

一些人分析太平天国对大清王朝的打击时，往往认为这是致命一击，结论是对的——能不对吗？倒推式分析——过程我恐怕无法认同。曾国潘曾经跟他的心腹幕僚讨论过大清的未来，得出的结论是大势已去。为啥？出现了普遍性的人才凋零，不得不启用一些难堪重任却野心颇大之辈。李鸿章其实就不如曾国潘，而李鸿章却可以做到北洋总督的位置，袁世凯远不如李鸿章，他到最后甚至过了几天当皇帝的瘾。

但岂止是这些“大人物”们呢？再往后，多少人所谓抛头颅洒热血其实是一拍脑子卷入所谓革命浪潮？可是，如果我们对比一下《曹刿论战》就不难发现，即便是在三天两头就要打一仗的春秋战国时代，那也是不容易叫别人替你卖命的，曹刿在暗示鲁庄公，“你那点所谓的政绩，压根就忽悠不了人，你好歹整点高大上的词呀。”

用今天的时髦话来说，在一个王朝的后半段，“智商下滑”是普遍的，无法阻止的。

所以，移动互联网的出现，是不是意味着这一届人类衰老了呢？

当今的所谓主流史学观时常令我哭笑不得，一些所谓的史学大师在分析成败原因时，如同一名医生跟一位老人说：“你知道你的问题在哪吗？你犯了一个错误，你不应该衰老的，你应该跟18岁那样，如果你一直18岁，如今你不会坐在我这里，你身体中的百姓就会安居乐业。”

这样的玩意，居然大行其道，居然能进入教科书。令人震惊。我只能说，我活在一个魔幻的世界中。

反过来，像我这样的人如果提出“有兴有衰乃是常态”，似乎大逆不道，似乎违背天理，似乎奇谈怪论。我说这一届人类已然日落西山，无法阻止，又有什么不妥的呢？

移动互联网，或许并非是新生事物。

相反，它是集大成者，一切的衰败与腐朽都在它身上集中。

移动互联网将全世界联通，也同时将全世界的糟粕“团结”起来。这是人类有史以来，头一遭。看起来生机勃勃，但十有八九是死神编织的一张大网。

我的另一句名言是：摧枯拉朽，不费吹灰之力。

说到这里，长久困扰我的一个问题，似乎有了正确答案：为什么史书上的相关记载，总是在说一代不如一代？

或许，这一届人类，真的到头了。

如果非要我再次举证，我相信下面这个证据就更有说服力：

早期，工具是人的延伸，而现在，人是机器的附属物。这一趋势，始终如一。

第三条证据，或许是与本质相关的：

我们如今已经拿到了证据，细胞在繁衍时，会出现信息丢失。

我们人类搞的教育，一向都是“以讹传讹”。

只不过，我们人类似乎从未意识到，有“这一届人类，繁衍下一届人类”这种可能性存在。正因为如此，新生与旧亡缠绕在一起，难以分辨。

我个人的感受是，下一届人类已然孕育成形，在悄然长大，它正在远离我们而去。

非要我猜，下一届人类是什么形态，我会说：人机同体。

移动互联网，真的非常有可能是送给我们这一届人类的“老年乐”，或者说“安乐死”。

有人说，毛泽东能力有限，其实我认同，但单独看毛泽东不妥，配上了蒋介石，才能算出“合力”。毛泽东比不过玄烨，玄烨比不过朱元璋……嗯，这个话题容易引发扯皮，就当我随口一说。

这么来说可能就没有争议了，一个人是否强大，要看他的对手，如果他的对手只是一个草包，整天踢乌龙球，你恐怕只能吹嘘：“瞧啊，把对方吓得连方向都搞反了。”

毕竟，没有人认为踢赢中国男足有什么值得高兴的，既不赚钱，也不赚名。

有这么一个笑话：记者采访中国女足，“听说你们上周跟男足打了一场比赛，结果 我们都知道了，这对你们打进世界杯决赛有没有帮助？我是说，你们的信心更足了？”女足姑娘摇摇头：“我认为我们就不应该安排这场比赛，我们实在是打不起精神。”

另有一个笑话：

一群历史名人在天上围观吃瓜，看了许久，

刘皇叔长叹：“谁他妈的把我这么早给生出来了？”

项羽接话道：“有你什么事？轮得到你发言吗？”

炎帝在一旁轻咳了两声，一下全都安静了。