西西河

主题:横跳没有出路 -- 给我打钱87405

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家园 横跳没有出路

总有人说,人的欲望无穷大,我也曾经 相信这一说法。可是我后来察觉到,这是“短见”。人的欲望不可能无穷大,人的欲望是有上限的,只要抵达了上限,他就会感到乏味,感到难过,他就痛哭流涕,哭号着“我再也不想这样了”。

我在读“美术史”时,也听到类似的话,大意是说“最初,人类早期的祖先并没有什么固定的规范,有把石头磨得特别尖的,也有用钝器的;即便就在磨尖这个领域里,也是五花八门。到后来才开始统一。”有人解释,是为了提高效率,节约成本。我一度接受了这观点,但现在我抛弃了它。

我并不否认,人或许能培养出功利心,但没有证据,说明这是必然的、唯一的发展方向。结合数不清的事例来看,至少会有两个发展方向,或者说两种发展路径。功利心,只是其中一种。还有一种,应当就是前述的那种:抵达了欲望的边缘,从而陷入了无尽的深渊。

【欲望之所以有上限,是因为任何一种世界观,都有它的边缘】。

勾股定理 的证法发展:

在一个阶段,不论怎么证,都是面积法。

在下一个阶段,不论怎么证,都是相似法。

到了第三个阶段,一个圆就解决了。

每一个阶段,都无法跳脱那个阶段的“世界”,由那个阶段的【世界观】决定的、有穷的“世界”。

每一种世界观,都是一口井。

商纣王今天复活,他必然会觉得自己极度缺乏想象力,幼稚如儿童。他会大笑:“我岂止是个笨蛋,我简直就是个笨蛋,我的世界居然只有酒肉那么大。”从某个角度来看,周武王并没有领悟到这一点,或者说他比较猴急。有那个必要去讨伐商纣王吗?给他送肉,送酒,给他送十个、百个“酒池肉林”。不用多说一句话,纣王自己就会“幡然醒悟”。

世界是无尽的,而世界观是有穷的。一旦走到了世界观的边缘,你就想结束它。于是,你进入了一个新世界(观)。

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世界观如同圆周,你之所见、所闻、所经、所历,如同圆周上的C1、C2、C3、C4……你以为每一处都不一样,它们与A、B组成的三角形各不相同,但时间久了,你就会知道,它们都是【直角三角形】,你不过是在不断的横跳罢了。

并且,如果你,还比较在意与别人比较的结果,你过得较好一些,还是较别人差一点,无论你怎么做,你能得到的,总会是【不屑一顾】:在同一个世界观下,没有高低之别,只有横跳。

你竭尽全力准备的“演出”,最多只能引起众人3秒钟的关注,并且,随之而来的就是唾弃,因为大家都过得极乏味。你并没有带来什么新东西。

你只感到无力,而不明白是因为你始终在同一个圆周里打转。

世界被联通之后,很多人已经没有办法呆在“井”里了,只要他登陆网络,他每天都会接受到大量信息,这些信息都会在提醒他:你所玩的,都是别人玩剩下的。那些人玩剩下的,又是其它人玩剩下的。你不可能抵抗得了这种冲击,你无论如何,都无法摆脱“鄙视链”的控制。因为你还不太明白,这一切,都是为了告诉你,“横跳”没有出路。

要么,你就静下心来吃饭睡觉,要么,你就跳出一个新世界。

然而你是不幸的,既没有老师引导你,让你在某个领域走到旧世界的边缘,接着感到想吐,亦没有长辈指引你,横跳毫无意义,与其“费力不讨好”,不如直接卧倒平躺,或者打开新世界。你一生遇到的绝大部分老师,都只会提醒你:不活在井里,你会死的。

不论你的老师还是长辈,是有意还是无意,反正“你就是这样了”。当“你这样”之后,不来两针鸡血,你提不起精神,不听两个笑话,你笑不出来,不把刀架到你脖子上,你连反抗的力气都没有。

圆,象征着完美,完美意味着乏味,乏味会带来死亡,死亡才创造出生机。

这就是你感到生活乏味的原因所在——太阳底下没有新鲜事。

然而,“月亮背面你却从未去过。”

数学家经严格的证明,证明了一把尺子、一支圆规无法将一个圆均分7等分、13等分……,这是在宣判【一把尺子、一支圆规】的死刑。数学家在告诉你:一把尺子,一支圆规,制造出了有上限的“世界”。只有在这种情况下,才会有人想得到,要发明一种新工具,唯有如此,才能活过来,活下去。

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家园 忙人与闲人

这世界上,就两种人,忙人与闲人。人是闲不住的,同时,也忙不过来。

在我看来,人闲了,大概有三种或者三档应对方案。

入门级:数黄豆,数瓜子壳。告诉你儿子,以后遇到这样的女人,娶了!为啥?入门了。这类人,不会去找人陪,也不会因为闲得发慌到处找人闲聊、逛街打发时间从而误了正事,更不可能滋生出连正事都不想干的念头。

优秀级:把一件看似平淡的事,搞成艺术。王羲之并不是因为书法写得好才得到赞美,而是他用他的实际行动告诉“读书人”:凡跟我这样,不愁吃不愁喝又没有大事可做的,可以练练书法,尽管挣不到正分,但也不至于惹出祸事。李白能得到诗仙的雅号,也是如此。若你能在厨房搞出艺术,天下所有的家庭主妇都会拿你当偶像,“妈呀,这正是我需要的活法。”

杰出级:旧世界已经厌倦了,那就自己去创造出一个新世界。之所以说是杰出,那是因为能挣到正分,替所有人挣到正分。

同理,人忙了,也有三种或者三档应对方案。

入门级:从早忙到晚,从春忙到冬,还是忙不过来,怎么办?做减法,把非必要的事砍掉。遇到这样的男人,嫁了!

优秀级:一样事都不减,做重组,做优化。

杰出级:将直角坐标系引入,在极大程度上解决无穷无尺让人忙不过来 的几何题。

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家园 是好刀就不希望出鞘,是金子就不情愿发光

一个人,不论他在哪个阵营,靠什么才能立足于社会呢?

是靠才吗?一个3米高的人,确实很难在人类社会再找到能与他比肩的人了,问题是,3米高的人,不过是个人,3米高,不过是3米高。天很高的,地很厚的。在天地面前,人与人的差距,可以忽略。

混迹于社会,靠的是德。德才是本,才,只是末。何为有德?我抓了两个大王、四个2,我就赢你几块钱。何为有德?我一把烂牌,我要叫地主,以少输换多输。何为有德?无它,胜不骄、败不馁,我权力比你大,我不用权力压你,我知识比你多,我不用知识压你,我本事 比你强,我不用本事压你。

我对我女儿说:你知道为什么你在乐团不能服众吗?因为你寡德,因为你本末倒置,你总是想用才来压倒对方,叫别人闭嘴。你这么做,很危险,那是自取灭亡的路。

我又对我女儿说:你知道什么叫高德吗?明知山有虎,偏向虎山行。明知道自己是在大海里捞针,还会去捞。明知道回报率极低,但如果这事必须干,那就不论多少回报率,一定要干到底。

冰心并没有什么出众的才能,为什么她受人尊重呢?因为她读书,她读书不是在书里寻找黄金屋、寻找颜如玉,她只是读书。她有条件不读书,她完全可以整日出没于所谓高级社交场所。但她没有。这就是德。

你听说过陶侃天天搬砖的事,搬砖有什么意义?那是因为陶侃是荆州刺史,而当时荆、扬两州为东晋两大门户,其中任何一任 刺史都相当于半个皇帝。半个皇帝手里有多大权力?那是随时都可以杀人的。可是陶侃却天天搬砖头。这就是德。

有德,才是真本事。

闲得无聊,能坐家里数黄豆,这样的女人,为什么不娶?

忙不过来,痛快放下,这样的男人,为什么不嫁?

知道为什么多少婚姻不幸福吗?不入流。不入流,就是因为德太薄。

山,不在高,有仙则名。貌若天仙,足不出户。人的修行,是没有止境的。

水,不在深,有龙则灵。长得奇丑,昂首挺胸。人的德性,是修不满的。

斯是陋室,惟吾德馨。家徒四壁,又有何妨?

说一大话,这世上的蠢才,总把流星当永恒,其实不可能再重现;又总把恒星当流星,其实人家才高八斗,就是不抛头露面,不到关键时刻绝不出手。毛泽东不是几千年才有一个的英雄,是年年都有的,只不过是几千年才出手一次。

学富五车,绝不卖弄,家有万贯,从不穿金戴银。你不行,你差得远。

双手无缚鸡之力,说出来的话却掷地有声,眼瞎耳聋,仍然能画出绝世佳作,奏响美妙乐曲。你不行,你不知道隔了有多少个十万八千里。

你日日跟那些蠢才效仿,与人比高低,跟人论长短,你将来的日子会怎么样,我不愿意去想。

什么时候你明白,是好刀,就会老实呆在刀鞘里。需要你的时候,你才会出现,办完了事,你又回到了刀鞘,你就有德了。你有了德,便知道,无聊时坐家里数黄豆,数的不是寂寞,数的不是难熬,数的是幸福,数的是淡然。

什么时候,你体会到,真正读书的人,是从不挑书的,任何一本书,他拣起来就可以看,说放下就放下,你就有德了。你有了德,你才能真正懂得何为做人之本,你才看得清,只有那些破刀,才整日里跟人争斗。

什么时候你参悟了,是金子就盼望着此生虚度才叫好,因为金子如果发了光,那就说明百姓倒了大霉,你就有德了。你有了德,就会安分,就会踏实,就会自在。

我需要告诉你的是,这样的人,你在人世间恐怕没有机会见到,好刀只会在刀鞘里。你只是用你的眼睛去理解这个世界,你自然就想不到,你见不到的,才是好的。你自然就想不到,为了活命而学习,你就不可能一心一意,为了还房贷而工作,你就不可能专心致志。你被你的耳目所左右,你的耳目早已被人绑架。

你长大之后,很可能时常哀叹自己命运不济,因为你压根就不知道,在角落里呼呼大睡的人,有屠龙之术。你不是命运不济,而是水平太低。

以上,就是我所能告诉我女儿的人间。她信不信,听不听得进去,我只能随缘了。

通宝推:用心荐华,汤不赔,柴门夜归,和平共处,
家园 都是故事

故事,都是故事

先讲一个故事。说,老王跟小红是一对农民夫妻,一个种粮,一个种菜养猪,有功夫就去山上砍两担柴禾,日子就这么过着。

有那么一天,这夫妻二人协力办了一件大事:生了个娃。娃长大了一看,傻的。啥也学不会,啥也不喜欢,就一个本事,力气大,就一个爱好,喜欢花花绿绿的纸,最好还是上面印了人头像的那种。

如今一转眼,已然18岁,咋办呢?夫妻俩一商量,要不让咱儿子去附近伐木场干活?这老王就找他儿子谈心:儿啊,你有没有力气,想不想要那些花花绿绿上面印了人头像的纸?儿子拼命点头。这事就办成了。

就有一个麻烦,这傻儿子从伐木场领了薪水,装在一个大盒子里,一个子,老王都不能碰。不是别的,这傻儿子把钞票当玩具呐。老王转念一想,得,就让他存着吧,哪天娶媳妇用。

过了几年,小红找到媒婆,给傻儿子说了一门亲事。老王大喜过望,就去找他的傻儿子:“儿啊,你如今也要成家了。”傻儿子问:“为什么要成家?好玩吗?”老王说:“好玩滴狠!只不过你要用你那个花花绿绿的印了人头像的纸才能换到。”傻儿子说:“我昨天刚换了。”老王一听,眼冒金星,“啥?昨天,刚换了?换的啥?”

傻儿子说,昨天伐木场下班早,他在回家的路上,遇到了一个女子,叫嫦娥。这个嫦娥可有意思了,一会变出一根棒棒糖,一会又拿出一个大气球。嫦娥手里还有一样东西,长得圆圆乎乎,方方正正的,一按滴滴响,再一按里面还有人唱歌跳舞。可是这个嫦娥坏得很,就是不给傻儿子玩。傻儿子求了半天,嫦娥才说:你要这个,那你得拿个你的宝贝来跟我交换。傻儿子说我没有宝贝啊。嫦娥说:你再想想?傻儿子说我只有一堆花花绿绿上面印了人头像的纸。嫦娥说:“你喜欢吗?”傻儿子说:“喜欢是喜欢,但你这个更好玩。”嫦娥说:“那这样吧,你把那些纸给我,我就把这个滴滴滴给你。”

老王耐着性子听傻儿子说完,问道:那滴滴滴呢?傻儿子给拿了出来,老王一看,差点没背过气去:一台停产多年的MP4。

再讲一个故事。说,有一个姓马的,自称是大师——不是马保国,开班授课,专门讲什么呢?讲货币。这个马大师说,他不吃不喝研究了N多年,他发现了一个秘密。这个秘密非常惊人,与社会中的每个人有着紧密联系。他这么一说,报班上课的人就多了。

马大师收了钱,就该告诉大伙是怎么回事了。

马大师说,货币啊,是一种一般等价物。

有个学生问,老马,一般是什么意思?是不是很普通的意思?

马大师说:不是的,一般的意思就是拿着货币可以换到其它商品,拿着钞票可以买牛奶,可以买猪肉。另外,你这小伙,满脑子都是等级思想啊,要注意啊。

另一个学生站起来问:马大师,这就是您说的秘密吗?这不是一般人都知道的事吗?我要求退学费!

马大师捋了捋他的胡须,一脸淡定:这位同学你要继续往下听嘛。在一般人心目中,货币就是一般等价物。这当然不是秘密。真正的秘密是:货币本身就是商品!

下面学生听了之后,若有所思状,“哦,货币本身就是商品,我好像以前确实 没有这么想过。”

再讲一个故事。嫦娥不是嫦娥,那是她的艺名,她的真名叫梦露。梦露有个弟弟,叫唐纳德,也有一个艺名,叫夸父。这姐弟俩可有意思了,同一个娘生的,各自有一个爹,谁们呢?就是给皇帝做新装的那一对骗子。

也不知道是天生,还是遗传的,这姐弟俩,那是坑骗界一等一的高手。但风格不同,梦露喜欢实践,这个唐纳德相反,专门搞理论研究。所以,他上了马大师的课。上完课回来,茶不思,饭不想,坐那发呆。梦露一看:咋的了?今天失手了?唐纳德没有回话。就这么着,唐纳德在家整整坐了七天,他终于悟透了马大师的话:货币本身就是商品。

七天之后,唐纳德给梦露打call,让她赶紧回来一趟。梦露人还没有进门,声音先传了进来:My dear brother,根据我的经验,是大买卖上门啦。唐纳德答道:岂止是大买卖,简直就是大买卖。

第二天,姐弟办了一场仪式,金盆洗手,告诉大家伙,他们打算痛改前非,再也不坑人,再也不骗人了。为了表达真诚,为了弥补以前犯下的过错,他俩打算专门干一桩买卖,说错了,是一项事业:助人为乐。谁缺钱,找他们姐弟俩就行。只要借的人答应借多少还多少就行。另外,稍微收一点手续费。毕竟要将一项事业长久的进行下去,姐弟二人总得吃点饭吧。大家伙一听,行啊,可以啊,浪子回头金不换呐。事业就这么干起来了。

马大师所言不假,货币就是商品。商品都有价格,价格随着供给和需求波动。假设说有一个镇子,镇子上有1000个居民,每人每月要消耗30斤大米。如果一共只有2万斤大米,大米的价格就呼呼往上窜。然后就600个居民饿死了。为什么不是300个呢?因为最有钱的几个,一下买走8000斤。

8000斤吃得过来吗?就是他家的猪也吃大米,那都是吃不过来的。所以我们要问,为什么只有2万斤大米呢?发大水,连旱三年,粮食减产,所以只有这么多收成。

你信吗?我不信。是个人就知道天有不测风云,怎么可能吃多少种多少呢?谁还不多种点有富余的备着?就算初民摘果子那会,也不是吃个肚圆就打道回府了啊,怎么着还得扛一点回洞里去吧。

这个谎言传了几千年,总有人信。

原本就有5万斤,那几个有钱的,早就悄悄的把其中2万斤收到自己家里去了。当然,编了一堆合理的借口。只不过因为够吃,大家就没有注意。等这几个有钱的,慢慢又收走了1万斤,大米价格才开始往上涨。

不用多解释,唐纳德干的所谓助人为乐的事业,其实就是放贷,换个好听的,叫开银行。说来说去,就是做钱的生意。

我们就要问:钱从哪里来的?

答:政府印的。

问:既然是印的,为什么市场中还会缺钱呢?

答:总有人缺钱。

问:你他妈的别跟我玩文字游戏好吗?!我问的是整个市场!为什么整个市场缺钱?

答:这事别问我啊,你去问政府啊,他印的钱。

问:既然是印的钱,那就不可能缺钱。

答:没功夫跟你扯,我打牌去了。

传说中,政府总是在悄悄印钱,这就是为什么物价一年比一年高的原因。一共3万斤大米,如果货币总量为3万元,那么就1元1斤,如果货币总量为6万元,那么就2元1斤。这不是证据确凿吗?还用我亲眼看到政府偷偷印钱?

这个传说,至少流传了300年了。总有人信。

谁编的呢?还能谁?唐纳德呗,他把钱都埋起来了,市场上缺钱,就会有找他借,借了要还利息,借去的人搞生产,卖商品,生产成本上升,商品价格必定会上涨。唐纳德干的是助人为乐的事业,他必须要编这个谎言,否则这项事业就会中断。

唐纳德并不聪明,他买的这买卖,过去地主早就会了,只不过那会叫地主,这会叫资本家。有什么区别吗?有还是有的,“商业逻辑”和“操纵手法”,没有区别。马大师也不是真大师,货币一开始就是商品,而不是一开始就是一般等价物,是后来,人们用习惯了,忘 了,就把货币当成一般等价物了。马大师为了讨碗饭吃,他就说是他自己发现的大秘密。

这些内容,原本应该出现在历史课上,但是嘛,既然收了钱,何必多嘴呢?

这个马大师吧,也就一江湖骗 子,混口饭吃,良心还是有的。所以他又开了一门课,叫怎么干掉资本家。

马大师这次不收费,免费传授。据马大师说,他冥思苦想了N+1年,想出了一条妙计,怎么就把资本家一次性给解决了。

第一,要关闭市场,只要把市场一关,商品就没了,只有物品了,货币自然消失。

可是以物换物,一样两样那是没问题,十样八样我也忍了,上亿种物品,没有货币,你叫我以物易物?

马大师捋了捋他的胡须:小伙你不要急。我还有第二条。把所有人都弄到一块,组建一个巨大的生产队,其中一伙人种粮,另一伙人养猪。生产出了啥,大家一块分。不用钞票,一人一张凭证就可以了。

一个学生站起来:这不就是家庭生产吗?

马大师微微一笑:聪明!有头脑!没错,这就叫革命大家庭。

学生里面有个叫列宁的,听了之后热血上头。妙啊,我这就回去干。想不到吧,他居然干成了。苏联人,为了搞这个所谓的“计划经济”,愣是搞出了一堆公式,密密麻麻写满了,什么这个小队负责什么啦,那个小组专事什么生产啦。中国几个有痣青年一看,大呼:我的天神,我把我的膝盖献给你,请将此神技传授给我吧。于是学成回家,照方抓药。

那么为什么革命大家庭最后散了架呢?

这,还用问?

牛魔王告诉你:我们感情破裂了。

怎么就感情破裂了?老王的媳妇小红啊,原本跟老王感情还可以的。后来吧,她遇到了一个叫潘安的,长是那个叫俊呐,最关键的是,潘家有汽车,这可是个新鲜玩意。老王,只会做小推车。

忘了告诉大家,潘安也是艺名,他的本名叫Mike。小红就心里暗暗喜欢上了潘安,也就是Mike。可是,小红也是有良心的,毕竟夫妻一场。再说了,这Mike也许要了身子,不要人呢?

所以说,小红呢,一开始,也没打算跟老王离婚。就是吵架。老王打呼噜,多少年了,小红就拿这说事:你吵人不吵人呐!你这没文化的泥腿子。老王一听:哎呀,我的娘子,我真是对不起你啊。这样吧,以后晚上睡觉,我拿夹子把自己的嘴巴夹起来,中不?

小红一看,得,也不好说什么。过两天,小红又开始闹:你的脚,太臭!没文化,泥腿子。老王说:娘子别生气,打今天起,我每天洗三次。实在不行,我就把我的蹄子拿到火上去烤,再拿刀一刮,碱水一泡,肯定没有异味。

小红一听,吓了一跳:“你这是打算做红烧猪蹄是吗?当我没说。”就这么着,三天两头的闹。老王实在没办法,只好跟小红分床睡。

分床那天,小红可高兴了,光是洗澡,就洗了8趟!为啥啊?潘安早就把洞打好了,直接通到小红的床上。

这个老王啊,是真老实。他以为自己出身不好,庄稼汉的儿子,小红毕竟是在怡红院见过世面的人,虽说都是苦命人,但她有所挑剔,也无可厚非。分 了床,他就去跑去呼呼大睡打呼噜了。

他那里知道,那屋子里,欢歌笑语,二人转呢?有一天,同村的老李找到老王,说:“老王啊,你最近跟小红是不是闹别扭了?”老王赶紧摇头。老李一看,得,也别多说了,扔下一句语重心长的话:“老王啊,老实人,要吃亏的。”

这个老实的老王,最后就被小红跟Mike,合伙下砒霜,给药死啦。

都是故事,人间,都是故事。

家园 旧的,必须死

为什么会有那么多的人表示自己学不会?

我认为,这是因为我们有很多人既不善于表达,也不善于阅读。

这是如何形成的呢?很有可能是我们读的是【机械】表达。

女儿告诉我,她班上有一个孩子喜欢上台讲题,“可能是因为急于表达,所以时常会表现得很兴奋”。我纠正她:“你非常有可能弄错了,你这个同学,才是人的表达。”

什么叫人的表达?即时的,即兴的。大体上可以说。因为这样的表达才“真实”,听者,完全可以通过言者的语速、手势来体会哪个地方比较绕弯,哪个地方比较容易理解,哪个地方时常会犯错。

当然,我们很难遇到完全即时、即兴的表达,更多的是“还热乎的”【准】即时、【准】即兴。也就是“刚刚想到了什么”之后,马上表达出来。

可是我们的书面语言,是不可能将这些呈现出来的,我们听的讲座,往往也不是这样。有时候我们会在一些娱乐节目上,遇到“疑似”即时即兴的表达,但我们又怀疑,那是提前安排好的。因为经验告诉我们:绝大多数都是经过安排的。

有时候我们遇到这样的即时即兴表达,也时常“迷失”,我们会把注意力放到对方的情绪上去,有时候“沉迷”于即时即兴的鲜活,而是没有真正的融入其中——仍然冷静的,当一个观众。

正因为我们做了这样的大量(广义)阅读,所以当我们自己来表达时,我们会把更多的精力放在组织安排上。我们认为,如果在这里,重复几次,或许就表示强调了,在那里一笔带过,或许就表示不必纠结……老师如果不备课,他会担心自己在课堂上出丑,讲着讲着,不知道讲到哪里去了。演讲者如果不提前写好演讲稿,他会担心自己在众人面前语无伦次。

我认为,这就是我们学习效率极低的根源之一。我们把自己发明出来的工具,用错了。

由于我们长久的错误使用语言这一工具,所以我们产生了许多误见,比如,我们坚信,冷静是一种高尚的气质,相反,如果一个人说话时所谓的总是铿锵有力,他会叫人觉得厌烦或者一些不太好的所谓的感受。

可是,我们真的想象不出来,当一名学者研究了一个问题多年之后,突然有一天,他发现了“金矿”,难道他不是急冲冲的找到朋友,告诉这一切吗?可是你又如何能从纸面上读出这价值呢?发现“金矿”只是第一步,把金子挖出来还要做大量的工作。但很遗憾,这样的机会,是许多人看不到,因为书面语言以及其它经组织安排过的表达,是无法将这价值鲜活的呈现出来的。而大量的史实在提醒我们,太多的人表示遗憾:“天呐,这事我当初听说过的,这本书我当年看过的,这句话我有印象的”。

从大概5岁起,许多人就已经用错 了语言。可是他们到死都不能意识到这一点。

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这就是我们学不会的原因。

所以我们后来明白了,压根就没有学会,只是背下来了。背下来,根本就不可能活学活用。当我们看到别人能做到时,我们就解释:这是天才。

然而,这解释,是错的。

我们中国古人非常强调一个东西,这东西叫“悟性”。可是,什么叫悟性?从来就没有人给出过定义,它成了一门玄学。徒有其名。

结合我本人的体会和其它的一些史料记载,我认为悟性就是指学习的方式,并不是去“学”,因为你不可能看到对方的完整过程,你不知道他经历了什么,注意到了什么,想到了什么,思路是如何一点一滴的形成的……你只能得到一点点“启发”,后面的所有的一切,都需要你自己来完成。

当然,如果我们能改造人类的语言,进一步改良使用语言的方式,那会更好,可这一天的到来,距离我们有多远呢?我们不知道。

这不是批判。过去我们需要背,因为只有这样做,才能填饱肚子。但越是往后,越是不需要。尽管【背】这个方式沿用了数千年,可是它行将就木了。如果你自己仍然不能意识到这一点,那么机器人会告诉你的。

这不是一个对错问题,这是一个【时效】问题。背了几千年了,不再需要了,逐步失效,最终无效。AI的出现,就是为了告诉所有人,时代已经变了,该翻篇的就得翻篇。

寒冬即将来临,旧的,必须死。

家园 【新】社会是美好的 -- 有补充

不论是说惯性有多大,还是说有的人就是不开窍,必须要认识到:AI离我们越近,这个社会里的一些人,就越疯狂。

为什么?因为他们付出得更多,得到的更少。他们还在【背】,从头悬梁升级到了脖子上围上一圈针——一分钟都不能睡,一分都不能丢。他们投入了120分的力气去【背】,换来的却是比过往还要少的回报,只有40分。所以他们会怎么样呢?他们会继续投入,投入加大到240分,480分。

这必然是一个较长的过程,不可能睡一觉,第二天早上起来,发现人们转变思路了,终于承认【背】没有出路,并且找到了新的路子,走上了新路。这是不可能的。

这就意味着,冬夜很难熬。只能智斗,才能避免在最后关头被卷进漩涡的可怕结局,才能避免在1945年投靠日本人的悲惨命运。

大量的事实告诉我们,老路无以为继了。那是个下跌通道。该怎么办呢?一个最简单的策略就是,如果确实不知道该怎么办,那么在老路上,就不要再投入了,因为投入得越多,损失越大。这就好比说,你买了股票,然后你发现自己买错了,你买了一个下跌通道,你怎么办呢?你不要补仓了。把你的钱留着,就算你过一阵又想补仓,那你也减少了亏损。

或许有人会问:几千年都如此,怎么会变呢?

你该学会反过来问:都几千年了,该换了吧?

我认为,我们将来的生活,是以学习为主,我们不需要那么早去工作了,我们不需要【背】下什么,然后去执行。我们就好好的学,也许能学会什么,也许学不会。但那已经不是重点了。重点是,我们不需要【背】了。

这一天,距离我们有多近呢?如果你会,那么就在此刻,如果你不会,你只能等待,冬天过去,春天就会来。

到那一天,我们再去工作,就不是为了挣钱了,也没有人可以利用它赚钱。我们再去工作,就是为了实践,为了学会。学会,是为了可能创新。一切的创新,我们确认之后,就会交给AI和机器人,让它们去执行。我们完全的解放了我们的大脑。而资本家建立起的庞大的金融系统,是他们留下的巨额遗产,如同我们人体内的血液循环系统……

那是一个真正的【新】社会,是真正的【日新月异】,整个人类社会,像光那样向前。

多么美好啊,倒在最后时刻,多么的冤呐。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 前途是光明的,道路是笔直的 -- 补充帖

前途是光明的,道路是曲折的。这话讲了多少年?人们的感受是,道路是曲折的,前途是没有的,历史似乎在永远的重复。我要告诉你:前途是光明的,道路是笔直的,蜿蜒的小路,马上就要成为永恒的历史了。

见前补充 4574832
家园 黑科技

问,做人最大的愿望是什么,“如果能重来一次,那就……”很有可能得高票。

这并不是后悔,而是我们这些人当中的一大部分,不到40岁很难懂事,到了40、50再懂事,又来不及了。

重来一次,真的不可能实现吗?

这事,还真难说。如果我们人类对梦,有更多的认识,同时,又能模仿病毒那样的沉睡,再加一点虚拟体验设备,没准就可以先预玩一次。

我们在完全不知情的情况下,走进了一个无比真实的梦境,在那里面过了几十年,终于幡然醒悟。等离开梦境时,发现自己才15岁,风华正茂,精力充沛,关键是【确实很懂事】。

在困境中寻找最优解,永远都是徒劳的。破除困境,永远都是真正的最优解。

既然讲理讲不通,非要借助直接经验才能心智成熟,可是寿命只有那么长,并且随着年龄的增长,细胞、组织、器官会衰老,50岁知天命反而是悲剧,那么为什么不能够破除这个困境呢?

总是在困境中寻找最优解的人,注定是看不到希望的。这事,不能怪别人。

其实一些当父母的,并非不知道,多数人需要到40岁才【有可能】谈得上成熟,即便到了这个阶段,仍然经常干蠢事。但,他们为什么要催促着孩子们懂事呢?

困兽犹斗罢了。

心智成熟其中一个特征就是坦诚。比方说,能发现自己愚不可及,本是值得高兴的事,因为这世上最大的愚蠢就是不知道自己愚蠢,然而高兴不起,因为青春已然消逝,自己虚度了几十年。但有几个当父母的对孩子坦诚呢?所以说,依我看,这做父母的,心智成熟的,也未必多见。

“皇帝新装”里的大臣与皇帝之所以被骗了还打死不认,不就是因为失去了很多吗?失去了,就回不来了,打死不认真的有意义吗?

这只能说明,即便是面对自己的亲生儿女,仍然没有勇气。所以说,可怜之人,必有可恨之处啊。

但是说这个,其实也没有什么意思,还是搞点黑科技的好,满足大家的心愿,“先预玩一次,再来正式的。”要是这样还不行,那就不要再讲啥了。

只不过,这样的黑科技,是不可能今天实现的,是要人干出来的。

家园 陶侃搬砖有误,

陶侃搬砖有误,不在荆州,在广州。

陶侃被贬至此, 当时南方未开发,非常荒蛮落后,所以才无事可干。但他一心想要东山再起。“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳。”

家园 嗯,你说得对
家园 宝推一下,但一些看法是不那么认同了

感觉老兄年纪在四十以上吧,想法多少有些暮气。人就是这样,最有冲劲的还是三十到四十这段年龄,三十岁前还需要历炼,四十岁后基本以权力财富来加成意志,经历了些无奈,明白很多通则,再要创新就难上加难了。路是要人走出来的,对后浪要信心才是嘛。

家园 这是新的

想减肥,或者 减点别的什么,照《中国居民膳食指南》这本书说上的吃。

但是,你很有可能觉得我在坑你。

这是因为对比书上的食谱,你会发现自己过得那叫一个穷奢极欲。这不是一个夸张的修辞,而是客观事实。自然,也无需多言,除了饮食,你的整个生活方式都是穷奢极欲。可能你会问,那么那些人呢?那些人嘛,只能这么说:简直无法形容。

如果你是第一次读这类书,你恐怕不会产生愉悦感,尽管你还没有身体力行,但光是看看你就开始怀疑人生,这真的是写给人类看的吗?当然,你也可能会问:我是人类的一员吗?甚至,你会愤怒,“这是骗人的!”——没错,某著名的打假术士方某某就是这么说的。

这就是为什么你轻易见不到这本书的原因。但不要紧,总会有人推荐的,比如某个动了大手术的人。我就是在这种情况下,得到推荐的。有一位不名的朋友告诉我,年初他做了两次手术之后,人生头一次下决心,他要告别过去,重新做人。是的,这是原话,听起来是不是像一名罪犯?但如果你了解了细节之后,你会改变这种看法 。这不是一名罪犯在忏悔,而是要过一种【令人发指】的生活,比如说,早餐包括一截玉米,这截玉米约等于手指头那么长,午餐中有一些坚果,三到五颗……

这名我未曾见过的朋友在医生的建议下买了这本书,这是因为一方面手术后的他失去了体育运动的便利,另一方面需要加强营养。不断到半年时间,他减掉了十多斤,周围的人不敢相信他恢复得这么快仅仅是因为花了不到50元买了一本膳食指南。再到后来体检时,他发现各项高危指标都降了下来,气色从未这么好过,用容光焕发来形容甚至感觉不太贴切。

他开始流泪,泪水不断从眼眶中淌下。他说,或许新中国刚刚成立时,人们就是这样流泪的。

该怎么说呢?我没有震惊感,但要说一丝波澜都没有那实在是吹牛吹得太过分了。我只是简单的相信:讲理讲得通,母猪能上树。

我自问过,“我是一个麻木的人吗?还是克制住了震惊?”答案是否定的。后来我听了一场演讲,才好像明白了什么。演讲者长相十分奇特,在他的整个演讲中,前半段我一直被他奇特的长相所吸引,这是因为一来他在讲什么我几乎听不懂,二是因为我是隔着屏幕看他,而他出现在另一个比手机大不了多少的屏幕中,对着现场观众滔滔不绝,所以我不会因为尴尬而总是忍不住要他的脸而又不好意思看。演讲的前半段就这样过去了。

突然间,有两个我十分熟悉的词跳进了我的视界,简单和复杂。由于这是一名外国人,我的英语听力又十分的糟糕,我看的是字幕,所以我比较怀疑不是这两个词,其中,简单一词应该指的是单调,而单调又指的是沉闷、一成不变,也可以指毁灭。当一颗彗星向着太阳疾驰而去会发什么呢?太阳用他的单调,毁灭了这颗慧星,就像什么也没有发生过。

我开始颤抖,但又不想让人看出来——事实上,我身边没有人,于是我不断的调整坐姿。

整个后半段,我是在扭动身体中度过的,不知道人可能会认为我患有某种皮肤病。我确实感受到了极大的震惊。我从来就没有听过有人这样来看待整个宇宙:单调和创新(我现在仍然无法确信,字幕所显示的复杂确实就是指的创新)。这极大的震惊,简直可以将我的天灵盖掀开。

千百年来,人们在不断的解释宇宙,希望自己能发现宇宙的真谛。然而,我们听得越多,越是感到无趣,这是因为不论用什么词汇来描述,它都能归为一条:阴生阳,阳生阴。这没有什么稀奇的,于是它变得单调,这单调是可以毁灭人类的。这就是我感到震惊的原因。

我立刻意识到,我在自己没有注意到的情况下,从前辈手中拿到了接力棒,按我自己的风格重新涂上颜色——“讲理讲得通,母猪也能上树”。我就像尼采所说的那样,因凝望深渊而跌进深渊。我更加震惊,真的就像皮肤瘙痒被激发了出来。

我已经有太长时间没有感受到“这是新的”了。

所以我其实是能猜到的,“真正健康的饮食能让所有人甩掉脂肪”这样的故事并不能让人震惊,太阳底下没有新鲜事。可是我们人类目前大概确信了一件事,生命是新的,在整个宇宙中,只发生了一次。这不是概率事件,这是新的。我们时常提到的那个创新,和生命的出现,无法相提并论。

就这样,不到15分钟,我就被改写了,创新改写了单调。

所以你看,讲理是可以讲得通的,母猪也是可以上树的。这是因为是人在讲理,听理的也是人,人是生命的一部分,母猪也是,树还是。

一个长相奇特的人,用他的脸,再加15分钟,就把理讲通了。这是新的!

生命只有一次。这不是仅仅对我而言,对你而言,这是对整个宇宙而言,对所有而言。我被这个理,讲通了。

家园 解惑

解惑授业,解惑在前,授业在后,我理解这意思是说,如果没有解惑,仅是授业其实只会让人去找理由活下去。

那么,惑是什么呢?就是你心上的那根可能比毛发还要小的存在。如果这个比方我还不能说得太清楚,那么当我说,“惑就是你吃过饭之后,总感觉有什么在牙缝中”,你可以理解我在说什么吗?是的,你现在已经知道了,当你心中有惑时,就像你知道有什么在牙缝中,这并非靠是的逻辑推理,而只需要感受,并且你的感受是真实的,真切的。

但是解惑却不那么容易,你试过漱口,试过用牙线找到那个存在,试过刷牙,你都试遍了,可是什么也没有找到,惑依然在。

心中有惑,就是这样一种体验。所以并不是有理讲不通,而是因为不论是谁、用什么样的方式、讲什么样的理,那都不是你要的,解不了你的惑。心上那个微小的存在,还在。这是因为我们所有人的心,就像白玉那样干净,容不下任何所谓的瑕疵。

对我而言,“整个宇宙中,生命只出现了一次”极其精确的击中那个微小的存在,只轻轻一拂,我的心便干净了,巴适了,至少,根据经验来看,这能管很久。

你的惑是什么呢?我不知道,你也不知道,但如果你心中有惑,你是能感受到的,或者说,惑的存在就是要让你感受到它。从这个角度来看,它是你的明灯。

在这方面,我有一些经验。实际上,我花了很多时间和精力去研究惑,我将自己的一些心得与他人分享,也取得了一些成效,比如教学中长期存在的某些令人头痛的、不断出现的错误,往往是因为老师和学生都不知道惑到底在哪里,试了又试之后便无可奈何。所以我会说,其实这不是真的,没有解不了的惑。

我无法向你证明,这世上没有解不了的惑,我只能说:当你找到它时,你会听到一种很特别 的声音,有点像《千里千寻》里那个被洗干净的河神,可能这声音是“啵”,也有可能是“咿呀”,还有可能是“咔嗒”,不论是什么,你一定能听到,因为那是生命的赞歌,而你是人。

家园 为什么人类需要去探索生命的本质?

在困境中寻求最优解并非最优解,破除困境才是最优解。

可能有些人从未严肃的思考过这样一个问题:为什么我们许多人像小白鼠?

众所周知,科学家们尤其是生物学家,对小白鼠有一种偏爱,总是拿小白鼠做实验。为什么?其中一个重要原因是,这样做,对人类而言,风险很小。

然而,发生在人类社会内部的这多事就不是这样了,一些政治决策,一些经济活动,一些军事行为,往好听里说,叫冒险,往难听里说,叫做实验。

有人之所以一方面抱怨,另一方面又总觉得那小部分人可以控制一切,在许多时候是仰望他们,恐怕就是没有充分的意识到,当你购买某件新商品时,当你登陆某个新网站时,当你参与某个新活动时,其实是你在参与一项实验,这项实验有可能是失败的,也有可能是成功的。

所以在许多情况下,并非是人们斤斤计较,而是因为不对等,风险往往是老百姓承担——我们不难想象出来,那些主持政治、经济、军事活动的人会更早发现失败已经无法挽回了,他们会先走一步。

实际上,我们这些老百姓自己也往往是在做实验,当然,一般而言,我们自认为自己做的是小实验,其产生的结果,不论好与坏,影响有限。

问题并不在于总是老百姓在承担风险,而在于如果没有出路,那么事情就会永远如此。道德和法律,就会成为摆设。但,道德和法律的建立,其本意——即便最初人类并没有清醒的认识到——是治标,是为了争取时间。

如果事情永远如此,不光是我们人类社会将陷入一片死寂,日历翻了一页一页却没有任何根本上的改变,同时,我们也将杀死【生命】本身,我们会日复一日的去割韭菜,杀牛羊。

如果真的是这样,那就是整个宇宙最大的悲剧。因为生命只有一次,只出现了一次。

所以我们希望能揭示生命的本质。一旦我们找到了本质,哪怕只找到了一部分,我们就可以像数学家那样,“纸上谈兵”了,就可以像生物学家那样,在实验室里完成试验了。

我们人类在早期,甚至可以说,整个人类史减掉这最近100年,我们根本就没有今天这些物理的、化学的、天文的、生物的相关知识,可是为什么会有那么多人在不断的探索生命的本质呢?难道仅仅只是因为好奇吗?

要知道,我们所记载的历史越长久,我们就越是对未来没有信心,我们的绝望感就会越来越强烈的啊。

这是为什么呢?

是不是我们可以猜想,这是【生命】在呼唤我们?用一种我们很难理解的方式在告诉我们,人类的使命是什么,应该怎么做?

这猜想今天还很难证实,可是我们人类走到了今天,走到了21世纪,掌握了足够多的知识之后,我们或许就有一定的把握相信这猜想就是真的。

我们为什么要相信这猜想呢?因为在未来,我们仍然会有许多困惑,一时之间找不到足够多的证据情况还是会不断的出现,所以我们需要点亮一盏明灯,照亮去往未来的路。

家园 这不需要证明

为什么“越有知识越反动”这一现象普遍存在?为什么古希腊神话中,第二代神王割掉第一代神王的小JJ,之后自己又被第三代神王用同样的方式解决了?为什么我们社会中许多人,上了年纪之后,总是用一种同情的眼光看自己的下一代,总是一副欲言又止的模样,又总是忍不住想要很多很多的钱,这样就可以让自己的孩子趁着还不了解人类社会的年龄大玩特玩?

这是一种极大的绝望啊。

可是我们要问一问,那些牛啊、羊啊、草啊、木啊,它们不是比我们更早出现在地球上吗?它们的日子不是比我们更加的单调吗?它们为什么没有绝望?是因为它们没有思想吗?它们没有记录下自己的历史吗?它们的记忆只有3秒钟吗?

我认为不是这样的。

尽管21世纪人类掌握 了非常丰富的知识,这些知识都无一例外的指向了一个共同的目标:生命的本质是什么?可是包括我在内的所有人,都无法拿出证据,证明,这一切,都是【生命】在指引我们走到今天,那些个牛啊羊啊草啊木啊并非是不知道反抗人类,而它们也是为【生命】所指引,甘愿奉献自己。【生命】所有的希望,都在人类身上。

是的,包括我在内,没有任何人,可以拿出所谓的铁证,证明人类的使命是什么。因为这不需要证明。

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