主题：２００５年台湾历史考题（测测自己的水平）－集权中央？ -- 阳明

嘿嘿，台湾高考也不简单吧。

我从小考历史可从来没有下过95分啊！怎么刚游泳回来，打开电脑，发现自己只对一道？！

我的答案A A C B C B A C D D D A D D A D

标准答案A D C B C ? ? ? D ? D A ? D ? ?

问号是你还没有给出解答的题目，好象出入不大啊？

问号1：殷商文化距今已逾三千年，但在当代华人社会中，仍可见其传承脉络，其中最显著的是下列何者？

(A)婚丧礼俗

(B)干支纪时

(C)甲骨占卜

(D)宗法制度

B

问号2: 如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问你会特别肯定何人的学说？

(A)张载

(B)朱熹

(C)陆九渊

(D)王阳明

A

问号3: 历代政府为扩大税收，确保财政收入，会管制部分物资，实施专卖。下列那项物资最早要到唐宋时期才成为政府管制的项目？

(A)铁

(B)盐

(C)茶

(D)绢

C

问号4: 十六世纪中后期，台湾西南部地区出现了一个日本聚落。这个聚落出现的最可能原因是：

(A)日本长期和平，以致人口过剩，必须向外移民

(B)日本缺乏蔗糖，以此地为据点，从事甘蔗种植

(C)日本入华的僧人，在此地学习，引入中国文化

(D)日本倭寇当时以此为据点，骚扰中国东南沿海

D

问号5: 某朝制度上规定地方政府必须向中央申报所辖区域的户口。该朝中叶时，有部书却记载：当时地方政府按规定申报者不到一半。这部书描述的情况应是那个时期？

(A)汉武帝征匈奴之后

(B)唐代安史乱后

(C)宋初改革财政之前

(D)清雍正改革前

D

问号6: 这个条约的签订改变了长期以来中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。这个条约最可能是指：

(A)南京条约

(B)天津条约

(C)马关条约

(D)辛丑和约

A

问号7: 这个时代的法律并未规定“士庶之别”，但退职的官员回到家乡之后，多受到民众尊敬，有移风易俗的功能。这最可能是指那一个时代？

(A)秦

(B)汉

(C)唐

(D)明

D

嘿嘿，就按您在这贴里的次序。

您贴了７题，错了３题，５７分，未及格。

＾＿＾

别打我！

汉朝建立之后，结束了秦末以来的分裂，汉武帝为了使统治更为稳固，接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，而儒家经典中的《春秋公羊传》尤其受到汉初学者的重视。

《春秋公羊传》中标榜大一统的思想，强调天下一统，只有一个君主可以合法统治天下，这个思想成为日后君主强调皇权及中央集权的依据。

秦汉时代，社会上士庶之别较不明显，法律上也未有特别的规定，但社会上对士人仍有一定程度的尊敬，即使是退职回乡的官员，在地方上仍有举足轻重的地位。

到了三国、两晋南北朝之后，由于盛行士族门阀统治，因此在婚姻方面特别重视门第世家，严禁士庶贵贱通婚，强调“士庶有别”、“良贱不婚”，且在法律条文内明确规定，违反者将受到法律的制裁，此后一直到清代，社会上仍有严格的士庶之别，故答案为(B)。

南京条约内容包含废除垄断性的行商制度、秉公议定税则、两国文书用平行款式的规定，改变以往中国对外国贸易关系，符合题干。

选项(B)天津条约内容包含赔款、派公使驻京、增开十处通商口岸、外人可至内地游历、传教，较与题干无关；

选项(C)马关条约使得台、澎割让给日本，开放通商口岸给外人设立工厂，不切题；

选项(D)辛丑和约包含赔款、驻兵北京、削减炮台也不切题，故选(A)。

唐代承袭北魏、隋的制度，赋税上实行租庸调法，军事上实行府兵制，政府必须严格掌握户籍资料，才能有效控制税收及军力来源，因此规定地方政府必须向中央申报所辖区域户口的资料。

但到了唐朝中叶玄宗时代，发生了安史之乱，人民受到大乱影响而流离失所，地方政府无法掌握户籍资料，因此无法按规定向中央申报所辖区域的户口。

十六世纪中后期，此时正值明朝，有来自日本的外患倭寇扰乱中国东南沿海，台湾此时未经开发，台湾的开始开拓即是倭寇将台湾当作海盗据点，方便骚扰中国。因此台湾北港有北港颜思齐开拓纪念碑。故选(D)。

(A)此时正值日本幕府时代，故不可能和平。

(B)此时台湾未经开发，并不会有蔗糖。

(D)此时台湾并没有完整的中国文化。

问号2: 如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问你会特别肯定何人的学说？[cｃｈerｅ.net 西西河 AleaJactaEst]

(A)张载

(B)朱熹

(C)陆九渊

(D)王阳明

C

问号5: 某朝制度上规定地方政府必须向中央申报所辖区域的户口。该朝中叶时，有部书却记载：当时地方政府按规定申报者不到一半。这部书描述的情况应是那个时期？

(A)汉武帝征匈奴之后

(B)唐代安史乱后

(C)宋初改革财政之前

(D)清雍正改革前

C

问号7: 这个时代的法律并未规定“士庶之别”，但退职的官员回到家乡之后，多受到民众尊敬，有移风易俗的功能。这最可能是指那一个时代？

(A)秦

(B)汉

(C)唐

(D)明

B

专卖制度往往针对人民需求量最大的大宗商品，加以管制，以免遭商人垄断。

(A)盐(B)铁在汉朝已成为民间必需品，至汉武帝为解决国家财政危机，已有盐、铁专卖。

唐宋时期，饮茶习惯普及，(C)茶叶已成为大量买卖商品，政府又加以管制专卖。

题干中提到元代的学者重视“心性”与“宇宙”的讨论，可知其承继与肯定的是理学家“致良知”一派。

选项（A）张载为北宋理学家，主张变化气质，反本归真，期许“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命，但未强调“心性”，故不选；

选项（B）朱熹的核心思想为“格物致知”，强调天下万物均有理，人必须通过对客观事物的研究，才能获得“理”，是“道问学”理论的集大成者，和“致良知”理论相反；

选项（C）、（D）虽皆提倡“心即理”、“致良知”说，以为“宇宙即吾心”，但因为王阳明为明代人，时序不符合题目，故答案为（C）。

殷商文化丰富，甲骨占卜与干支纪时均是当时主要文化，但甲骨占卜自殷商以后民间未普遍流传使用，历法计算则一直流传至今。

当时殷商为配合农时，曾发明一套相当进步的历法，以天干地支纪年，计三百六十五又四分之一日为一年，每年分四季、十二个月，之后中国虽引进西洋纪年，但仍有许多节日沿用农历时节，农历着实已成为华人生活的一部分，故答案为（B）。

秦汉分爵位21等，有爵位的同无爵位的庶民明显有区分，（比如死罪的时候可以用削爵免死），如何能叫做无“士庶之别”。

另外答案解释中

秦汉并列并无作区分，为何答案是B汉代，而不是A秦代。

我觉得应该是指明代，士人是指那些布衣读书人，虽然没有法律规定读书人比一般庶人高等，但是社会上对读书人还是很尊重的。

本来选A，想想又改了，零星记得《公羊传》有革命的思想，清末民初那些思想家就用《公羊传》来鼓吹革命的。既然鼓吹革命，当然同强调皇权和中央集权矛盾。所以就否决了。其实其他几个都不像。