主题：【原创】不成功北大人随想 -- yizhu

这次回国，本来约好了中学同学（北大毕业）踢球。结果人家下午踢了四小时不叫我，理由是为北大回国校友组织的，准备为庆祝建校120热身。我回答：你们强把我们合并了（北医），可到了还不能被当做北大人，连踢个球都想不起来。俺只好跑到上海找一帮山东人踢了两场。

俺上的大学很神奇，入学时叫北京医学院，毕业时叫北京医科大学，现在叫北京大学医学部。

生产－>商品－>消费从奴隶社会到共产社会都是一个物流, 货币流关系, 和使用者的阶级无关. 两个亿万富翁用几千万打赌, 不创造任何财富, 本质上和两个穷鬼装B, 自己拿几张画出来的亿万筹码玩牌没有区别. 但要是穷鬼能用自己画出来的亿万筹码,组织富翁劳动为自己创造财富, 筹码就变成生产质料了, 这个才是富翁<->穷鬼角色颠倒, 颠覆生产关系. 富翁为什么要自贬身份,被组织? 这个问题就是"造反有理"的本质.

我只是在想，为什么要接受“生产资料”、“生产关系”、“阶级”这些概念？

接受这些概念的目标/意义是什么？

一、如果说，创造这些概念/理念的目标就是为了“造反有理”，那就没有必要继续讨论下去。

我认为，本土的“王候将相，宁有种乎”简单直接，逻辑性秒杀“阶级论”。

中华文明发明可以规模化记录和传播知识的手段时，文明已经发展很长时间，进入了“做人”压过“做事”的阶段，所以，中华文明缺理性思维重人际管理。所以，中华文明中教“做人”、教与人斗的思想积累，远不是白皮这种刚刚完成“做事”强势阶段转向学会“做人”强势阶段的暴发户所能相比。

所以，选择哪一种理论来造反，只跟信仰与时代有关，与逻辑无关，更不证明理论正确。

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二、如果说，创造“生产资料”、“生产关系”、“阶级”这些概念/理论的目标，是为了更有效率、能持续长久的组织社会生产，那么，为了达到这些目标，有没有更好的、更清晰的理论？

如果“生产资料”、“生产关系”、“阶级”这些概念或理论在人类现有的生产活动场景中出现明显不适用的情况，有两种选择：强行修正生产活动，使之适合“马克思学说”；或修正/创造一种新的能适配现有生产活动场景的理论。你觉得人类在长久的将来会选择哪一种？

PS：“穷鬼”、“穷鬼画亿万筹码”、“富翁自贬身份”，我语文学得不好，似乎也能从你用的这些词句中看到些东西。“一定要成功”的执念果然是深深植入在很多人的潜意识里。

看来，我也有必要“一定要成功”一下，否则的话，这位河友愿不愿意的与我这等“穷鬼”交流都很难说呢。

“王候将相，宁有种乎”和“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界” 本来就是一个意思。说法不一样而已。王候将相更精炼一点，共产宣言画的饼更大一点。造反本身也是成功学，成功目的就是把原来的富翁变成新的穷鬼，原来的穷鬼变成新的富翁。你不喜欢强化等级观念的名词，一定要请人包装一下成剥削阶级变成自食其力的劳动阶级这类小资，中产可以接受的平权语言。本身就是只接受某种固定模式成功学背书的灌输。生产资料所有权本身就是定位劳动组织内部权力结构用的，反过来把一切可以控制劳动组织的要素（权力，金钱，暴力，语言）都定义成生产资料也符合逻辑。既然无形资产也是资产，无形生产资料当然也是生产资料。走得通生产<->流通循环就行。

更大空间才能伸张才华。

第一种要么是奇缺，不聚集不行。要么是养猪场模式，只有这样才能降低成本。

第二种，好话就不说了，宰相出于州郡，数百万人里出一个去和北大团委书记竞争，当然理直气壮。

转头说坏话，大部分人其实是自卑心理作怪，觉得只有更低的环境，才能不让自己渺小。

嘲笑落魄贵族，以为自己比贵族高，小人里边的小人。

我也不特指谁。

因为我就经常这样。

先给自己扣个迷宫盆，省得被举报。

开玩笑的哈

北大校内比赛，北医都是作为一个学院参加的，结果人家只能一个学院硬刚你们一个大学，除了法学院这种体特多的，经常被你们按在地上摩擦，或者大老远跑过去，然后被你们按在地上摩擦

所以不能跟你们愉快玩耍了罢~

个体和私营企业的区别。90年代初。

楼上的观点有些狭隘了，看问题要长远。

网络时代就是科幻世界。

这和主题有啥关联性？当然有。

赛博内部的各个节点之间不需要肉体碰撞，只需要思维的在线联络。

这就给P大的学生思想火花碰撞提供新渠道，旧渠道就要砍掉。这有什么好处内？避免肉体接触所带来的诸多形而下的问题。

结论：

1 扁平化的世界需要人才分布的扁平化。

才子佳人分散在大江南北，保持独立思考，又可思想碰撞。这是未来的人才分布形态。

2 p大优秀的学生分散开来，其所带来的社会效果是p大人口的幂次方。所以呀，推动教育系统的扁平化改革，降低优秀人才的聚集度，与国与己与人类，都是大喜事。

3 形式上，p大作为试点，开展新时代的“三下乡”，不过不限于下乡，而是分散在地球各处，搞出一个真正的网络大学。

是不是很科幻。

说明两下：1）p大里的p绝不是汉语中的脏字。2）p大不是特指，看家可以恣意理解。

但精英的后备队伍有扩大，劣化的趋势。

认识问题的前提是承认现实；能否改变现实取决既大家的努力，也受历史趋势制约。

我个人对未来趋势持悲观立场。

开源软件的开发群体是精英，并不是因为他们分散布置，而是因为他们就是精英。

淘宝网购的分布式顾客被阿里联通在一起，是为了赚他们的钱。

两次向西看是北大在世人面前最辉煌的时代，也是北大作为旗帜引领中国思想的时代。一次在20世纪一十年代，由北大主导的新文化运动与五四时期；一次是20世纪八十年代，北大同样在自由化思潮中做了弄潮儿。

这两次向西看在当时的中国都是超前的，是思想文化界的解放。北大由此形成了著名的“北大精神”，也就是开放自由的精神。

今天的北大已经不是当年的北大，在歌舞升平的和平年代，在市场化与国际化的大潮中已经渐渐迷失。如今，时过境迁，向西看已经不再是超前，而北大却被羁绊着难以脱身。

新时代需要新思想与新文化，这一次，也同样需要一个像当年的北大一样的旗帜作为引领，不同的是，今天的北大已经很难完成这样光荣而艰巨的任务了。

去星巴克喝的是咖啡，不是马克杯。

1、历史

上面层主对p大的历史定位值得肯定。北大历史上是有功。

在百年前的重大历史关头，p大承担起一个载体应当承担的责任。这就是功。但具体的引领中国思想的功劳不直接在北大，而在诸位先烈。

之所以选择p大作为载体，就是因为：1）当时的政治中心在南京，北平是个实际意义上的边境城市，各种力量在这里处于平衡，政治气候最适合革命思想的诞生。

2）p大有点底子，满清大学堂的牌子还是能吸引人们关注，于是革命思想的要素：一政治环境宽松、二名气足够传播效应。两条就齐全了。

2、今天

1）京城政治一统，没有自由派的思想活跃空间。

2）名气上，自毁长城。桃红事件就不再讨论了吧。其他臭事就不再挑了吧，路人皆知。

3）威权的消亡。威权不仅指政治威权，包括学术威权。今日的中国，是一个否定威权的中国。。。

3、结论

咖啡的好坏在于咖啡本身和炮制技艺，与杯子的关联性极弱。美味的是咖啡豆，这个杯子沾了鸟死，换个干净杯子一样喝，何必死脑筋。

相比p大，引领未来中国的新思想更可能诞生于中大、复旦而非p大。政治的边缘，更可能成为思想的先锋。

历史总要终结，p大回归地级市属大学的地位，对中国没什么坏处，好处么，试试不就知道了。

邓大人讲过：“实践是检验结论的唯一标准”，李中堂也讲过“改革要先行先试”。历史上的先锋，p大，先试一下如何。

成，则以身献佛，真的流芳万古，败亦永载史册。

这是你的原话。

北京医科大学，原名北京医学院，是1985年更名为北京医科大学。

这是历史沿革：http://www.bjmu.edu.cn/xbgk/lsyg/index.htm

就是说你最迟得在1984年入学。

这么一算，您这也是50多，没准快60的人了。不容易啊，连同学都还能踢4个小时的球。身体真棒。

哈哈哈

哈哈哈哈哈，真心喜欢这个笑话。复旦大学江湖人称复印大学，至于双鸭山嘛，好像都没有人有兴趣给它起个外号。我说，等将来冰川世纪来临，南北极融化淹没全球，只留下广州和上海，大概你的梦想也许就能变成现实了。

北大的问题是距离政治中心太近，距离真相太远。成为权霸和学霸的喉舌。

做的东西，先有结论，再有去论证合理性。

多少政策，祸国殃民，出自谁手?

不能只抢名利，推卸责任。

。。。。。。

关于酸葡萄问题：不能批评就等于吃不到葡萄说葡萄酸。

大学改革，是下一轮改革的重点。

权霸学霸一体化，谁是标杆 ，可谓路人皆知。

北平高校的两个龙头，必须动一个，迁出京城，才能新生。

pd校友们，欢迎批评，但可不要预定立场来辩，