主题：【原创】不成功北大人随想 -- yizhu
生产资料(means of production)，也称作生产手段。定义:劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。
广义一点，有影响力的股份也算生产资料。
如果“生产资料”仅是用于描述某个完整“生产活动”中的一项组成因素的话，那么这个定义从逻辑上是没有问题的：
生产资料(means of production)，也称作生产手段。定义:劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。
然后，貌似大家说起“生产资料”，都是在阶级划分、社会经济分析、社会政治分析等场景中使用，拿某个仅仅是“用于描述某个生产活动中的某项组成因素”的东西，来确定"阶级划分"这种大题目，似乎不妥吧？
最后，举例，某个在网上直接接单的程序员，有生产工具：电脑、网络，有劳动者：程序员自己。那么，问题来了，这个程序员算是“无产者”还是“有产者”？
是我想得太多了，还是马克思学说确实有点糙？
这个标准按年龄划分比较好，每一个10年成功的意义都不一样。
1-10岁，（这个年纪没有自我认知到这个份上，不过我们以成人的标准强加一个）在祖父母外祖父母亲生父母的呵护下享有无忧无虑的童年，父母没有离婚且和睦相爱。
10-20岁，有三五个无话不说的男女玩伴，周围的人，尤其是老师没有变态没有世界观异常的人。形成了与全社会普遍价值观不冲突的世界观。
20-30岁，享受自己的所学并尽己所能追求学养上的上进，得遇一位或几位名师，有一段真诚的爱情并与挚爱以婚姻的形式生活在一起。
30-40岁，有儿有女，没有外遇，事业有成（自己对家庭、社会的贡献被承认被珍惜）身体健康，父母尚在。
40-50岁，身体健康，没有离婚，儿女聪明上进，与子女能够平等的沟通，子女能够听取意见，没有财务上的压力，没有贷款。
50-60岁，子女大学毕业，孩子们都有正常的人生观，尚在世的父母没有罹患特别痛苦的疾病，经济上能够支持孩子们继续求学或可以负担刚进入社会的孩子们的创业成本，感情上夫妻相濡以沫，没有仇人，没有敌人。
60-70岁，身体没有大病，对人生还有极大的乐趣，有很多个人爱好，子女成家。
70岁以上，身体健康就是成功,小病则快愈，大病则速死，能做到大病速死，那这一生就太成功了！
不能，他就是无产阶级。
能，就是资产阶级。
这两者之间有很多的中间状态。世界是模拟的，有无限多中间状态，用资产阶级和无产阶级来划分本身是一种1bit模数转换，误差大一点很正常。
实际上国内解放初年是有实践的，比如说自己本人参加劳动，但雇工到了5个算剥削。
中产阶级就是被利益集团盘剥的对象
什么是盘剥，看看房地产业就知道了。
无数的城市基本生活条件，都和房产进行捆绑。
特别是教育，你买的房子决定你上的小学，进而决定你的初中、高中。
虽然后续教育和个人努力有关，但房子决定孩子的前半程，就问你买不买。
中产阶级就是一个夹心层，优惠政策没你份，各种管制都针对你。
所以，利益集团对中产阶级下手，从来不带丝毫怜悯之心。
老马已说明了
生产资料带来剩余价值，也就是剥削价值。
1 资产阶级分两类：小资产阶级、资产阶级。
1）手工艺人是小资产阶级，也有生产资料，但不是无产阶级的对象。
2）拥有雇员+生产资料，才是老马说的资产阶级。
2 无产阶级可以分为底层劳工、中高级雇员。
3 中产阶级
明显，中产阶级中，包括一部分中高级雇员，一部分小资产阶级。
这部分都是被盘剥的对象。
我在上面帖子已经说明了
我有：美加各个国家公园，中国各个省份（省会），世界各个大洲。
所以我反对动辄就说某人成功，某人不成功。
就说楼主吧，我觉得他已经很接近成功了。
个体的人能够为家庭、社会，以及对自己负有义务的他人的认可就是成功。
好多人不是成功，只是要么有钱，要么徒有虚名，或者两者兼有。
王宝强，多失败呀！连儿子是不是自己的都得靠DNA!
周永康，多失败呀，老娘是自杀的，连离婚的老婆都动杀心！
柳传志和倪光南，我觉得倪光南很成功，尽管比财产，他和柳的距离与我们与柳的距离没有数量级的差异。
北大被视为一个标杆，是因为北大在多数人心中被视为一个标杆。
但是否真的是个标杆呢？
1、名气来源
1）历史名气，提高了普罗大众对北大品牌的认知水平。
2）政策倾斜所带来的预算，导致教师人才聚集，以及配套的教学设施与设备。
2、分析
1）正态分布。
人才是正态分布的，即便是顶尖人才，聚集到一起之后，也会产生新的正态分布。这个和经济学中的效用的概念有些类似。
对亿万富豪，增加100万在带来的边际效益是可以忽略为0的。
但对于底层而言，增加100万的边际效益是对人生的颠覆。
回到北大来思考，这些人才重新分布到地方，其边际效用实际上是远高于聚集在北大的效用。
2）强势学科衍生效用
需要承认，北大在理学的强势，放在国内比，的确算是超一流。
但外部对北大的认知，都是作为一个整体来给出评价分数的，没有人分学科来给北大打分。
问题恰恰在这里。北大很多水货，滥竽充数，就混迹于此。头顶上照着来自理学光环的散射光，背地里干着龌龊事。我就不逐一列举了。
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不是针对楼主和楼上河友。务虚一下，欢迎讨论。
世界是模拟的，这话我赞同，
但是，世界也是动态的。
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举例说，有一人称作A，A在公路旁边搭了一个简易厕所，然后，每天就是坐在厕所门口收费，向使用者每人每次收费1元。
又有一人，称作B，B在公路旁边挖了一口井，然后，每天就是坐在井边收费，向使用者每人每次收费1元。
那么，按照马克思学说的定义，在这2项社会活动场景中，简易厕所和水井是生产资料，A与B坐地收钱并不劳动，两人是资产阶级，对吧？
然后，到了中午，A口渴了，要喝水，向B付1元，按照马克思学说的定义，A秒变无产阶阶被“剥削”了1元，喝完水。A又坐回厕所边收钱，秒变回资产阶级。
同样，B喝多了水内急了，要解决生理问题，于是向A支付一元，按照马克思学说的定义，B秒变无产阶阶被“剥削”了1元，解决完生理问题，B又坐回厕所边收钱，秒变回资产阶级。
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以上举例，并不是钻牛角，因为类似的例子生活中到处都是，不是特例。
然后，“雇工到了5个算剥削”这个也不好界定，按照“雇工算剥削”的定义，世界各国政府，都有大量雇员，那政府算不算是这个世界上最大的剥削者？
当然，你可以说雇员们也是心甘情愿的愿意“为人民服务”，但这就是论心不论迹了，企业雇员也可说自己是心甘情愿的愿意“为人民/币服务”啊。
然后，你还可以说，政府赚的钱是用于公众，那么，企业赚的钱，也是发给了员工，员工又通过社会交换的形式，把钱用于公众了。
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说这些，并不是说我要反对马克思学说，我只是觉得，任何一种学说或概念的产生，都是有其时代背景，也就是有局限性，如果这种学说不能跟随人类对世界的认识水平及时修正，最终都会过时。
这方面最大的反例，就是中国的中医、和西方的心理学，中医和心理学产生的时代，由于人类对世界认知水平的限制，其指导思想都很原始很朴素，中医说：阴阳五行决定一切。心理学说：力必多/性决定一切。
到了人类对世界认知水平已经大为进步的今天，中医界、心理学界一帮神棍混子还在那里靠着几百上千年前阴阳五行、力必多忽悠。当然，中医界、心理学界也有一些人在努力，想要修正发展各自领域的理论，但但但是，这一小部份人的影响和力量，相对于中医界、心理学界里那无以数计的混子们来说，实在是太渺小了。
以我有限的认知水平，我觉得人类历史上很多知识领域的概念，似乎都存在某种轨迹：先觉者提出概念==》理论兴起==》混子们一拥而入==》毁于混子
为什么不能接受“误差大一点很正常”这种说法，原因就是这个。
我们拜读了纯洁心灵毕志飞导演的博士论文 | 灰狼
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几岁时举家迁往东莞学打斯诺克。