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主题:【原创】从反观说起兼答林兄 -- 明心灵竹

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家园 【原创】从反观说起兼答林兄

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心理学上有一个说法叫“人只看到自己想看见的,只愿意相信自己想相信的”。既然如此,那如何学习到新的知识呢?子就曾经曰过:毋意毋必毋固毋我。当然佛道两家就更说过,观。比如 阴符经开篇就说:观天之道执天之行。比如,观自在菩萨。一句话,看就行了别带那么多主观的想法。可是人又很难不带主观的想法,这样就容易让自己陷入自己编织的网中无法自拔。此时往往就需要当头棒喝了。

就那我自己来说,前一阵子我一直很反穆恨不得把他们全屠杀了,然后河友北纬42度兄还有个原因是汉族自虐式史观。发了这个帖子,我当时看到之后(我肯定我读到,回乱后陕西回民被杀绝了,只剩西安一地占人口不到百分之一)这一句话了,但是我其实根本没有看到,我看到帖子后第一反应是继续说杀的太少了。相反,之后联储主席兄也说陕西的绿教徒不是问题人口不到1%,因为我个人是联储主席兄的粉丝,他的文章我都看得比较仔细,所以我突然明白了回民确实是个问题,但是的确不是大问题。同样的数据,不同的人说对我而言结果是完全不一样的,北纬兄虽然指出了一个事实但是我视而不见,主席兄指出之后对我而言相当于当头棒喝才使我能静下心来反观自己为什么没有去注意到这么简单的事情(这些数据都是公开的)

同理,一年前我肯定是坚定的无神论者所有的怪力乱神我都叱为脑残,直到一个我很敬佩的人一本正经的说“上帝可能是存在的”,我当时看了之后心中简直有一万匹草泥马奔过,但是这种疑惑却留了下来,然后我就开始不断的在网上寻找这方面的资料(不是上帝,而是所有可以归纳为玄学的东西)。然后就像我上面的那个故事一样, 我发现这些资料只要你愿意找,网上大把的还是那句话,不论中外,不论民族,不论男女,不论古今。之所以以前看不到,是因为以前根本就没想看到。老兄是爱看古文的,我就给你先给你举几个古文上的例子。在活字印刷术发明以前书本太贵,所以宋朝以前的书上的记载含金量要高得多(试想一下,古人用字,一个都不愿意多写,怎么会愿意用大把文字来记录一些破事呢?) 左传,《左传》札记——占卜篇

再比如 汉书 东方朔传

上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:“臣尝受《易》,请射之。”乃别蓍布卦而对曰:“臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。”上曰:“善。”赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。

时,有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:“朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射,朔中之,臣榜百,不能中,臣赐帛。”乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:“是寠薮也。”舍人曰:“果知朔不能中也。”朔曰:“生肉为脍,干肉为脯;著树为寄生,盆下为寠薮。”上令倡监榜舍人,舍人不胜痛,呼謈。朔笑之曰:“咄!口无毛,声謷謷,尻益高。”舍人恚曰:“朔擅诋欺天子从官,当弃市。”上问朔:“何故诋之?”对曰:“臣非敢诋之,乃与为隐耳。”上曰:“隐云何?”朔曰:“夫口无毛者,狗窦也;声謷謷者,鸟哺鷇也;尻益高者,鹤俯啄也。”舍人不服,因曰:“臣愿复问朔隐语,不知,亦当榜。”即妄为谐语曰:“令壶龃,老柏涂,伊优亚,狋吽牙。何谓也?”朔曰:“令者,命也。壶者,所以盛也。龃者,齿不正也。老者,人所敬也。柏者,鬼之廷也。涂者,渐洳径也。伊优亚者,辞未定也。狋吽牙者,两犬争也。”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。

举这俩例子是因为这俩都够早,那时候的书够之前,而且无论是汉书还是左传,绝不是那种注水的文章,不是他们认为很有价值的东西,绝不会去记录的。

近代迷信就更多了,比如 曾国藩喜欢相人《冰鉴》,比如雍正喜欢给臣子算命,比如戴笠八字缺水。比如本朝副主席改名,再比如前几年刚落马的打老虎康师傅的国师新疆三大仙之首曹永正,被死亡的王林,等等等等。我说了这种事情,只要你去找不论中外,不论古今,不论男女太多了。

不过真正改变我三观的是两件事情,一个是我确实困惑问我家老爷子,结果老爷子跟我说他年轻的时候也不信(我家老爷子是文革后第一届的大学生),那时刚好气功热,他们单位就有一个人跟他说他知道一个有气功的人,于是我家老爷子就亲自去验证了,真的有气功,那人隔着几十厘米像他发功他明确感觉到身上针扎一样。另一个就是台大教授李嗣涔的演讲了。只要你耐心看就会发现人家绝对用的是科学的手段在研究特异功能。

当然特异功能这个事情到底是不是科学还有待进一步的研究,主要是因为需要对科学的定义进行扩充。举个例子,暗物质和暗能量,这俩玩意既不能观测到也不能检测到,但是科学家却相信它们的存在(要不然就是相对论出了问题),再比如我们的dna有90%以上都是不表达,但是谁敢说那些不表达就没用呢?对特异功能(或者玄学,或者灵魂的存在,或者干脆上帝的存在)这种事情,不是遇到一个假的就把它能证伪,而是一个矛盾就有可能指出他们并不一定不存在。

通宝推:林风清逸,
家园 参与一下

疑惑也罢,肯定也罢,以我个人经历而言,我其实愿意去相信这些神神叨叨的东西,但是真的缺缘分(或者说,实实在在的证据)。

把玄学跟科学对比一下就很清楚了,我们相信科学不是因为我们真的懂实验以及背后的科学推理,而是因为科学的背后有一个科学共同体,科学共同体的背后是整个工业革命以来的科技大爆发。

玄学背后缺乏这个巨大的支撑,因此,这种事网上查证出的任何证据基本上都很难采信,最多将信将疑。

就像你原文提到的,想要相信玄学只有两条路,一个是盲信,信了就是信了,第二个就是发生在自己身上,无法用任何其他原因解释的事情。(特别提一下小概率事件都不够格,因为小概率事件还是可以发生的)。比方说要是有个人能隔空用气功扎到我,我绝对相信气功是真实存在的了。

家园 其实如果你把李嗣涔教授的视频全看完

基本上就能改变你的三观,我之所以不敢全信还是因为兹事体大。好在有很多所谓的修炼的方法。只要自己真能练出来也就可以信了

家园 看帖之前先看作者,不是好习惯

我上网这么多年,从来都是先看文字后看作者。文字看多了,一眼就知道这是谁写的。只要写得好,无论是谁写的我都点赞。

家园 至于玄学,就拿河友的ID起卦猜一下河友是哪里人好了

明心河友的ID是由明心灵竹四个字组成,明者,火也,火为离。心灵者,离也。竹者,木也,木为巽为震。巽卦风之象,震卦雷之象。雷之象不合河友ID之意,在这里取巽卦。

明心灵竹四个字,得离上巽下火风鼎卦。鼎足东南之意也。鼎足东南者,南京也。从卦象上看,明心河友是南京人。如果算错了,权当一笑。

家园 我也基本如此

河里我可能也就对黑毛天使有偏见,其他的都是一视同仁,只看内容不看人

家园 算错鸟

我是西安人。这id是当时看的一部小说,我比较喜欢里面的主人公。

家园 弄反了,是鼎足西北

哈。

家园 黑毛天使河友是屁股问题。
家园 我个人觉得:无神论到底批判的是什么,值得大家深思。

或者说:无神论的“神”到底指什么。

家园 所谓的无神论,其实是无上帝或者无真主论

指的是没有全知全能的主的意思。哲学上用无神格的真理或者客观规律代替了全知全能的主。对于人类来说,无论是无神论还是有神论,都有一个前提,那就是人类不能全知全能,也就是说,作为无神论者,必须承认存在人类还不了解的客观现象或者客观领域。

通宝推:李寒秋,
家园 黑毛是智商问题吧

连爱马仕、香奈儿的价位都不清楚(差了一个数量级),却结结实实地坐在剥削阶级一边;40岁的屌丝,却不遗余力地黑毛,妥妥的智商问题呀。

家园 物理学可以基本解释物质世界的

  的所有运动,当然还有很多还无法解释。但是这些现象和以前的19世纪“物理学的两朵乌云”一样,是物理学将会有重大进展的一个征兆。科学是可重复可检验的,新发现新理论也必须具备这样的特征。

  生物现象是现在的物理学无法解释的,特别是“意识”之类的问题。但是从生命起源,到寒武纪的生物大爆发,再演化到现在的生物世界,其轨迹是相当清晰的。人类作为生物的一种,也就是一种集体性相当强的生物,靠集体的合作和超过其他动物的传承。特别是知识能够传承,才超过了其他生物种类,否则人类就是在地面上游荡的猴群,和树上的猴群区别不大。玄学在这个发展中,看不出曾经起过什么作用,更难说未来会起什么作用。

家园 我认为近代以来中国教育界对科学的定义是有问题的

无论是物理学还是化学、生物学或者其他学科,都不是为了解释世界的。科学是观察和分析世界的,神学和玄学才负责解释世界。近代以来,中国的精英阶级表面上喊着德先生,赛先生,本质上则是把德先生赛先生当作另一尊神,请进来顶礼膜拜,如此而已。

所以说,除了毛泽东同志之外,近代以来中国懂科学懂民主的人真不多。甚至教科书也拿神学和玄学那一套来教科学。这都是对科学不理解的缘故。

家园 所以我说了

关键看你怎么定义科学。你说科学是可重复检测的,那玄学就不是科学(也不一定)。但是你从逻辑上是不能否认存在这么种事物,你去观测它,它就不灵,你不观测他就灵。

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