主题：给师姐的信-唐人街 -- 达萨

这是去年在美国开会，写给师姐的邮件。发在这里，河友们共享。

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今天的计划是下午1:55飞往上海。但是，被你言中了。由于从圣地亚哥到旧金山的飞机延误，导致我没能赶上飞机。

如果是前几年，我可能会气得暴跳如雷。但是现在，我只是在机场郁闷了一会，就接受现状了。改签明天的机票，然后回到市中心住下。

我还是回到了刚来时住的那家酒店（HERBERT）, 是一家近100年历史的酒店。我一进去，前台的姑娘就惊呼到：YOU AER HERE AGAIN! 后来我去附近的中餐馆吃午饭，那个服务员一见到也是惊呼到：你的会议还没开完？都这么多天了，她们还记得我。 看来我的样子还是不容易被遗忘的那种，这是不是我的雄性魅力的一个侧面反应呢。呵呵，你可能又要批评我自恋了。

下午去了唐人街。其实犹豫了半天要不要去。刚到旧金山就有人向我推荐，可是我自己就是从中国来的，还去看中国城，岂不是滑稽？所以一直没去。但是今天，的确没什么事情，而且唐人街距离我住的地方步行也就十几分钟。所以欣然前往。

我不知道你去没去过唐人街。据说有三个在旧金山。我去的应该是最老的一个。怎么说呢，第一感觉是脏乱差。商店和饭店的格局装修基本是中国80年代的水准。乱糟糟的的，毫无品味可言。这里和我住的地方形成鲜明对比。

但是，在里面走了半天，我却渐渐产生了不一样的感觉。尽管有很多不尽人意的地方，但是无法否认的是它真实的存在。就在这块土地上，我们的同胞中的一个卑微的分支，在这里扎根并生存下来。100多年过去，他们不但存在，而且还渐渐繁衍生息，日益壮大。最说明问题的就是满眼熟悉的汉字，无处不在，表现了强大的生命力。

可能由于历史原因，最早的移民都是文化很低，形象较差的一群。他们没能够将华夏文明中更灿烂辉煌的部分展示出来。在建筑风格，家具摆设等各个方面，唐人街更多展示的是我们文明中下里巴人甚至是市侩的部分。更严格的说，展示的是闽粤的市井文化。

但是，他们的确生存下来。仅此一项，就足以自傲。我这么多年的创业经历，是我深深意识到生存本身是一件多么不容易的事情。好像在哪部电视剧里听到：说不成熟的男人可以为理想去死；而成熟的男人可以为理想卑贱的活下去。这些早期移民做到了。这至少保证了后来的华人有了一块落脚地方，一个相对熟悉的环境。至少保证了后续的移民至少可以吃到自己熟悉的饭菜，看到自己熟悉的文字。他们就像种子，可能质量不够好，撒到海外多年，也没能长出参天大树。但是野草和灌木也是生命的 一种。

我想，后来的华人在面对这块土地时，陌生感会越来越少。适应起来也会越来越容易。

当时我是去ILLUMINA刚刚收购的二代测序仪厂商，SOLEXA，培训。当时他们是5亿美元收购的， 现在看来，真是英明举动， 在二代测序仪厂商里占了绝对统治地位。

那时候民进党还在掌权，我看到古老的国民党北美党部大门，心中的感觉就是国民党要退出历史舞台了。 原因在于2000年陈水扁当选，我从电视上看到国民党里是一帮老兵在哭着唱自己的“国歌” -- 后继无人。

狠狠地自拍了几张合影。

那次，还在金门大桥徒步走了一个来回。那8公里走下来，对于有恐高症的我，是一个巨大的挑战。

同感！先赞一个！

特别是这段

在别人的俯视下，前辈们身处异乡无后援，小心翼翼，兢兢业业地创下了这么个地盘，（就我自己旅行经验而言，这并不仅仅是旧金山一地，在全北美乃至全球各地，稍具规模的小市镇上都至少会有一家中餐馆的存在）。到了我们这辈，已经基本可以平视这个世界了，希望我们的后辈能够俯视这个世界，那么他们的付出才会有意义。

共勉！

楼下朋友也提到，这些年的移民或者留学生，比从前基础都强很多，对唐人街的依赖小很多，兴趣心思也小很多，华２代华３代更如是。

这个唐人街曾经也不那么寒酸，例如曾经好像有３家，至少两家正规的华人华文电影院。还有，治安超级好，几条街范围，商铺平安做生意，如果有某种族人士要饭打扰，第一二三天劝离，如果不成功，第四天早上该人就会被人发现躺在唐人街范围外不远的某个角落。楼主住的酒店附近这个是旧金山最旧的唐人街。鸡汤地说，好比曾经挡风挡雨的父母，不知不觉变得满脸皱纹，风烛残年了。

这次选举洪秀柱当主席的新闻图片，很多都是快入土的老头子来投票；

当然洪秀柱还是有一些铁杆年轻人。。。但相对于台独党，已经望尘莫及了

写这么好，嗯！肯定没写的部分更精彩！

这一阵河里对华人在美国的生存状态吵地不可开交。基本上分天上飞的观点和地上走的观点。天上飞的看不上地上走的状态，觉得系统不公。你所说的唐人街就是地上走的代表，因为当年来美的华工的社会层次，他们基本上是地上爬的代表。但是他们生存下来了，没有天上飞派心里能认同的高大上，但是在这个异乡，他们扎根了，繁衍了，开辟了华人在这块土地上的族群。天上飞派期望华人等同于大族群白人，这是非常不现实的，很多时候自己眼里的所谓歧视只不过是大族群对小族群和外来人口的排挤。这个非常正常，国内甚至比这个更过分。踏踏实实在地上走，慢慢融合，慢慢发展，慢慢繁衍。不能好高骛远，以阶级斗争的态度分析对待米国族群之间的竞争和倾轧。不要一点挫折就要沮丧，觉得华人各种毛病，其实我们都是华人中的一类，否定华人就是否定自己。

看了兄弟你的帖子有感而发，但是不想跟别人争论了。

国内这些年的发展真的不可以道理计，不管是经济的，还是人文的。

连出国的老头老太回去后都会感叹一句：国外不过如此！

无它，中国人更有自信了。

有时候是哀其不幸，怒其不争；有时候是觉得丢人到姥姥家了。

但是总体而言，我还是认可我们这个种族顽强的生命力的。这个应该是生命的最基本也是最重要的特质之一。没有这个，其他都是空谈。

这也是我对自己的种族报以信心的原因。

可是我们活下来了，他们现在在那里？

要从历史的长河看，这正是我们文化的韧劲之一。没有这个韧劲，我们能几千年文化不断吗？弱势时护住头面，强势时猛烈扩张，哈哈，正是这样的识时务为俊杰，我们的文化和血脉才得以延伸，不管外界环境是怎样。

作者曾经在Pittsburgh就学。为了看牙，在网上找了一个姓Ott的牙医，结果见面一看，居然是个亚洲人。攀谈之下，知道他们是第四代华人，祖辈在修铁路的时候到了美国，辗转在Pittsburgh定居，总共只有几百人。但这几百人建了一个教堂，依托这个教堂互相通婚，辅以从别的地方过来的华人移民，在四代人的时间里坚强保持了几乎100%的华人血统，虽然早已经不会说中文了。感叹之下，觉得中国下层老百姓才真是中国文化的真正载体，精英如宋氏美龄，纯粹黄皮白心。

细病---狐臭，是元人统治汉人时期扩大种群的历史遗留。汉人新婚时，‘鞑靼【da】’人配房，这就是关中农民河友所说的初夜权

汉人为终止血缘感染，在结婚时，一定要到对方村里打听有没有‘细病’。有细病的家庭结婚困难，就到更加穷困之地‘带’个媳妇回来。故，细病未终。

我对这段屈辱史观点如下：

1、中华人如果不能延续毛泽东同志及无数先烈用血水浇灌出的组织体系、精神思想、民兵武装------

那么，华人未来被凌辱的惨状必定重演。不要跟我说国力、军力、科技---这些器、具如何

没有灵魂的东西都是行尸走肉、过眼云烟

我很不看好

2、汉人遇到屈辱不能把杀气倾泻到敌人头上，而是回家埋怨自己人，用打听细病这种方式折磨族人，这真算不得本事。

这种骨子里的懦弱与自卑非经一次次革命与灵魂洗礼涤荡而不可能去除

感谢文革！

感恩毛泽东！

在俺看来，关中兄的人生哲学，就是自强不息，随遇而安，与俺追求的有意无意，一张一弛是基本一致的，这也是咱们有很多共同语言的关键所在，而年龄相仿，出自农村，反而是次要的，因为，在网上的交流，主要以抽象为主，如果过于强调人生经历，反而会陷入主观经验的偏狭之中。

来西西河之前，俺主要在台湾网站和万维网混。在万维这个有些反共反华的网站，更能看出海外华人的困扰，那里很多人信教。与俺交流最多的一位，更是典型，他曾经历过八平方，也说自己的人生曾失去了方向，直到有了女儿。这位网友想融入西方的主流，但又很难融入，现在陷入了一种你不要干涉我，我也不去干涉你，这样的孤立主义心态之中，而且将这种思想扩展开来，认为台湾与大陆的关系也是如此，俺还写了很长的回复，反驳了他，人家宽宏大量，也没有生气。

在俺看来，海外华人，甚至所有中国人，都不容易团结组织起来的，这并不是所谓的国民劣根性，而是不同的文化决定的，中国文化不利于团结的影响，主要有三种，一是王侯将相，宁有种乎的平等文化，二是两千多年的农业文化，三是非宗教社会的世俗文化。

平等文化，农业文化，和世俗文化，都不利于组织团结，而西方主流，甚至印度等国的移民，却主要是精英的贵族文化，商业文化，宗教社会，这三种文化都有利于组织团结。

团结组织的核心，是互利性和排他性，外部的敌人，甚至比朋友更重要，因此，排他性是组织团结的第一决定因素。

中国长期的大一统，环境相对闭塞，缺少强大的外部敌人，因此，中国人大概是最缺少排他性传统的民族。

而且，海外华人人数很少，无论是语言，还是文化，都与西方主流差别很大，因此，不被人排斥已经不错了，要想排他几乎是不可能的，况且，又缺少排他的文化传统，和有效途径。

难以排他，那么，互利这种粘性较低的选择，就成了华人组织团结的关键，但是，传统的同乡会这种互利组织，太过低效分散，最好的方法就是借助宗教组织起来。

因为中国不是基督教国家，而且，基督教无论在大陆，还是港台都充当着不怎么好的角色，因此，像黑人那样，用基督教组织起来，成立自己的教会，就几乎背离了中国。

在俺看来，以互利为根本，实现组织团结，一是偏重共同利益，也就是以公有制为基础，这也是俺特别强调中国的公有制的原因，一旦公有制被瓦解，中国很可能会陷入动荡，二是偏重共同精神，主要是借助宗教，最好的方法就是用佛教组织起来，取代传统的同乡会，典型的例子就是台湾的慈济。

当然，以互利为基础，以较为松散的佛教为组织形式，成立统一的慈善救济组织，对象不但是华人，也对其他族裔开放。这样的好处有三，一是华人组织了起来，二是扩大了华人的社会影响，三是佛教这种与世无争的宗教，更能代表华人中性独立的和平立场，就如欧洲那些独立国。

上述只是俺的一点不成熟的小想法，在万维的时候就偶尔思考，主要是换位思考的心得。但即使这样，没有伟大人物的引领，也很难实现，而日常最好的的人生哲学，应该就是自强不息，随遇而安。

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥；

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

只是一家之言，仅供参考。

历史从来就是光明和黑暗交织着。可是我们在变文明，现在我们国家的女士地位很高吧。那毕竟是好几百年前了，按照现在的文明水平要求古人，那还不气死自己？