主题：茗谈（109）：罗马轶事 -- 本嘉明

总是试图用不存在的理想国的标准来衡量现实，在未受西方文明影响之前，就把上古时期粉饰成理想世界，把现实说的一无是处。在受西方文明影响以后，要么把西方世界粉饰成理想世界，把中国贬的一无是处。要么幻想共产主义是人间天堂，还是把现实贬的一无是处。

清末以来的文化精英粉饰西方历史和西方人物的手法和古代儒家知识分子粉饰上古史没有任何区别，就差把大资本家大奴隶主华盛顿说成尧舜禹了。把罗马那些奴隶主贵族执政官捧得高高的，也是同样的手法。包括建国后的那些政治教材，其实也是把共产主义当人间天堂来看的。表明上宣扬历史唯物主义和辩证唯物主义，其实是和马列主义的精神背道而驰的。根本原因还是编教材的那帮文化人不接地气，脱离群众，高高在上。脱离了无产阶级的群众基础，文化人的那些小资产阶级的世界观和价值观不知不觉就流露出来了。

其实不接地气这个毛病，在宋朝以前没那么严重。宋朝以后科举制度化，选材惟四书五经为标准，才变得严重起来的。中国革命好不容易打破的孔家店那套价值观，改开以后还是卷土重来了。在西西河这个高级知识分子扎堆的地方，不接地气的毛病尤其严重。左翼虚无主义的思想根源也正是因为左翼知识分子不接地气。所以，毛主席天天苦口婆心的说，要从群众中来回到群众中去，不要脱离群众。

瞧你那点出息，马恩列斯毛要是就你那点出息，还能当革命导师？

至少是人人不受压迫，人人反抗压迫，而不是奴性十足

我当不当革命导师无所谓

你论战不给力上极不满意可不好

长期的拉锯战导致罗马大批的小农破产，获得的战利品很难补偿他们失去的土地，而打仗时武器给养还得自己准备，到第三次布匿战争结束后罗马城里头已经有大批失去土地的流浪汉了。

网上革命导师这个幌子自然可以扔掉了。

资本家和资本家也有区别，就像上位有靠裙带有靠能力的

前者是纯奴才的衣食父母

“其实不接地气这个毛病，在宋朝以前没那么严重。宋朝以后科举制度化，选材惟四书五经为标准，才变得严重起来的。中国革命好不容易打破的孔家店那套价值观，改开以后还是卷土重来了。在西西河这个高级知识分子扎堆的地方，不接地气的毛病尤其严重。左翼虚无主义的思想根源也正是因为左翼知识分子不接地气。所以，毛主席天天苦口婆心的说，要从群众中来回到群众中去，不要脱离群众。”

毛主席说，熟读唐人封建论，莫从子厚返文王

不接地气之严重，有比魏晋士族更草蛋的吗

只要形成实际的权力财富世袭，阶级固化，上层不接地气是肯定的

自耕农稳固，皇权就稳固，自耕农破产，离皇权崩溃就不远了。

官僚不是帝国的所有者，而贵族是国家的所有者之一。所以贵族有替自己卖命的义务，而官僚只是拿多少钱干多少事。

而明清那帮士绅官僚就只能被异族剃发易服了。

要论不通事物之严重，门阀士族还真没法和科举制下的那帮死读书的读书人比。为何啊，人家门阀士族中不通事物的人，是知道自己不通事物，知道自己不接地气，干脆就不谈实事，专门谈玄，这叫做有自知之明。

明清那帮不通事物的读书人，明明不通事物，却还对做事的人指手画脚，以为自己啥都懂。明明不接地气，却以为自己接地气。明明自己是高高在上的精英，却天天以群众自居说精英如何如何，骨子里又瞧不起群众。比如西西河的Emyn，就是自以为自己接地气却实质上一点地气都不接的典型例子。不通事物不接地气不算大毛病，不通事物不接地气却天天以为自己啥都懂，啥都要指手画脚。这才是宋朝以来中国文化人最大的悲剧所在，这也是科举制最大的弊端。

哈哈，不容易啊。上西西河不久，就见着了这派，那派，我见到这些人在这里高谈阔论，唯一想做的就是笑，哈哈。这些人得有多不了解中国的国情啊，这派那派，都是P派，现在的中国就是蛋黄派，谁让广大的基层、农村人人都有蛋黄派，谁才是掌握了真理。

在贵族时代，寒门是没有出头之路的。通过依附皇权成为官僚，寒门成功地打败了贵族，为自己挣得了生存空间。所谓天子与士大夫共治天下，不就是在排挤贵族的空间吗？事实上，当官僚们成功地打压了贵族之后，也开始制约皇权了。

贵族有替自己卖命的义务，但是不是履行这个义务就难说了。比如八旗都可以说是贵族吧，不要说两百年后，就是康熙的时候就已经卖不了命了。

大秦官僚指挥的军队横扫六国贵族的军队；法国大革命的时候，一帮官僚加平民把欧洲贵族军队打得落花流水，又怎么说？

贵族的时代早就结束了，还是向前看吧。

这个世界不是黑白世界。

也不是“固化”与“不固化”两个选择。

总体而言，中国将来的固化程度肯定更高，但是过分固化是中国人不能接受的。