主题：【原创】西游记新证 第1卷 顶级神佛 第一章 玉帝本纪 -- 赫克托尔

就是因为不能理解为什么“不忍”后说“善哉”啊。西游记中如来没有念过“阿弥陀佛”的佛号吧，这是徒子徒孙们求保佑才干的事。那么“善哉”就是如来的口头禅，没有任何实际意义？

这块我觉得吴闲云的解释比较说的通，这东西是从西天库房里取出来的，库房怎么看也不像是放法宝的地方。应是老君勒索了如来18座金山，打了一场漂亮的翻身仗，之前的损失连本带利都收回了。乃至于之后也不为自己的小蜜铁扇和接盘侠牛魔王说话了。

十八罗汉带着金砂陪猴哥剿匪，失利之后指出青牛是老君的人，于是猴哥找老君搬兵，罗汉们没回西天，而是留在战场围观，在场的还有之前猴哥请来的诸位神仙。

猴哥与老君剿灭青牛，老君带着青牛走人。猴哥带着失去兵器的神仙、罗汉抄了青牛的家，各自带上自己的兵器家伙走人。

此处行文中，李天王父子、火德星君、水德星君等天庭众人，肯定拿走了自己的家伙，十八罗汉是否带上金砂回去呢？我以前看书不细，以为罗汉们没带走，为了写本文，又仔细看了看。虽然这段文字没明说罗汉们带走金砂，但是联系李天王父子、火德星君、水德星君拿走了武器，十八罗汉也该在【天王等众】之中，结论是金砂被罗汉们带回去了，我也愿意相信如来给了老君好处，如此则我的证据链更加坚实，可惜书中没这么写。

当然文中没明说罗汉带走了金砂，吴闲云的说法能自洽。

文字较长，只能拷贝一部分。

上述文字中，完全没提到红孩儿，却提到老牛被押赴西天，下落不明。之后才是罗刹女【后来也得了正果】，联系上下文，我认为指牛魔王得了正果。当然解释成取经团、红孩儿也说得通。

要武器，取走属正常？要不是武器，为什么要先予后取？

在第六回，太上老君用金刚圈降服孙悟空的时候有一个细节，孙悟空和二郎神正在恶战，观音准备用宝瓶出手相助，太上老君说，你的瓶子是瓷器，打碎了不好，还是我用金刚圈来吧，当年“化胡为佛”还出过大力咧。“化胡为佛”的意思是说如来佛是老君点化，点化的时候用到金刚圈，恐怕还是暴力点化。观音是佛教代表，没有反驳，想是对此事件没有异议。那么太上老君也算是如来佛的师傅了？

释迦摩尼也是练成这样的。不用的时候被一层皮盖着，用的时候可以出来，不是越练越小。

道家是练到结小丹时出现的景象。

老君总不能问如来或者罗汉要这个咒语吧。

完全可以交给香港方面去拍成电视连续剧，或者交给国内的《宫心计》类似的班子去拍。

拍出来以后，绝对是室内版的天庭办公室政治斗争的经典。

老君说的是“化胡为佛”，不是“化胡为佛祖”。宇宙间成佛者，并非只有燃灯、如来、弥勒。理论上，“人人皆可成佛”。如来被尊为佛祖，不是普通的佛，因此依据老君的“化胡为佛”，恐不能推出如来曾师承老君。

化胡为佛有特定的历史背景，一般就是特指释迦牟尼佛，是道教人士为了提高自身地位，提出老子西出函谷关后化身释迦牟尼佛的故事，再无其他类似描述。因是一个姓杜的道士写的这个故事，名叫《老子化胡经》，这还成为“杜撰”一词的起源。

那么应该理解为老子自己化身为释迦牟尼佛，而不牵扯其他人。但在西游记的语境下，这个说法显然不成立：如来是如来，老君是老君。既然是在西游记这个体系内部进行讨论，那么就不应引入明显有悖于“西游记逻辑”的概念。

人是不是也该算泄殖同孔啊，记得说尿是排泄，后面那个叫排遗（消化残渣）

这里：

一大串的动作，主语明显是罗刹女，“隐姓修行，后来也得了正果”当然指的是罗刹女啦。“经藏中万古流名”，佛经没念过几本，相关故事倒是知道一些，里面很多罗刹女、阿修罗的故事啊，除了西游记，哪部经藏里有牛魔王、红孩儿？