主题：【原创】西游记新证 第1卷 顶级神佛 第一章 玉帝本纪 -- 赫克托尔

《西游记》中的佛陀有诸多称呼，全名叫“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，简称如来(07回等)、佛祖(07回等)、佛老(05、07、61回)、世尊(08、12、24等回)。

在佛教世界当中，如来是事实的老大，号称“西方称第一，无相法王门……不灭不生，不增不减”。我说如来是“事实的”老大，是因为如来上面还有两位佛爷：燃灯佛、药师佛。在《西游记》框架下，佛是佛教世界的最高级职称，下面是各种菩萨，罗汉或阿罗汉或阿罗、金刚、揭谛、比丘夷，都属于菩萨。最后一回中，唐僧、猴哥都成了佛，猪八戒、沙僧、白龙马都成了菩萨，比如猪八戒的头衔是“南无净坛使者菩萨”。

佛的数量不少，08回说西天有三千诸佛，65回唐僧说：“经上言三千诸佛，想是不在一方……有佛有经，无方无宝”。但是在全书结尾的诸佛名单中，只有48位佛—以下称48佛，其中还包括刚刚成佛的唐僧和猴哥。不在48佛之中，又曾经出场的佛爷有1位：火焰五光佛(96回)。取经团第一次上灵山时遇到的南无宝幢光王佛，也叫接引佛祖。48佛中的第7名南无宝幢王佛、第11名南无接引归真佛，似乎都与这位接引佛祖宝幢光王佛是一个人，笔者认为接引佛祖宝幢光王佛是第7佛和第11佛中的某一位，具体是哪位笔者不能确定，只能存疑。

《西游记》中明确叫佛祖的有3位：

1. 如来佛祖—也叫灵山佛祖(92回)，排名48佛第3。

2. 接引佛祖宝幢光王佛，排名第7或第11。

3. 东来佛祖弥勒佛，第66回出场，他是小雷音寺黄眉老佛的师父，猴哥见到他的第一句话是：“东来佛祖那里去？”

除了他们3位之外，还有其他佛祖，只不过没有具体点名。第65回，唐僧来到小雷音寺外，看到殿宇恢宏，对猴哥说：“经上言三千诸佛，想是不在一方……这不知是那一位佛祖的道场……我们可进去来”。第98回，取经团第一次上灵山领了白字经书，下山时“逢一位佛祖，拜两拜”。第100回，取经团5个成员成佛成菩萨，“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞……俱来听讲，至此各归方位”。

综上所述，笔者认为，三千诸佛分为2个级别，低级佛爷就叫佛或诸佛，高级佛爷叫佛祖，相当于副教授和教授的区别，如来为代表的48佛都属于佛祖级别，火焰五光佛为代表的2952位是低级佛爷。

如来在48佛中也只排名第3，前2位是南无燃灯上古佛和南无药师琉璃光王佛。燃灯也叫燃灯古佛，仅在第05、98回各出现一次。燃灯的原型是佛教纵三世佛中的过去佛燃灯佛，也叫锭光、然灯，因其出生时身边一切光明如灯得名。佛经记载，燃灯本来也是一位出家修行的王子，觉悟之后游行世界，开化群生。一次燃灯出行，眼前路面泥泞，一位崇拜燃灯的小童不忍燃灯脚踏泥泞，遍俯身泥泞之中，以身作桥让燃灯通过，小童身材太小，无法完全覆盖路面，便“解发布地，使佛(燃灯)蹈之而过”，燃灯很高兴，“授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来”，或云“授记说：善男子，汝于来生，当得作佛，号释迦牟尼”。这位小童或善男子就是佛陀、如来，燃灯为佛陀授记史称“燃灯佛授记”，是佛教史中的大事。《金瓶梅》56回，薛姑子为西门庆讲经，提到4个佛教典故，其中有【老瞿昙(乔达摩的异译，指释迦牟尼/悉达多乔达摩/佛陀)雪山修道，迦叶尊散发铺地】。薛姑子说的【迦叶尊散发铺地】，应该是佛陀为燃灯散发铺地之误。由佛教经典可知，佛陀并非成佛的第一人，至少燃灯比他的资格老，燃灯授记相当于燃灯是佛陀的师父，在后世佛教中，燃灯成了过去佛，与现在佛如来、未来佛弥勒佛并称“纵三世佛”。

《西游记》把燃灯列为西方佛教第一，又称燃灯为“古佛”，显然借用了佛教的三世佛概念，燃灯既是过去佛，也有燃灯是如来师父的意思。

南无药师琉璃光王佛的原型显然是佛教中的东方净琉璃世界之教主，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛，善于施药治病。南北朝和隋唐时代的中国流行佛教，取佛教名字的很多，如南陈大将萧摩诃、隋文帝皇后独孤伽罗、隋文帝杨坚小名那罗延、唐朝著名诗人王维字摩诘(维摩诘是佛教名人)等等。唐初首席名将卫国公李靖字药师；北宋末年燕云十六州也有个叫药师的—怨军统帅郭药师；最著名的药师，肯定是金庸笔下的黄药师黄老邪。笔者有理由相信，李靖李药师、郭药师、黄药师的名字都来自药师佛。

药师佛在《西游记》中从未正面出场，相关的记载有2处：

1. 78回在比丘国，为救城中即将被炼成丹药的1111名婴儿，猴哥刮起一阵阴风，将婴儿们吹出城。唐僧、老猪、沙僧也没闲着围观，【他三人一齐俱念：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”】

2. 96回，一群和尚做法事，口中念叨：【谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯，焰焰辉光亮】。

第1条记载说明药师佛有救苦救难、治病救人的法力，或者他就是专职干这个的。第2条将孔雀与药师并列，还将孔雀排在药师前面，孔雀和药师的关系至少不会太差。

《西游记》中的如来佛，早期经历不详。第77回，猴哥为狮驼国三妖组上灵山找如来，如来说了一番自己修行前后的经历：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处”。

这段话的信息量很大，笔者将在后文多次引用。首先如来说了开天辟地之后万物的产生过程，先产生了走兽，走兽以麒麟为王；之后产生了飞禽，以凤凰为长；凤凰单性繁殖生下孔雀和大鹏，他俩都以吃人为生。注意，这里的孔雀、大鹏不是泛指这个生物种类，而是特指某只孔雀和大鹏，孔雀后来成了孔雀明王，大鹏则是狮驼国王大鹏金翅雕，七大圣中的老三混天大圣鹏魔王。因此笔者可以断定，麒麟、凤凰也不是泛指这两类动物，而是特指某个麒麟和凤凰，为了避免混淆，下文称他们俩为麒麟王、凤凰王。

说完了开天辟地和禽兽的产生过程，如来话锋一转，说起了自己的修行前后的陈年往事。本来如来在雪山顶上修行准备成佛，按《金梅瓶》第51回薛姑子唱的《五供养》的说法：“

释迦佛，梵王子，舍了江山雪山去，割肉喂鹰鹊巢顶。

只修的九龙吐水混金身，才成南无大乘大觉释迦尊。”

第57回，薛姑子又说：“老瞿昙雪山修道”，瞿昙是佛陀的姓“乔达摩”的异译，总之在《西游记》成书的时代，佛陀雪山修道成佛，是中国佛教界常见的说法，不足为奇。

如来后面的说法就很惊悚了，如来正在修行的时候，被孔雀明王一口吞下肚里，差点送了性命，要不是如来已经成佛，“修成丈六金身”，早已化作孔雀粪了。好在如来已经成佛，剖开孔雀的脊背，登上灵山—就是灵鹫山、灵鹫峰，要宰了吃人无数作恶多端的孔雀明王，被“诸佛”劝阻，如来饶了孔雀的性命，将其强行拉近西天体制内，做了菩萨—佛母孔雀大明王菩萨。

如来出入孔雀明王的肚皮，至少有以下几个疑点：

1. 怎么就那么巧，如来成佛的节骨眼上被孔雀明王吃了，险些枉死城走一遭。

2. 如来本来在雪山修行，为何逃离孔雀肚子之后没有回到雪山，却“跨上灵山”，上了西天灵鹫峰。

3. 以荒唐的理由劝阻如来杀死如来的“诸佛”都有谁？

4. 佛教世界的菩萨很多，顶级菩萨如观音、文殊、普贤在最后一章的菩萨名单中单列，号称佛母的孔雀明王为何没得到单列名字的待遇。

5. 燃灯首次出场是侧面出场，当时猴哥大闹蟠桃会，喝的迷迷糊糊，误打误撞来到了太上老君的兜率宫，发现宫中寂静无声，渺无人迹，“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”，这才轻松偷得李老君的5葫芦装的金丹。燃灯是佛教的首席，老君则是道教的魁首，燃灯不好好在西天呆着，跑到道教总部讲经算怎么回事？

6. 取经团一上灵山时，身为如来师父的燃灯古佛，为何没有一个体面住处，只能委身于藏经阁上。

这6个问题串起来，一条证据链就浮出水面了，答案十分惊悚。如来成佛之前，佛教世界已经成型，以燃灯、药师为魁首，总部设在灵山雷音寺。如来在雪山修行、即将成佛的消息，震动了佛教界，引发了燃灯、药师佛等既得利益者的不安，他们不好亲自出面镇压后辈，便求助于法力高强的孔雀明王。孔雀明王的身材很大，从他能轻松把身高丈六的如来吸下肚子来分析，他的喉管直径肯定大于1.6丈。孔雀是鸟类，身体数据笔者不清楚，相信列位看官也没个概念，我按人类的数据来比较好了。人类食道宽度为17mm～35mm，平均宽度为23.19mm，0.023米。按此人身高1.75米计算，他的身高与食道宽度的比值为76。同比放大一下，如果食道宽1.6丈，他的身高为120.74丈，按明朝一尺折合0.311米计，此人身高为：

1.75÷0.02316×1.6×0.311×10 == 376米

与去掉顶端避雷针的上海金茂大厦差不多高。《西游记》全书体型最大的生物是牛魔王，本相“连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”，身高第二的就是孔雀明王了。猴哥与牛魔王斗变化的最后阶段，“身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇”，但这不是猴哥的本相，他身高万丈之前喊了一句“长”，把自己膨胀这么高。

孔雀明王吃如来不是巧合，而是燃灯与药师佛的阴谋，借刀杀人，好在如来已经修成佛，就差一步如来就没命了，于是如来施展神通，剖开孔雀的脊背而出。显然如来早已知道燃灯、药师、孔雀乃至凤凰王、麒麟王的企图，直接“跨上灵山”占领了灵鹫山雷音寺，成了西天和佛教世界的主人，接着要理所当然的杀掉孔雀明王立威，也是要给燃灯、药师佛点color see see，是为敲山震虎。燃灯和药师与孔雀是同伙，不想孔雀丧命，否则在麒麟王、凤凰王那里也不好交代，燃灯、药师说什么“伤孔雀如伤我母”，这个说辞荒唐离谱，完全是胡说八道，猴哥曾经被青狮、铁扇公主、白老鼠吞进肚子，难道猴哥要认他们做爹妈不成？只能说燃灯与药师非要救孔雀不可，如来虽然神通广大，毕竟此时刚刚成佛，羽翼未丰，一人对付三大高手没有胜算，只好退了一步，没有杀孔雀，放了孔雀一马，对燃灯、药师佛，则承认他们在佛教界的老人地位，尊崇他们坐佛教界的第一、第二把交椅，如来只当第三把手。至于孔雀明王，则“被出家”强行做了佛母孔雀大明王菩萨，看起来地位很高，其实只是个“未入流”的小角色，没有名能单列的资格。他在西天的地位，颇似猴哥做的“未入流”的弼马温。如来对孔雀的处理，颇似李太白给玉帝的献策“收仙有道”，招猴哥上天做天务员。

待如来在灵山站稳脚跟，就老实不客气的请燃灯退居二线，赶到藏经阁上安身立命。药师佛根本没有出场的机会，完全蒸发了。至于孔雀明王，从他张嘴就能像吸尘器一样吃人，以及他弟弟大鹏的法力来看，他父亲或母亲凤凰王、伯父或舅舅麒麟王更加厉害，麒麟、凤凰、孔雀、大鹏为代表的禽兽家族功力太高、神通太大，如来必须容忍孔雀明王在西天的超脱地位，以至于出家无数年的孔雀明王，又与犯了色戒，生了一对雀雏。至于大鹏，如来没有把他收入西天体质，大鹏也不愿意受约束，上花果山坐了七大圣的第三把交椅，后来去了狮驼国做了国王，公然挑战只有人类才能做国王的“天理”(此天理见70回小妖有来有去的自言自语)。如来对内忌惮老牌政敌燃灯、药师、孔雀明王，对外忌惮麒麟王、凤凰王的广大神通和在禽兽界的无上地位，只能暂时容忍凤凰王的胡作非为和逍遥法外。

排名第8的东来佛祖弥勒佛也不是简单人物，关于他的来历、经历，见《弥勒佛世家》，这里只说结论，弥勒佛是如来的大弟子，未来的如来继承人—如果有未来的话，二弟子才是金蝉子唐僧。弥勒佛现任【东天】的统治者，号【东来佛祖】，与西天之主如来佛并列，在中央是政治局常委，在地方是实力派。弥勒佛身为未来佛，却不知道啥时候能接班，地位很微妙。早在如来佛发起取经工程之前，弥勒佛就已经鼓吹自己所在的东天有经。第20回，唐僧的4人1马取经团还没完全建立—沙僧尚未入伙，取经团来到黄风怪盘踞的黄风岭。唐僧在岭下遇到一位老翁，后者说了一番惊心动魄的话：【去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。】唐僧听了糊涂【口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？”腼腆难言，半晌不答。】从时间上算来，弥勒佛的东天有经说，在取经团出发前就有了，如来被迫被动应对，用西天有经说来对抗。

贞观13年8月，如来正式在佛教【诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼】都来参加的盂兰盆会上宣布自己有【三藏真经】，分为法、藏、经3大部分，各有5048卷，合计15144卷，【乃是修真之经，正善之门】。到了98回，唐僧一上灵山，阿傩、伽叶给了取经团一批白字经书，即使这批白字经书也只有15105卷，不到当年如来承诺的15144卷，好在误差不多，即使唐僧看出来少了，也不会多说啥。这点小把戏被燃灯古佛一眼看穿，派手下吹散了经书。取经团只好2次上山，这次是真经，却只有5048卷，合1藏，不是当年承诺的三藏。这都说明如来其实没有15144卷经书，他为了对抗弥勒的【东天有经论】，被迫当众说谎。三藏经书共有15144卷之说，如来只在西天说过一次。观音东行组建取经团，最后在长安现身，对唐太宗宣布西天有经，但观音没说西天有多少经，因此唐朝君臣、唐僧一行都不知道具体数目。

三藏有2种解释，一是1藏为5048卷，三藏就是15144卷，是个数词；二是【藏】是经书的种类，三藏分别是法、藏、经。取经团二次上山，阿傩、伽叶说：“在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。”阿傩、伽叶从【各部中检出】，说明这5048卷分别出自法、藏、经，符合第二种三藏的解释，取经团体察上意，没多废话，带着真经下山，回去能向太宗和唐人交代即可。

是2013年么？是10月么？

从贞观13年到27年，历时14年的取经工程可以分为两段，第一阶段从贞观13年到20年7-8月(秋光天气)，取经团最后一次主动找观音求助，镇压了观音豢养的吃人的金鱼精，唐僧亲口说：“自别(唐太宗)后，今已七八个年头”(48回)，取经路恰好走了一半；第二阶段，同年冬，取经团遇到老君的座驾青牛精，被逼的一筹莫展，猴哥绕过老领导观音，直接上灵山找到如来佛求助，这是猴哥自大闹天宫被如来镇压之后，首次见到如来佛祖，从此以后，猴哥再也不用找观音菩萨了，反倒是观音几次三番上杆子为取经团帮忙。

为了便于说明，我把通天河金鱼精战役和之前的7年，称为观音7年；之后的7年，称为如来7年。

观音7年中，如来与取经团的互动，主要是通过观音作为中间人或如来的代理人实现的，如来佛从不出场，也不加干预。至少在表面上，如来、观音这么做无可厚非。取经工程固然是如来发起的，但如来在盂兰盆会上问在场的诸佛、菩萨，谁去东土大唐组建取经团，观音立刻主动毛遂自荐，表示愿意去东方，如来从谏如流，让她前去，全权负责组建取经团，临行又给了她5样宝贝：金紧禁3个头箍、锦襕(lán)袈裟、九环锡杖。自猴哥以下4个团员，都是观音一手招募的。唐僧则是如来的二徒弟，取经团只能以他为团长，早已内定，没有争议。观音一手导演了泾河龙王降雨案，最后主动现身，告诉唐僧和唐朝君臣，西方有经，【可以度亡脱苦，寿身无坏……能解百冤之结，能消无妄之灾】，激发唐太宗的好奇心，随即离去。观音走了，太宗问在座各位谁愿意跋涉千山万水去西天取经，既然皇帝主动提出取经，唐僧就坡下驴，表示愿意前往，太宗大喜，封他为【御弟圣僧】，作为大唐的国家代表，去西天取经，【祈保我王江山永固】，这样取经工程获得了国家认证，历史上玄奘法师的取经，则是私人偷渡行为。

观音的运作非常成功，如来表示很满意。不过观音无利不起早，私吞了如来给的5样宝贝中的2样，分别给加入自己的普陀山山头的黑熊、红孩儿戴上。

观音的普陀山是佛教世界中最大的山头之一。《西游记》中，大部分佛、菩萨居住在西天灵鹫峰雷音寺，少量住在其他地方，书中提到的有观音的普陀山、普贤的峨眉山、文殊的五台山、国师王菩萨的盱眙山、灵吉菩萨的小须弥山。前4山在南赡部州的大唐境内，小须弥山在西牛贺洲境内。五大地方菩萨中，以观音的势力最强，山头最大，又利用取经工程中饱私囊，拉黑熊、红孩儿上山，力量进一步加强。不过观音还不是最强大的山头，最强的当属东来佛祖、坐镇东天的弥勒佛。《西游记》中，世界分为4大洲，戏份最多的是取经团路过的南赡部州、西牛贺洲，虽然猴哥就生于东胜神州傲来国，但书中关于东胜神州的记载依然不多。此地距离西天最远，天高皇帝远，道教世界在东方的代理人或主宰者是东华大帝君、福禄寿三星、瀛洲九老等人，佛教世界的封疆大吏则是弥勒佛，弥勒佛与东华大帝君等道教中人过从甚密，蠢蠢欲动。加上弥勒佛有如来大弟子，未来继承人的显赫身份，都让他的东天成了佛教界第二大山头。

观音的普陀山在南海上，大致在西天和东天之间，既是西天、东天之后的佛教第3大山头，也是如来、弥勒佛之间的缓冲。如来发动取经工程，抬高二弟子唐僧的地位，明显是针对大弟子弥勒佛的。在可能的与弥勒佛的冲突中，如来至少要让观音中立，最好能把观音拉过来。观音与弥勒佛、唐僧不同，她不是如来的嫡传弟子，虽然她对如来自称弟子。

观音也有自己的利益和想法，她的实力不如西天、东天，如果双方闹翻，她将首当其冲，换个角度说，双方都要拉拢自己，为了避免被任何一方吃掉，必须先加强自身实力，主动请缨组建取经团，既是对如来的示好，也可以拉近与未来的栴檀功德佛(唐僧)集团的距离。她的积极和出色的运作，让如来对她公开私吞2个头箍也无话可说，毕竟观音还是需要团结的对象。

取经团组建之后，按说观音的工作已经结束，可以退出了，不过观音依然跑前跑后的忙活，不断给取经团出难题和帮忙。在出难题方面，取经团4人1马刚刚组团，观音马上组织佛教界的普贤、文殊，道教界的黎山老母，组成佛道两界联合考察团，出面考察取经团取经的诚意和决心，名义上考察团的目的是“四圣试禅心”，其实是做给佛道两界各路神佛看的，证明唐僧一行是可以信赖的，能够接受考验的，猪八戒固然没通过，却也好事，恰好证明考试是公正的，没有事先泄题。第2次出题是观音找上太上老君，让后者派出2个弟子金角、阴角大王带上5样法宝难为取经团，猴哥经过一番文斗武斗，将老君的2个弟子相继制服，正要将他们置于死地，老君不得不出面，救了2个徒弟，这次出题又被猴哥成功化解。

在帮忙方面，观音为猴哥解决黑熊怪，救活人参果树，制服红孩儿，替取经团帮了大忙，尤其是在她的运作下，猴哥与道教的高层人士镇元子结拜做了兄弟。猴哥可不是宋江那样，见了谁都纳头便拜的主，镇元子的地位颇高，虽然不像他自吹那样，【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈】，至少高于福禄寿三星。与镇元子结拜，大大太高了猴哥的身价。

转折点在通天河战役，坐镇通天河的金鱼精，是观音的心腹宠臣，取经团来到通天河之前的9年(那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处)，也是取经工程发动前的2年，金鱼来到此地，在河东的车迟国，河西的女儿国之间做二道贩子，获利甚丰。就是说观音早在如来发起取经工程之前，就派手下占据了东西交通要冲通天河，为普陀山总部创造、贡献财富，当然金鱼不白给观音干活，每年都要吃一对童男童女，观音睁一眼闭一眼罢了，毕竟【水至清则无鱼】。

再推广一点，不难发现观音禅院的金池长老也是观音派出来搞三产的。《西游记》中的大部分寺院由官方出资修建，名字前面有【敕造】二字，靠国家的财力维护，没有经济上的后顾之忧。观音禅院没有官方背景，建筑在深山之中，却非常富有，【有七八十个房头，大小有二百余众】，金池长老拥有7-800件袈裟，更养着2个娈童享用，没有丰厚的外快，根本不可能维持观音禅院的巨大开销和金池的奢侈生活。金池长老活了270多岁，超出人类正常寿命200年，他勾结妖精，获得巨额非法所得的事情，至少有200年，观音不可能不知道，只能说金池有观音的撑腰，才能安居此地200年之久。由于取经团的到来，观音禅院被连根拔起，导致巨大经济损失，虽然观音趁机拐走了黑熊怪，壮大了普陀山的武力，但黑风山一直在观音的暗中掌控中，黑熊怪迟早是观音的人，损益相抵，观音在黑风山战役中还是赔了

与暗中与普陀山有联系的观音禅院相比，通天河是观音的直属下线，经济、地缘上的地位远非荒山中的观音禅院能比。通天河据点被拔掉，让观音突然发现，自己被如来利用了。如来发动取经工程，不仅仅是对付弥勒佛，还在对付自己。如来佛像一个高明的台球运动员，取经团则是如来佛的白球，逐一击打沿途的彩球，她的观音禅院、通天河2个彩球，都被如来驱使的白球打落袋，原来取经工程还有削藩的功效。上次观音禅院战役中，观音还没完全明白，取经工程到了恰好一半的通天河战役，观音终于大彻大悟。因此猴哥在去南海求助的时候，观音正在大发雷霆，猴哥入竹林求见，观音连续2次让猴哥出去，在外面等她。【行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”】

通天河战役之后，观音和如来的蜜月也到头了，他们的关系迅速冷却。

送花是必须的

这黑熊和金池应该算不上观音的心腹，所以才敢对唐僧下手。

而如果是心腹，也不会落到如此下场，一个带上金箍，一个身死庙毁。

如此看来，更应该是观音借唐僧取经行削藩之实。

通天河战役中，猴哥还不明白观音为啥发怒。观音怒气冲冲的躲在竹林里削篮子，不让别人进。猴哥来了，观音的手下不让他进，猴哥仗着与观音的老关系和强大的本领，强闯竹林，观音让他出去，【外面俟候】，猴哥没看懂，继续述说求见理由，观音很不耐烦，说【你且出去，待我出来】。猴哥这才发现菩萨真生气了，只好到外面等着。之后观音大冷天的，却穿的很少，一身清凉装来到通天河面上，广大围观群众大开眼界，留下画像留念。

不过猴哥也是有脾气的人，之前猴哥从来没受到如此冷遇。到了同年冬的青牛战役，猴哥利用一个偶然的机会，与如来搭上了边。青牛是老君的座驾，自身的本事有限，他和猴哥赤手对打，打了几十个回合，找个理由跑了，但他有500年前就让猴哥被擒的金刚琢，也叫金刚圈，收走了猴哥的金箍棒。猴哥自出道以来，虽然败仗没少打，被收走棒子还是第一次。

当年老君被猴哥推翻八卦炉，摔了一个倒栽葱，之后玉帝请来如来将猴哥拿下，变相证明如来的本领高于老君，老李颜面尽失。再加上猴哥在之前的车迟国战役中，拔掉了【三清观】，更把老李的神像扔进厕所，老君义愤填膺，不给猴哥点颜色看，道教魁首的地位必然岌岌可危，青牛精是老君主动安排下界难为猴哥的，目的是找回场子。

青牛用金刚琢收了猴哥的棒子，猴哥见打不过对手，又发现对方言语之间透露出认识自己，料定对手是天庭中人，便上天向玉帝求助。没了棒子的猴哥对四大天师等天庭中人和玉帝都非常恭敬，为了拍玉帝的马屁，还做了一首格调低下的诗。四大天师明知故问，猴哥为啥这次如此恭敬，猴哥倒也坦率，说【不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。】玉帝见猴哥态度好，派李天王等天兵天将助阵，他们与青牛都是老相识，走个过场扔了兵器就撤了。

猴哥无计可施，既然天庭中人不是对手，他还能求援的对象，只剩下老君、观音、如来佛。结拜兄弟镇元子似乎神通广大，不过猴哥在白骨精战役后发现，这位老兄绝非忠厚之辈，完全不可信任，具体原因后面再说。猴哥上次与老君互动，发生在乌鸡国战役，猴哥向老君勒索丹药，救活乌鸡国王，双方闹得不太愉快。之后在车迟国与三大仙斗法，老君没有出场，不过三大仙的道观叫【三清观】，至少名义上是老君的场子，猴哥三兄弟变成三清欺骗三大仙，更把三清的像扔进茅坑，变相得罪了老君，现在上杆子求助张不开嘴。至于观音，上次通天河战役，她显得很不耐烦，行为古怪，难以捉摸，不知道她演的哪一出。更重要的是，这次求玉帝不成，再找观音，等于承认观音强于玉帝，玉帝的面子挂不住，经过7年的历练，猴哥在待人接物方面成熟了很多，学名叫懂政治。通过排除法，猴哥只能找如来。

这是猴哥首次上灵山，沿路仔细观察、处处留心。作者借猴哥的眼睛，描绘西天灵山比东土大唐更胜一筹，【西天瞻巨镇，形势压中华】。如来早就算好猴哥要来，让比丘尼尊者出迎，却又假装偶遇，【行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙悟空，从那里来？往何处去？”】在现实的佛教中，比丘尼(Bhikkhuni)简称尼姑，也叫姑子。在《西游记》框架下，比丘尼是集体名词，书中多次出现。专指一个人，只有这位比丘尼尊者，此后再没出场，考虑到现实中比丘尼是女性，我认为比丘尼尊者是女的。

如来佛不愧是西天一把手，说话很严肃，称猴哥为不远不近的【悟空】。装模作样的【慧眼遥观，早已知识】一番，神秘兮兮的说：【那怪物我虽知之，但不可与你说】，给了猴哥18粒金丹砂，让十八罗汉陪猴哥上战场，他们不出意料的输给青牛，金丹砂也成了人家的战利品。这时候十八罗汉才给出谜底，指出青牛是老君的人。猴哥如梦初醒，终于明白【如来却也闪赚老孙】，自己只是如来、玉帝、老君三方斗法中的棋子。老君出马果然药到病除，青牛乖乖就范，青牛精战役胜利结束。

此役前后有个细节必须注意。原来在开战之前，猴哥带着当初唐太宗赠送的紫金钵盂化缘，回来发现师父和师弟们失踪了，正在迷茫之际，金皘山的山神土地主动现身，指点唐僧等人的去向。猴哥对山神土地等天庭的基层干部，从来不放在眼里，【喝道：“你这毛鬼讨打！既知我到，何不早迎？却又这般藏头露尾，是甚道理？”】山神土地急忙道歉，还主动提出代为保管猴哥化来的一钵盂米饭。战役结束后，金皘山的山神、土地们主动跳出来，把保管的饭交给取经团，大家分吃，见【那饭热气腾腾的】，猴哥还问【这饭多时了，却怎么还热？】土地答曰【是小神知大圣功完，才自热来伺候】，取经团吃了饭，收好紫金钵盂继续上路。

青牛战役发生在贞观20年12月，【正遇严冬之景】，一年中最冷的时候。遇到青牛的这天，他们【冒雪冲寒】，走的【又饥又寒】，唐僧提议【且去化些斋饭，吃了再走】。之后猴哥化缘，取经团遇难，猴哥连续搬兵，终于脱困。算起来，唐僧要猴哥化缘发生在中午，吃午饭的时间，如果是晚饭，唐僧不会说【吃了再走】，肯定直接过夜。也不能在早上，因为取经团显然在当日走了一段长路。战斗、搬兵看起来复杂，其实很连贯，没有过夜，总共用去半天，天黑时彻底结束，大家一块吃晚饭。即便如此，寒冬腊月让一钵盂饭【热气腾腾的】也不容易。猴哥沿路遇到的山神土地不少，主动跳出来提供情报、后勤的这是第一次，可见如来、玉帝、老君早沟通好了，挖好了坑等着猴哥往里跳。通过猴哥的求助，早已心照不宣的如来、玉帝、老君，终于打开窗户说亮话，公开穿一条裤子，组成统一战线了。这也可以解释为啥如来有信心在3个月前，即8月15前后的通天河战役中整肃金鱼，不怕把观音赶到弥勒佛、燃灯古佛一方。

转过年来，贞观21年1月(早春天气)，取经团连续遇到坐镇西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙、西梁女国王、琵琶山的蝎子精。通过蝎子精，如来侧面出场一回。蝎子精早年在西天雷音寺不交学费蹭课听，惹恼了如来，如来在钱财上看的很紧，从来不让别人占便宜。弟子给舍卫国赵财主诵经一遍，收了三斗三升米粒黄金回来，还说【忒卖贱了，教(赵财主)后代儿孙没钱使用】。如来亲口讲学，怎么可能让人蹭听，如来亲手捉拿蝎子，反遭对方一记狠蛰，【如来也疼难禁】，如来又令金刚们捉拿蝎子精，依然不能拿获。

观音在蝎子精战役中，首次主动出来为取经团提供情报，说辞有吹捧蝎子精，进而抬高毗蓝婆家族的成分，即便如此依然能看出，如来和佛教体系中的佛爷菩萨金刚罗汉们严重缺乏物理攻击和防御能力。灵山上最强的肉搏高手是四大金刚，和天庭看门的四大天王，统统不是猴哥的对手。南海普陀的第一肉搏高手，先是猴哥的手下败将、托塔天王的儿子木叉，也叫惠岸行者，后是被观音用如来御赐头箍强行拉走的黑风大王黑熊怪。猴哥的肉搏能力与黑熊相当，也许稍微强一点点。

如来总共4次出手，分别对付猴哥、蝎子精、六耳猕猴、大鹏，对付猴哥、大鹏用了诡计，六耳猕猴则是未战先怯，变成蜜蜂准备逃跑，被如来一下子扣在饭碗下面，丧失抵抗能力。对蝎子则是完败，【如来也疼难禁】，肯定是疼的龇牙咧嘴，颜面全失。看得出如来的神通法力相当可疑，至少在物理攻防方面有严重短板，费劲心机拉猴哥上山，恰好能弥补这一缺憾。

贞观21年夏(行赏端阳之景，虚度中天之节)，猴哥遭遇神通法力与自己完全一样的六耳猕猴。与其他妖精不同，六耳是第一个要求代替取经团取经的妖精，并为此做了周密的准备，利用猴哥被驱逐的机会抢走取经团的通关文牒，即护照，准备了假唐僧、假八戒、假沙僧。如此胆大妄为，公然与如来发起的取经工程唱对台戏，背后肯定有强大的后台，这里先给出结论，后台是头牌佛爷燃灯古佛，原因后文再说。

猴哥与六耳本领相当，难辨真假，俩人到处找人分辨，天庭、地府、观音都分不出来，官司只能打到西天。这也是猴哥第二次上西天，观音跟着来到灵山向如来陈述经过。如来听完观音的报告，明知故问【观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？】让观音下不来台，已经被如来整的没脾气的观音只能老老实实的认输，【前日在弟子荒境，委不能辨】。如来听完笑了，借机又贬低观音一番【汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。】观音只好顺着如来的话头继续往下说，请如来讲述【周天种类】，如来这才娓娓道来，指明六耳的来历，六耳本来信心爆棚，才敢闹到雷音寺，被如来指明行藏，心理防线顿时崩溃，化作蜜蜂，【往上便飞】，准备投奔自己的后台燃灯，被如来借用猴哥的手将其打死，不脏自己的手不说，还要装装样子，【如来不忍，道声：“善哉，善哉！”】

由于此前猴哥已经被唐僧开除教籍，解除了师徒关系，六耳风波结束后，猴哥故意试探如来，请如来摘掉紧箍，放自己回花果山。如来知道猴哥的花花肠子，撒娇、讨封而已，对猴哥说：【你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。】这番话集中体现了如来的政治智慧，不得不深究，其中至少包含4层意思：

1. 你休乱想，切莫放刁。

你猴哥被革除教籍，本质上是你的不对，唐僧没错；但是，你和唐僧只是人民内部矛盾，所谓的分歧其实是工作方法问题，你还是好同志，组织上信任你，【休乱想】，放下思想包袱、开动机器，好好投入到火热的取经工作中去吧。

2. 我教观音送你去，不怕他不收。

既然唐僧开除你的教籍没错，唐僧自然没理由收回成命。所以我派观音去为你说情，怎么样，给你猴哥好大面子了吧。

3. 好生保护他去。

明确你的职责，该干什么，不该干什么，这里已经有威胁意味了。

4. 那时功成归极乐，汝亦坐莲台。

这是如来抛出的胡萝卜，或曰封官许愿。此前，观音菩萨给猴哥的许诺是【秉教伽持，入我佛门，再修正果】。观音虽是西天的实权人物，但毕竟不是一把手，说话留有余地，伸缩性很大，至少表面上看并不光鲜。猴哥答应加入取经团，其实是为了从五行山监狱出狱，之后多次流露出离开取经团的意思。而这次，如来以最高领导人的身份，在西天最高权力机构雷音寺，当着众多佛、菩萨的面亲口承诺，只要你猴哥保唐僧平安到达西天，就是【坐莲台】的待遇，少说是个菩萨，与观音、文殊、普贤、地藏王等人同一级别。这份承诺的分量，可想而知。事实上，后来如来不仅没有食言，反而给了猴哥更大的惊喜，封猴哥为佛，在西天的排名，仅次于其师父唐僧，在老上级观音菩萨之上。最终的座次是【…… 南无旃檀功德佛(唐僧)。南无斗战胜佛(猴哥)。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨 ……】

刚刚被寒颤了一番的观音，又被提出了出来，受命护送猴哥去见唐僧，秉承最高指示向唐僧施加压力。有了最高领导的背书，从此唐僧再也不敢把猴哥怎么样了，猴哥也不怕被开除、念紧箍咒了，两人的关系至少拉平了。至于观音，现在的地位只是如来和取经团之间的传声筒，不再具备取经团直接领导的地位，猴哥不仅不用出事找观音，反而可以直接找到如来，再由如来下令指挥观音。

对如来来说，有玉帝、老君做盟友，实力上对燃灯、弥勒集团拥有巨大优势，观音的重要性大为下降，她无法左右逢源了，更成了如来的打击对象，明智之举只剩下死心塌地的追随如来，取悦如来的嫡系取经团，所以她在此后热衷为取经团送情报，而不是直接帮忙降妖。

六耳战役后，取经团连续干掉两大黑道集团，牛魔王、铁扇公主、玉面狐狸的火焰山、积雷山集团，以及九头虫的碧波潭集团，其实这两大集团是一伙，都是当年牛魔王为首的花果山七大圣反革命集团的余脉。牛魔王、九头虫恰好是猴哥的两位拜把子大哥、二哥，加上此前被剿灭的红孩儿的号山集团、西梁女国如意真仙集团，这个巨大反革命组织共有5个大小山头。特别是剿灭牛魔王之战，本来猴哥无法获胜，关键时刻，一贯需要猴哥求爷爷告奶奶才能出手的天庭、西天，突然联手出击，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，组团围剿老牛。

四大金刚是西天最强的肉搏高手，分别坐镇人间的东西南北。老牛的最初想法是往北逃，遇到北方的五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，他自称【释迦牟尼佛祖差来】，联系下次战役九头虫也往北逃跑，能发现老牛、九头虫早有Plan B，北方是潜在的逃跑方向。老牛转身往南，遭遇峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚，他自称【奉佛旨】，老牛再往东，遭遇须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚，他自称【蒙如来密令】，最后才是向西，也是最危险的方向，遭遇昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，他自称【领西天大雷音寺佛老亲言】。显然，四大金刚中西方永住金刚得到如来的当面指令，其他3位拿到永住金刚传达的如来密旨，总之强调一个密字。李天王父子、鱼肚药叉、巨灵神将则是天庭最重要的武装力量，【奉玉帝旨意】前来，剿匪镇反阵容之强，足以与当年剿灭猴哥相媲美。

雷霆一击之下，牛魔王失败被擒，押往西天服刑。铁扇公主相继失去独生子、老公，只得【拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名】，【也得了正果】中的【也】字，只能指向被押往西天的牛魔王，说明牛魔王【得了正果】，即被拉入西天体制内。消息传到碧波潭，九头虫大为震恐，派出两个小妖侦查取经团动向，反被猴哥捕获，新帐老账一块算，九头虫惨遭覆灭。

牛魔王为首反革命集团，造反目标是天庭，老牛自称平天大圣，有与天庭玉帝平起平坐的意思。集团成员中，除了年轻气盛的红孩儿，老牛、铁扇公主、玉面狐狸、九头虫、如意真仙既不想吃唐僧，也不打算要唐僧的元阳，所以牛魔王集团与西天并无直接恩怨。如来如此积极、秘密的配合天庭，只能是借机向天庭示好，都说明如来、玉帝联盟的坚固、有力，猴哥与老牛、九头虫的翻脸，也让他和黑道彻底恩断义绝，只能在投奔西天的路上一条道跑到黑。

之后的战役中，能让猴哥头痛的只有2次。一次是小雷音寺之战，遭遇弥勒佛的徒弟黄眉老佛。猴哥在取经路上3次大规模求人，分别是救活人参果树、对付青牛的金刚琢、黄眉老佛的后天袋。黄眉老佛与六耳猕猴是唯二的打算替猴哥取经的妖精，弥勒佛对取经团的动向、意义了如指掌，出场时对猴哥说了一句意味深长的话：【你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难】。

燃灯、弥勒、观音本来是佛教世界最大的3个山头，三方联手至少会让如来很痛苦。如来让渡了一部分利益给玉帝、老君之后，三方联手压倒了燃灯、弥勒、观音三巨头的总和。燃灯失去了得意门生六耳猕猴，观音失去金鱼的通天河，继而及时向如来倒戈，弥勒佛陷入孤立。小雷音寺之战是弥勒佛的最后一搏，【小雷音寺】四个字，也透露了他的司马昭之心，至少弥勒佛要最后测试一下玉帝与如来的联手程度。此役中，猴哥连续向天庭、地方实力派国师王菩萨、北方真武大帝求援，与青牛战役相似，玉帝不亲征很正常，国师王、真武大帝也都半心半意，找各种理由不亲自出马，只派出手下出场，意思一下，既明确支持取经团和如来的态度，又给了弥勒佛的面子，因此直到最后黄眉老佛都未尝一败。《西游记》中的大神们出来解决仆人、坐骑，无非两种情况，一是猴哥主动请他们出面帮忙，如猴哥请老君摆平青牛；二是眼看手下要完蛋，大神出来把仆人、坐骑带走，如文殊救乌鸡国青狮。自己人不败，却主动出来倒打一耙帮取经团收拾自己人的，只有弥勒佛。既然测试各方态度的目的达到，弥勒佛见好就收，主动出来帮猴哥解决黄眉，将黄眉装进袋子，不给黄眉说话的机会，将其背走。高手过招，点到为止，从此之后，弥勒佛不再与如来为难，老老实实的做自己的大徒弟，如来成功的制服第一大佛教山头。

狮驼岭-狮驼国战役，七大圣中的老三，鹏魔王大鹏金翅雕是妖精中能力最强的之一，武艺、神通、统帅、智谋都是上上人物，把狮驼国经营的井井有条，略施小计几乎让猴哥彻底绝望。为此猴哥第三次上灵山，如来早就看着大鹏不顺眼，一直苦于缺少借口和肉搏高手。现在机会成熟，特意召来文殊、普贤，加上西天诸位佛爷，西天几乎出动了全部兵力，加上猴哥，一举粉碎了大鹏。领导毕竟是领导，如来对大鹏这个可造之材费尽心机，耐心与他斗嘴，谈条件，让他做自己的顶上护法。甚至在吃人肉方面，如来还要仔细的做思想工作，人肉肯定不能吃了，但给大鹏吃饭的优先权，如来说：【四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口】。通过对大鹏的怀柔，如来又成功的将老牌对手孔雀明王拉拢过来。86回，猴哥提到，【佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下】，如来给大鹏的待遇，成了如来宽宏大度、敬贤爱士的证据，里子面子全得。

取经团到灵山的时候，如来基本上扫清各路山头，达到了削藩的目的。美中不足的是三藏经书还没编成，无法交给取经团。唯一还有点反抗之心的，只剩下燃灯古佛，他算出取经团只有80难，还有1难需要补充，燃灯企图用揭穿白字经书骗局的办法，将此事算作一难，给如来抹黑。没想到如来根本不理他的茬，对经书不足的问题，如来索性只给一藏了事，彻底违反14年前给三藏经书的承诺；对最后1难的计算问题，如来给通天河老王八带话，让他给取经团洗个冷水澡，另造了一难，牢牢把握解释权，让燃灯的企图彻底破产。师徒之间的文斗，以如来的全胜告终。

取经团2上灵山，修成正果，如来的取经工程胜利结束，虽然还有小小瑕疵，最重要的削藩目的却基本实现。作为一个小集团，唐僧为首的旃檀功德佛集团完全成型，阵容强大，各有所长。如来给他们的安排，可以参考六耳猕猴的理想，【上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也】。即做在南赡部州的【祖】，或曰如来佛驻南赡部州或东土大唐的首席代表，取代观音成为西天如来与东天弥勒之间的新缓冲区。

铁扇公主相继失去独生子、老公，只得【拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名】，【也得了正果】中的【也】字，只能指向被押往西天的牛魔王，说明牛魔王【得了正果】。

也，百度了一下有一个解释是：“表示委婉。如:我也只好如此”，不见得就是表示同样的意思。我觉得这种解释比较通顺。表示铁扇公主无可奈何，也只得去修佛，得了正果。

我查过《西游记》，作为语气助词的【也】极少。也解释为相同的话，指向无非 3 种：

1 取经团 5 个人畜；

2 之前被拉入体制内的红孩儿；

3 刚刚被押赴牛魔王。

我认为指牛魔王。

要说太上老君和猴头那真是苦大仇深：兜率宫金丹失窃、八卦炉火眼越狱，青牛怪之前的虎羊鹿力大仙被猴头轻松剿灭就算了，连金银二童子也被完败，几乎是猴头在取经路上很少借助外力自力更生大获全胜的经典案例了，这让老君情何以堪？

此次青牛怪可以说让老君彻底扳回来了，而如来更是知趣，明知是老君家里的宠物，偏偏先不说破，连18罗汉这样的豪华阵容出战也不能战而胜之，岂不是更显示出老君宝贝的威风了吗？

如此一来，给老君卖了面子，大家日后合作岂不更加亲密无间，如来就是厉害呀!

是纯粹的口头禅如同“上帝保佑”“阿门”一样呢？

还是字面上的意思“好啊，好啊！”？

善哉是【不忍】的语气延续