主题：【原创】鲲鹏展翅九万里 -- adrupal

一红一白才好唱戏。

看看希拉里的国务院，公开和五角大楼叫板，让国防部长脸往哪里搁？结果全是放火的，没人灭火，革了不少命，革命果实却都让反美派摘了。

苏联-高岗-小平……我所遇到的东北人经常骂矮人及其弟子老猪，对东北忒不厚道。前一段时间想了想原因，突然就有点明白了。

解不解体都得生活，长远来看，都是要解体的，比如师姐。

可以说你是吗

俺脚着这脚高兴了，脚盆就该臭了。

大批经历过几十年内外战争的年轻的”老人“都还健在，他们有自己惨痛的社会阅历，不管源自那一边。

那时的关键在于中国人民打够了、厌倦了，都想搞搞建设、老婆孩子热炕头，其实现在也是，谁要是还想折腾老百姓们，不管他是来自哪一边，他们的妄想都得逞不了。

你说呢？

今天让我遇到了。真是服了。这种人发自内心的自卑真是掩饰都掩饰不住。

首先，有土斯有民，没有子民就没有国家，西方的君王也是懂得的。迦太基城拥有三道城墙，前后相抵，每道厚达9米，上有驰道，罗马费尽心机才得以破城，一旦破城则全城屠尽，斩草除根。《魔戒》里面，洛汗国王退避“深盔谷”城堡，还不是携老幼一起的？

其次，罗马公民绝对没有那么好命。罗马公民能高高在上，是因为有超强的武力。超强的武力，来自于极为严酷的军旅磨炼和全民尚武。当时日尔曼蛮族的人数远多于罗马人口，生活习性更严酷（我记得《高卢战记》卷一里说，日尔曼人的王，连续16年没有在室内过冬），但罗马军团的训练要好得多，武备要好得多（比如每个军团有60门弩炮），工程技术能力要强得多，打仗基本都是以少胜多，对蛮族充满蔑视之心。你听说过“什一律”没有？一旦某个罗马军团打了败仗或丢失军旗，必须以“什一律”严惩，全军团集合，任意点数，数到十的那一列官兵，全部出列斩首。一个军团满员5500人，可能打败仗只战死了100人，“什一律”要斩掉500人。所以在西方，“夺旗之战”不是艺术夸张，不夺回来，你跑回去也是死。

罗马为什么要用如此严酷的军规？因为罗马是在差不多大小的一片小城邦里脱颖而出的，你不这样对待自己人，就是迦太基人汉尼拔来灭你的族。华夏民族是在“独大”的地理环境里成长的，公子哥完全体会不到这种穷人的挣扎。罗马人要求全体公民尚武，你有什么不满说出来，元老院和保民官来改善施政，大家各让一步。而中国是愚民政策，除了军队警察，其他国民最好都是文弱冬烘，你有什么不满，皇帝和士大夫可以无视。

一旦异族人得到罗马公民权，立刻就高人一等，任何人不得将其掠为奴隶，犯罪后也必须到罗马听审，你去看看耶稣门徒里，有罗马公民身份的，和其他普通门徒所受对待的差别就知道了。这不是不公平的殖民社会结构造成的，而是靠罗马军团的官兵（从贵族到公民）的刻苦和无畏来维持的。

今天的美国，这方面比较像早期和中期的罗马帝国。

您对西方的了解，是不全面的。强盛期罗马的内涵很简单，就是作为个人也好，民族也好，你要力争上游，落到底层会相当悲惨。如果这条你无法接受，那最好是现在移民去欧洲，不要留在G2生活。所谓罗马式的殖民体系，并非是一无是处的。英国不强盛，牛顿哪里有条件治学？

你是不是认为，1840年以来中国的百年屈辱只是一时的意外？只要王道得以伸张，罗马式的殖民体系自然大惭而退？要我说，这个百年屈辱是必然的，跟希腊人混吃等死几代人后，落到今天的下场一样地必然。孔子搞了那么一个不切实际的乌托邦，理想主义的话空口白牙说说，当然是跨时代地有效，今天听着还很美好。孔子他们几个，胡混了几十年，潦倒了几十年，有没有反省过自己？有没有改善过自己的主张？有没有走到人民中去？这样东方福利主义的“王道”，随便拿来虚拟着比划几下，就把人家罗马比下去了？

中国知识分子在书斋里钻研天下大义的时候，美国红脖们在买枪，打猎，练习野外生存，或天天晨跑，总之是自力更生，从来没有听说有聚众跟政府要救济米的。大多数个体都很努力了，给他们那么多“牢骚权”，是应该的。

否则也不可能打下那么大一个疆域，殖民和奴役如此广大的土地和民众。

这就是“霸道”的力量，成就霸道也不是容易的事，无论是斯巴达还是罗马，无论是希腊罗马的欧洲，还是盎格鲁撒克逊人的欧美，真正尊崇的就是一个霸道。有力者胜！

过刚则不长，欧美的大帝国无论曾经多么辉煌无敌，唯一的结局，就是命终无后，一旦衰败，永无再起之日。

中国也是崇尚有力者的，否则也不会歌颂项羽的英姿和汉武的丰功伟业。本大说中国是蜜罐里长大的，不知如何理解匈奴和蒙元。汉朝击溃匈奴，在欧洲造成的连带影响，能够说明汉人是柔弱之辈？

按照某些人的逻辑：中国暂时的衰落是理所当然，表明了文明本质的落后。罗马衰亡命终，永不再起，则只是时运不济而已，蛮族太坏。

其实，这里的根本并不是所谓历史知识的问题，而是心态的问题。

中国能用“王道”吞并的地界，都早已吞并完了。三国那时候也好，清朝也好，周边少数民族只看得到一个高级文明，就是华夏。所以孔明怀柔一下，七擒七纵，孟获想想，诸葛老师还蛮看得起俺的，算了乡亲们学普通瓦吧。

但今天在世界上，每一个国家都有强烈的主权观念，本土文化观念。就算人家自卑，觉得自己的文化底子浅，那大可以去学其他高级文明，不一定非学中华不可。缅甸的克钦人，不就是跟着基督教走，不鸟你孔孟之道吗？

今后，中国会有一圈朋友，近的远的都有。所谓“一个好汉三个帮”，这三几位同志，那也一样是好汉，不是家奴，凭什么要被你同化？你那么起劲，一厢情愿，“内地延伸化”（这是殖民术语，指宗主国内地的政策，完全适用于殖民地，也就是你说的“莫非王土”），是不是讨人嫌？

不讲美国的“浅层殖民主义”，就算是英国极盛时，在全球经营殖民地，也是大量使用了宽松怀柔的手段，人家要求香港人“只许讲英文，不许唱粤剧”了没有？

你说的这两种方法，“普天之下，莫非王土”那一套，过去管用，今天早就僵死了，毫无施展余地了。反而是罗马体系，对于大国能够施加影响的小国，你信你的教，用你的语言文化，都可以，大国不干涉------这种分层管制方法，更值得研究引进，使它更为诸国在当代所接受。我们并不是召唤殖民主义的幽灵，只是比较下来，我认为在罗马体制的基础上发展一些今天适用的，大国与小国的新的关系准则，比那个狗屁“王道”管用。要不然，中国弄到跟全世界为敌的时候，还会觉得自己特委屈，就像当年的日本帝国一样。

至于说1840年中国是不是命定会挨打，你去看看一个法国人写的，关于马嘎尔尼出使中国的著作，《一个停滞的帝国》就可以了。中国崇尚有力者，整个历史上一共有几年？岳飞要给你气活了吧。

一个文明有没有曾经落后过，这跟物理实验一样，是可以量化分析实验数据的，你不承认，对我没有损失。如果大家习惯于讳病忌医，中国是进步不了的。

我不认为罗马体制是“霸道”，那是人家在生存丛林里仔细计算后的最佳选择，是一种精确理性的“顶层设计”。“霸道”一词在中文里含贬义，并不适用于人家。反倒是儒家所谓的“王道”，倒算个好词，反正我知道王莽是大力贯彻了一把，结果大家都了解。

殖民地，在十八、十九世纪，还是财富，到了二十世纪就是包袱，二十一世纪，谁还要殖民地那就是白痴了。十年以前，我这样简单地应对朋友关于殖民地的忧虑。

赞成你关于罗马和G2的认知。

另一方面，没有霸道，就算手中抓满了王道，谁鸟你呀？没有霸道的王道，苍白无力寸步难行，如孔子处处碰壁。这个世界，总归是靠实力说话的。

超级大国武力国力压服一堆小弟，但要让人心服口服，还是要讲点策略。王道就是在这个时候被超级大国拿出来了，让小弟们听话的同时，心里好受点。

看嘛， 我不是靠膀子粗强迫你们，我是靠王道让你们志愿这样的。这也是美国一些政治家提到的：”我们美国是善良的强权“。所以服从我们不是你懦弱，而是你认同我们的”善良“。双方的服从关系变得非常和谐。

同时，他们把普世价值提到以前儒学名教的高度，让小国在跟班时，心里舒服的自我安慰：“我们不是因为美国驻军才团结到美国周围，我们是因为有”共同的价值观“才走到一起。充分发挥了作为小跟班的主观能动性。

说实在话，看韩国的基督教传教事业的繁荣，10万汉城居民哭求美军留下，日本历届首相致力于建立基于共同价值观的民主包围圈来围堵中国，美国的王道作得非常出色，不比中国历史上的王朝差。

欧洲人对美国的蔑视，也主要是一种没落贵族对新兴爆发户的嫉妒心理，但对美国主导的普世价值体系内美国的领导地位，没有多少疑虑，还是非常认同的。欧洲本来在这个时候该和中国联合共同对抗美国的压力，但欧洲的民众和政治家却整天纠缠在中国的人权和民主话题，没有任何愿望和可能来联合中国，这不能不说是美国的王道“普世价值”发挥了决定性的影响。

没有超级大国的实力，却去推行王道，就像“宝器”的宋襄王，可怜也可笑。首先，你引起真正超级大国的警惕：这个小家伙到底想想干什么，这是来抢俺的工作嘛，于是他会出手破坏你的王道效果。竞争结果，就是你给出了王道需要的付出，得到的却是小国的背叛。其次，王道的目的是为让跟班能愉快服从。你没有实力能让人服从，却去实行王道，光让人愉快了，这是做事迷失了目标。我们以前对越南、朝鲜和阿尔巴利亚的勒紧裤腰带的大力支持，换来的却不是“友谊”，他们跟着别人跑。为什么王道失效了呢？因为当时我们不具备让人一定服从自己的实力，王道就是笑话。

但中国毕竟当超级大国几千年，近几百年虽然实力弱了，政治文化中的超级大国心态还是根深蒂固。这也是现在稍有起色，就有人又开始想玩王道的原因。不一定是眼皮子浅，主要是这是中国几千年的思路惯性。