主题：无法感动我的《温故一九四二》 -- 庄汀

人类社会并不按人类理想的模式运行，或者说现在所有的所谓社会制度的模型描述都不是社会现实的真实反映，最多是一个侧面或者社会管理链条中的一个环节而已。无论是共产制、民主制、共和制，还是集权制、封建制、奴隶制，概莫能外。

腐败，个体从其承担的社会角色中谋取超额利益的行为，确实可以促进着社会管理体系的顺畅运行。更准确地说，谁也无法确定一个个体应该从其社会角色中取得什么样的回报就是合理的，于是个体就采取无限扩大其索取份额的方式来行事，直到受到某种制约。个体取得合理的报酬或者贪污腐败其实并没有一个明确的界限，社会当然可以给个体规定一个劳动报酬(有一个浮动范围)，但是合理与否就只有天知道了，越是能力大的个体越倾向于不认同这种报酬体系。

禁绝腐败的举措，实际上压抑了个体努力工作的动机。完全禁绝腐败，将会导致整个社会运行变慢直至停滞、崩溃。也许有人认为可以建立一个人人努力工作，却不争取最大回报的社会，可惜这是乌托邦式的空想。儒家道德、共产理念的碰壁就是例证。

当然，有一点你讲的很对，这种腐败行为在让促进和维系某个体系运行的同时，也无时不刻不在破坏它的健康。直到某一时刻这个体系彻底崩溃，新体系重新建立起来，进入下一轮循环。这就是中国历史上治乱循环的根本因素之一！

治乱循环的更直接原因是一个政府对经济的掌控能力，而政府对经济的掌控能力不仅仅跟腐败有关，其它因素还有国内各种势力的力量消长，外国或者外部势力的压力等等。此外，军事作为经济能力的一种直接体现，有时候会直接改变政权，尽管也许这个政权对经济的掌控能力很好。也就是说作为受支配的军事力量，有时候会单独影响政权的命运。

腐败，就像人体内的细菌或者病毒，它们陪伴着个体的生老病死，促进新陈代谢，也腐蚀败坏肌体，直到消亡。

古人云，杀降不祥，看了项羽杀降、白起杀降、缅甸杀降、苏州杀降……，理由或因仇恨、或因粮草不济、或因“难节制、恐生变”等等。

杀戮，不得已而为之，杀一人而三军震动，可也，结果并不一定是负面的。

任何行动，都必须有明确的战术目的，不能因为仅仅看对方不顺眼，或者觉得对方是自己潜在的敌人，就去动用此不祥之器。

杀降说明了一些主观上的问题：

1、权力的滥用；

2、对弱势群体的轻视；

3、缺乏对生命的敬畏；

4、耐性不够，行事简单粗暴；

另外，性格决定命运，那什么造就性格呢？我觉得：性格有先天的痕迹，但主要地，还是由思想塑造，所以思想决定格局，决定命运。

常人道，江山易改，本性难移，其实性格是个伪命题，内向性格的人往往跟亲密朋友有聊不完的话题，内向仅仅指向特定的对象——例如不跟虚伪的人说话（讨厌虚伪）、不跟陌生人说话（缺乏安全感）等等，说明这是价值观、世界观在起作用，价值观变了，性格就变了。

主要原因。所谓“腐败”，是政权先“腐”而后“败”。汉字的伟大就在这里。