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主题:【原创】闲谈毛泽东的治国思想 -- 温相

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家园 赞对老邓的评价
家园 请教一下温相

关于毛故意延误总理治疗手术,导致总理病情恶化到终于无法收拾的地步,温相觉得是不是真的?

家园 奇怪

我也觉得温相变了。

家园 小平同志关键不在于留学法国:

周恩来在法国主要经济来源之一就是给国内写稿子,邓小平他们几个主要就是搞一些宣传或者类似的辅助性工作,对于法国资产阶级究竟怎么回事想必没有什么具体的认识,远没有今天的留学或者定居感受的深刻,关键在于邓小平其人比较开明、务实,当然,这和他经历了毛泽东时代的悲剧以后的反思与中国当时的政治经济情况有关,邓小平对毛泽东的错误也不是一开始就反对的,像反教条、反右、反击邓子恢等运动中,邓还是主将、主力,然而,随着毛泽东错误的深入,国家的困难的不断产生,邓小平开始反思毛泽东的这些主张,进而提出反对意见。和其他逢迎毛泽东、吹捧毛泽东的人相比,邓在六十年代初期就已经开始质疑毛泽东的主张了,以后他主动和曾经有过分歧的刘少奇走到了一起,为恢复大跃进给国家造成的创伤做了很多的努力,这也是有目共睹的。

家园 据说朝鲜金日成

创建的朝鲜劳动党的党徽上面刻的是锤子,镰刀, 和毛笔。与中国共产党和苏维埃共产党的党徽比较,不同的是多了一只毛笔(不是铅笔,也不是钢笔 -- 很有意思)。

金日成把工人, 农民, 劳动知识分子视为党的组成部分。在工人, 农民, 和劳动知识分子的群像中,工人举着锤子, 农民举着镰刀, 知识分子举着毛笔。据说,朝鲜劳动党党员们为这只毛笔很是自豪,自称其尊重知识由来已久,甚至有人说邓大人的“知识分子是劳动人民一分子”的说法创自朝鲜。

俺觉得:“钟情于工农出身的干部,对知识分子出身的干部或者知识分子本身有相当的排斥”,是来自马克思列宁主义理论本身,不是领袖性格所至。这有点象:练某种功法走火入魔,是因为该功修炼之法有问题。

家园 不可能的。以毛泽东的性格,不会作出这么下做的事情。

如果毛泽东下决心收拾周总理,一定要在路线问题上做文章,把周当作反面教材来批斗,怎么会还没开始教育全党全军就偷偷摸摸把“教材”给烧了呢?

至于延误治疗,记得以前温相好像说过是由于中共内部制度上的原因。

多嘴了。

家园 刘少奇早就论述过知识分子是工人阶级的一部分:

不是取自朝鲜。

家园 未必是真的,毛泽东也迟迟不批准康生的治疗:

唐闻生说过,毛主席不太同意这种重病必须通过手术来治疗,原话我记不得了,大意就是毛泽东认为这种癌症保守一点好。这是唐的回忆。

周恩来的保健医生张佐良回忆则说周恩来的病如果得到快速治疗的话应该会有好转的。

所以,这件事目前还没有权威的说法,只有等以后有没有这方面的资料做进一步解读了。

家园 这点我就不太相信有些人对毛泽东的成见:

像毛泽东这种量级的人打倒对手根本不需要做这种暗杀一流的下三路的东西,像国民党战犯一百个理由都可以杀掉,毛泽东仍旧把他们留下来,进行精神改造,最后目的还是达到了,连杜聿明都转而大骂蒋介石。

毛泽东和周恩来相知几十年,虽说分歧、矛盾很多,也有争执乃至斗争,但是,毛泽东始终没有抛弃周恩来,说明毛泽东知道周恩来之于他自己的地位和作用,毛泽东又怎么能够预料到他不批准周恩来治疗,周还能活多久呢?即便是知道周能够活多久,又怎么知道他自己就一定死在周的后面呢?

毛泽东和周恩来之间确有一定程度的斗争,但是,像一些人描绘的那种白热化乃至暗流涌动,我看未必,当然我这也是一家之言而已。

家园 不用接受我的这个观点:

你我弟兄之间对于毛泽东的评论共同之处大于分歧之处,这点我是从来没有怀疑过的。

家园 知识分子是工人阶级的一部分的提法有待商榷

首先,这个提法肯定了知识分子不是一个独立的社会团体。比如说,工农兵上大学就是让工农兵掌握知识,从根本上消灭知识分子的存在。

其次,这个提法是在文字上消灭“脑力劳动”和“体力劳动”的差别,而现实社会中不可能消灭。脑力劳动者一无所有(没有生产资料和生产工具,就像工人阶级,只有技能),但脑力劳动者可以是统治者(政府官员),也可以是受压迫者(打工仔)。

家园 也不必接受,另外,同飞将军兄说两句,请进:

这段话我清楚的记得是李锐的回忆中提到的,如果《大跃进亲历记》中没有,那就是我记错了,我现在外地,没法回家对我的资料进行核对,所以,此文就是用了闲谈的字眼,不敢用正式的名义,原因也在于此,而且,有的话也是凭着我的记忆写的,没有给出出处,只有陈云那一句是例外,因为我正在研究陈云,所以,还有几本书在手里。

另外,毛泽东视察徐水的事情,和徐水县委书记的谈话,九十年代时我们见过这位县委书记,他和我们回忆过毛泽东当年和他说起的一些话,包括一些空话大话等,毛泽东当时说起半干半稀的话就是针对徐水这几个地方粮食多了怎么办,不能一下子把老本拼光,还要留一些余地出来。

为什么我要把这句话广而化之呢?因为毛泽东后来对全国的经济之于百姓的生活就是如此统筹的,老百姓在毛泽东时代就是远离温饱、小康,是不是我们在六七十年代达不到这种水平呢?显然不是,从《曲折发展的年代》一书中我们可以看到,七千人大会以后,在刘邓的主持下,中国的经济有了明显的起色,那时候,我记得在《康生评传》中引了康生的一句话就是劝阻江青等人的盲动,他说过现在大家都为吃饭的事着急,没人会关注文艺界的事,可见,当时中国的经济到了什么地步,而一旦有了起色之后,毛泽东又做了什么呢?

后面我说“其根本一点则在于毛泽东对于人类追求物质幸福的否定,而这种否定又是建立在什么基础上的呢?显然不说也知道了”我们都知道中国有句俗话叫“饱暖思淫欲”,当然不是所有的人都这样,但是,人吃饱了以后确实其他欲望上升,这也是不争的事实,比如我们也知道的就是资本家一旦资本积累结束并且完成正常运转的调整以后,对于经济以外的政治等其他领域就都有过问的兴趣,这其实也是中国的那句俗话的外延。毛泽东应该不会不明白这层意思吧。

我之所以有的话欲言又止,根本在于毛泽东同志是我党的合法领袖,也是共和国和人民军队的缔造者,本人受党教育多年,这点觉悟还是有的,所以,我有的话不想说的太深,有的例子不想举的太狠。我之所以有感而发写这个贴子,其来源在于我看到网上有一些朋友连《若干历史问题决议》中对毛泽东的评价都不能认可,始终回避毛泽东的错误,我以为不取。这样对于中国以后总结这段教训是十分不利的,中国的封建土壤本来很深厚,如果这些事情被淡忘或者故意遗忘不总结的话,以后我看是比较麻烦的,谁能断定文革这种悲剧就绝对不能重演?

至于我和老兄对毛泽东的看法,我相信还是那句话,共同大于分歧,这点我和西门他们也说过了,因为老兄不是外人,所以,多说两句,显得罗嗦了。

就这

家园 知识分子不能用社会团体来做概括:

知识分子只是社会的一个阶层,而在我国,还不能形成一个阶级,知识分子在我国历代都是依附性居多,而独立性很少,这是需要改进的,但也是需要正视的,所以,刘少奇这个论述是从中国历史、现实出发的,而不是泛泛而论。

家园 我对毛泽东的感情和美国人对肯尼迪总统的感情相似。

呆坐在电脑前半个来小时,竟然一个字写不出来。

咱们也算是四大铁中的战友了,感情是不会伤的了。只不过每次想起主席来,都比较郁闷。

家园 因此,中共和苏共的党徽上出不来“毛笔”或“钢笔”?
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