主题：【原创】闲谈毛泽东的治国思想 -- 温相

号令一出，莫敢不从。

假如要象封建帝王那样给他加个谥号的话

大概应该叫做 神武太祖高皇帝

从此以后 永远不会有人象他那样几乎享有帝王与神一样的地位了

要说“过于” 似乎也不到

太祖高皇帝就可以了，这都是明太祖、清太祖的庙号加谥号了。

虽说党内谁不整人，谁不挨整是一个常见的事，但是，毛泽东自从延安整风以后推动的历次政治运动中伤害的无辜干部及其手段是作为一个现代无产阶级政党领袖所说不过去的。

最近我在研究晚年毛泽东的课题，所以，接触了更多一些的关于毛泽东晚年的资料，发现有些东西真是触目惊心，难以言表，只好付之以后了。

相爷不出手而已，一出手惊人。

此文深得我心。

太祖早年的功业是不能否定的。

未必会把知识分子往死里整。但太祖的目标是“内圣外王”，全民唯一导师的地位有时候更加不容别人置疑。

比如"忙时吃干”那句，在59年4月29日的《党内通信》上，整段是“第三个问题，节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时。机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多。经过十年八年奋斗，粮食问题可能解决。在十年内，一切大话、高调，切不可讲，讲就是十分危险的。须知我国是一个有六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。”

从上下文看，是农业问题彻底解决之前的应付手段，怎么能和“对于中国群众的物质生活的基本定格”扯上关系呢？

世界上哪里有合格的

这么直白地写，国内让出版么？

这篇文章纯粹是献给西西河的.

要出版的是文革系列,那个四平八稳,值得学习.

我记得这个标语也一直是作为吃的东西不够时的一个指导思想来宣传的.主要背景还是饿饭的那几年.不知道为什么相爷会理解为文中的意思.

毛泽东在田间时同农民闲谈提到的，李锐在《大跃进亲历记》中提到，以后毛泽东视察徐水时自己对县委书记也说起过。我为什么用了一个“基本定格”的词汇呢？就我知道，在毛泽东时代，中国农村的普通农民的生活基本处在温饱水平以下，这点可以提供的例子很多，不一一列举，像毛泽东所说的半干半稀的这种程度就是温饱以下。终毛泽东去世，这种状况没有得到丝毫缓解。而且，我的这段话是连接下面的意思，那就是毛泽东对于群众追求普遍的物质生活是禁止的，外国人用“禁欲主义”来形容中国毛泽东时代的意识形态，我并不完全赞同，但是，至少有一点是可以确认的，那就是在那个年代里，物质生活的改善往往得不到舆论的正确评价或者正面评价。一个人如果讲吃讲穿很容易被归为低级趣味之中加以政治批判。其根本一点则在于毛泽东对于人类追求物质幸福的否定，而这种否定又是建立在什么基础上的呢？显然不说也知道了。

毛泽东说四大讨嫌，可是，他还是比较喜欢伟大导师这个称号，以后，告人民书里面还是保留了伟大导师这个东西。