主题：关于“春不食酸”的说明 -- 五磊山

五行学说，或也当成公式来用。而酸苦甘辛咸就是符号，是为了讨论及思考方便。

宇宙万物都有自己的味道，人类靠感官去尝试知解。

万物之味是N种，人类感知有限度，所以只能以5为限规纳之。

比如，水是无色无味透明之物，也要另创一味，就是淡味或无味，或依雨水露水雪水泉水海水。。。之不同分成5味。

五行与阴阳分属两种学说，但是在实际应用时，密切不分，或也可将此当成定律，尝试来用。

阴阳五行可以表达宇宙空间中的一个质点与N个质点的空间关系，这还是很奇妙的。

投放在空间中的一个点，必与其它点发生5种（至少）关系，即生我，我生，克我，我克，反克。。。生克乘侮须之说。

也因此，5味与其它味，也存在此种奇妙的关联。

五味，本身就是药物。食之是经消化道入内，闻之是经粘膜入内，博之是经皮肤入内。味道据有强烈的物质属性，也是气，更是精与血之类，所有根草叶花茎果子，土石万物都具5味，都是物质，最小之物是分子原子中子质子基本粒子。。。人类感官可感受到分子的味道，不知能否感受的原子的味道否？

中医是体验医学，这个勿用质疑，只是上升到学说之后，失去了标准。像我学到的是关元是小肠的募穴，石门是三焦的募穴，但是也有“关元是三焦的募穴”而得到医疗效果，这样很容易让人对俞募治疗法则迷茫，再有脉浮缓配合其他症状则桂枝汤主之。但也有脉沉濡应用桂枝汤方意而预期有效。。。。。这样学中医很容易迷茫。

我们没有了古人的体验，学说又五花八门，制定可依靠的标准实在是难。回到最基本的阴阳五行。讲阴阳的《易学》就好几家。五行好象是假说，天文历法和阴阳五行倒底谁在先是个疑问？一般的五行生克图是圆形加内五角星形的的，可以看出本行和其他四行的四种联系，但是看不出“土为中”的特点。。。。很多医学家应用后世才有的太极图，五行图来寻中医的本源似乎不是走入死胡同就是越搞越复杂。

当然我也读到了一点线索，《周髀算经》是和诸子百家差不多的时代历法算术著作，可能比《内经》要早。里面有对阴阳太极的实验数据：竖直竹竿在某一固定时间的投影正好是阴阳鱼的分割线，其最长投影分别在秋分春分日。这不仅画出了太极阴阳图而且可贵之处他是一个实验模型。从这个模型可以解决对五行的推导，中就是在中间位置（分割线），历来争吵不休的长夏也可由此确定。其他更深入的和人体之间的阴阳对应，标本中的问题还没有想的很明白。我觉得这个是值得研究中医的人关注，因为这将会让中医学之有据，减少迷茫。

的确是好东西，酸苦甜，喉干喉积水都能双向调节，只是说力量没有那么大。而且色青形圆利胆健胃。

最近业余时间在看医书，刚看了辅行决，里面对五味有另外一种解说，酸味属金，那么推理春天食酸益肺金而克木，药王孙思邈讲“六月常服五味子益肺金之气”，辛味属肝，内经里也有肝病忌辛，仔细想一下，内经里也有不同的五味体系，有时看起来是矛盾的，但一推理的话，这些又能互相解释，这几种体系各有所指，可能是相辅相成的。

所以从不同角度看都说的通。但是其本味还是《内经》合理。肝工在藏血（魂），酸收为本，辛散疏泄为用。酸枣仁汤：酸枣收藏，川芎开郁，知母清肺，配合茯苓渗利缓急解烦，而能治疗虚劳失眠。肺工在降气百脉遍布内外为本（魄），而以敛固治节为用。百合地黄汤，百合色白直接入肺，味甘淡微苦生金清心加固肺脏，地黄滋肾补肺之子，最终强其魄而能疗凌晨3-5点惊醒之失眠或日有志怪之落魄证。

酸属肺可能是从酸味能增加唾液联想到金生水，实际这不是生出来的而是收缩挤压产生“酸极如散”出来的。从内经来论五味子能收心气，减轻夏日火刑金的局面，故而益肺。当然一个药物的功能：“气味形色数”都要考虑，功能不会那么单纯，其应用于五脏，则五行之中又有五行，变化无穷。中医懂药就是需要从“气味形色数”来判断一个未见过药物的大致功能并大致无错才行，这样也能随时得出炮制之法应五脏之用。这种方法虽然粗糙但也有一定的准确率，加上一定的试错挑选，我估计古代的药物基本上就是这么来的。

1经络学说的源起。

2经络的具体应用。

3阴阳学说的起源。

4阴阳学说的哲学意涵。

5阴阳学说的实际应用价值。

这些，还要继续推进及研究，应当有新的结论，但要下很多气力，可惜，我国现正处与急剧变革时代，人心浮躁，医学本身并不单纯，已成医学政治经济学了，所以，没几人能冷静深思与研究，内经所谓：恬淡虚无，精神内守，难也！

观察事情，人类的思维，也遵循一定的心路，都有其历程。。。必有其道理，人们太追求多快好省了，并不重过程，直接想得到结果。

中医学体系，以我愚见，其实不是纯医学，我称之为人学。体系太宏大，如果说下围棋还有9段之境，学中医，或可有90段之境。

因其从理论到临证所涉今古多学科，不止文史哲数理化天地生。。。

这也是中医的魅力与好玩之处。

兄过誉，我决不是您所称的家，勉强可谓杂家。知些医道，本是庸医。。。因其好奇，常与讨论，讨论也是学习。

讨论受益。

更看重数字化，所谓客观量化。。。这无疑是科学的，但是，生命现象，目下还有好多难以科学解答，而且，生命由软硬件两部分组成，精神层面的现象，精细复杂，是随时可变量，又是模糊可变量，将使量化与数字化破产。。。现代医学最终难以突破此一瓶颈而退缩。

现代医学，正专注于硬件的研究，比如基因工程，以干细胞打造器官或组织。。。最终可能革命现有的医学模式，使药物治疗等变得无用，更换器官将是人类医学的主要事情，医院如同发达的修车场，医师就是更换零件师。

如果，将人脑所存信息转至新脑，加上更换器官，则可实现另外意义的长生不老。

而生命的哲学意义，与自然原始属性相关，现代可技其实也在快速地消除人类的自然与原始属性。不是不可改变，是改变的太快了，这又是人类疾病的肇因。

人，自然，生命现象应当平衡互动，变化同步而缓慢。这是正常态。

我这段时间一直在看中医方面书籍，网上资源也很丰富，主要的目的是了解如何饮食五味搭配调养身体，另一方面想了解自己身体病因及如何药物调理。越看越有兴趣，观察自己，便会了解到书上很多描述都对得上。

几天又看了下五脏与五味，肺肝、心肾是两对体用互换，上阳下阴，阴阳体用互换。历史一些典籍失传，没有老师指点，有些问题不容易理解。辅行决对饮食调养有很好的指导。

酸枣仁以前用过，效果不好，夜里容易醒属血虚，左手脉弱于右手，地黄滋肾生肝血，看了《石室密录》，里面讲久病需先解肝郁，服了柴胡汤，有一定效果，目前用地黄（没百合）有一段时间了，效果不明显，根据身体反应继续调整。

又特别对老年人有效，而且往往要服用一段比较长的时间才突然有效链接出处，对其他类型失眠不那么明显，至少不那么针对性。地黄对确定是阴虚，津液少的有显效，如果不是反而不效（更可能对胃带来负担，胃不和卧不安），小柴胡汤是和解的方子，加入丹皮什么的会大大加强去淤解郁的力量。对睡梦多大便还可以考虑柴胡龙骨牡蛎汤加柏子酸枣仁。有些阴虚是因为阳虚造成的。

百合地黄汤是下法，对实证有效。单纯魄不守（3-5点惊醒），可以用百合泡水一两天，早上起来搽洗自己（百合洗方）。五味子也会起作用，历来解释是收肺金之气，而我怀疑这种种子类药物也能收散溢的肾阴，益肾即是益肺，对吸入困难型哮喘用酸收而不是一味的辛散原因也在于此吧。失眠是件比较综合的事，不要急于求成。中医治感冒是基本功，治失眠却是打出山门学成辞师下山的事。

酸枣仁早买了，还没用，又订购了3斤五味子及少量白芍，先调理肺试试，这几天睡眠已经好些了，可以睡到5个小时，夜里醒来心跳正常。没有惊的感觉。前天夜里这里大雷雨，我却一点不知，白天听同事讲夜里雷雨大。

昨天我无意中发现在右肋有一个敏感点，按之酸痛不可忍，回想起来有10多年了，每次长途旅行中以及吃饭时间延迟过长时，右肋此部位便酸痛，休息后很快消失。对照网上的经络图，在沿日月穴所在的肋骨向右上方，离日月穴4cm左右，靠近体侧。没看到具体的穴位名，不知道是否属于胆经？刚好右耳有时耳鸣，这个地方能否用艾灸？

估计接近扎筋渊液方向，这里汗水比较多，一般不扎也不灸。可以用胆经的募穴日月来代替，可针也可灸。同时可以在第7，9椎间找压痛点，可刺也可灸。也可能你的右耳周围有青筋，如果有可以点刺放血。

左手脉弱（男子本来应该左略小右略大）、失眠“惊”醒、胆经压痛。。。旅行中以及吃饭时。。。如此看来，肝胆问题，肝血虚的可能比较大，指甲有可能有瓦楞状条纹，但具体是肝逆（口苦，呕逆），胆淤（小腹涨），胆积（小腹涨甚至痛，后背酸疼）还要再辨。肝血不足，酸枣仁汤会有效，可以适当加当归丹皮。有积要加枳实。同时要注意适时补肾。