主题：【原创】和忙总：我也说易之 履 -- 履虎
但是，仅仅是“站在”XX的角度是远远不够的。仅仅是“站在”，甚至无法体会和理解毛的很多行动和理论的精妙。
即使如您所说“资源、经济、政治、文化四方面，从左向右层次依次升高”，“站在文化角度”不过是爬上金字塔的游客罢了，不过只是游客，的确能“平视”和“俯视”很多东东，但不过是以"游客"的角度，而永远无力重塑一个几千年前就建成的东东，更不用说超越了。以“游客”的角度，我们永远能这样，也能那样。
如果不做游客，我们就需要在现实的条件下通过丰富的实践不断的从最基本最扎实的地方去充实和锤炼自己，从生产实践、经济、政治、历史，包括文化等各个方面去充实提高。钦佩和敬仰并不是一件令人羞愧的事情，而是内心谦虚理智和充实的表现，或许比游客式的匆匆俯视要扎实的多。
最近养成了个习惯，买东西都看看产地，发现大量产品的生产厂家是在中部的，如安徽湖北四川等等。公司总部还是设在北上广，但是工厂已经搬到内地去了。
我的想法：
一是正如老广兄所说的，在中国经济的拉动力量中，内需拉动所占的比重，比西方经济学家普遍认为的要高得多。
二是这个现象部分解释了为什么一些产品同是大陆生产，深圳的物价比香港还要贵（沿海生产的产品主供外销，而深圳卖的反而是内陆生产的货物）。
三是可以趁现在这个时机，进一步扩大内需市场。通过涨工资，搞基建，让工人和农民手上的现金增加，以增加他们的消费能力和消费欲望。在产地直接销售的商品价格较低，实际上也增强了他们的消费能力。另外，工厂一般搬到二三四线城市远郊的开发区，可以以这些开发区为中心建设卫星城，实现城市化进程。毕竟这些城市的远郊地价较低，较易解决农民工进城后的安居问题。
你怎么知道我“仅仅”站在XX角度。你凭空揣测我没有实践，没有任何根据嘛。
我那么说已经是给葡萄面子了。匍匐在地连游客都算不上，哪里还有机会实践？沉浸在幻想中罢了。看下面链接
处于低成本体系的认知体系要升级到高成本体系（高认知体系）是需要较大能量补充的，从而使之能在较高位置长久运行。而我们常见的“充分的沟通”其蕴含的能量远远低于必要。
我想邓、江、胡都不敢轻言吧？ 从这点上说，俺想俺没有凭空揣测吧。。。。
不是说老兄没有实践，而是说我们的实践还远远不够，远不够俯视和平视。不迷信是好的，但骄傲就走到反面了。
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近代之前，中国在东亚这块一直是文明的中心，即便中国在武力上衰落，甚至出现五胡乱华，蒙元满清的那种惨状，但是仍然占在文明的制高点上，不能战胜挑战者，却能同化之。而且近代却不是这样，三千年未有之大变局，就是说中国人发现武力上打不过挑战者，文明上也同化不了他们，中国面临了文化上沦亡的危险。发展到了极致的农业文明对付不了勃兴的工业文明。很长时期内也摸索不到升级之路。后来给出的解决之道是嫁接西方工业文明，也是此路不通。只有到了老毛这一拨牛人，才找到传统中国文明的升级途径，通过工业化追赶近代文明。
所以，现在把孔子像又树立起来，如果只是借一张虎皮就罢了；如果真是回到孔儒那条路，那么新的沦亡之路又开始了。
很多企业的技术已经世界第一了。
看你对他们没什么兴趣。反之，洋人没搞你，洋人认为他们就是对的，你是错的而已。以人之道反制其人，就只有被搞的份了。接轨-改轨-变轨，轨就是规则、价值观，他们那套玩艺，我们掌握得差不多了，模块都是好的，流程都是对的，就是他们的目标有问题， 有才无德。
论题从“人民还是英雄史观”改成了“有没有资格俯视”。好吧。
对人民公仆，人民当然是有资格俯视的，这是符合毛泽东思想的。
你的逻辑是非要有比某人更强的实践才有资格俯视某人，这个“俯视”的定义就不一样了，所以说你是偷换概念。
比如，我没当过乞丐，没有杀人放火，那么你就不允许我俯视乞丐，俯视罪犯，这不合常识嘛。
这个跟骄傲没有关系，其实，要客观地分析一件事情，必须平视观其细微，俯视观其大概，这是常识吧，这叫实事求是，是毛泽东思想的真正的灵魂。
你的那个“不允许俯视”是违背毛泽东思想的，你对毛泽东表面上尊崇实际上是叶公好龙。
还木有享受过jy待遇。
比较像孙大圣，这点上万兹比较接近。
1、你认为毛的出现是中华文明之幸，重视偶然性，我倾向于这是因为我们的文化本身必然导致危难时候会出现这样一个人物，重视必然性。至少5千年历史，说明了在危难时候中华就会有那么一个和一群人出来，挽大厦之于将倾。必然的是必然出现这么一群人，偶然的是出现了个登峰造极的毛。
2、我认为孔的思想并不会导致沦亡之路。相反，经过工业化改造的孔的思想，必然能等上工业文明的顶峰。你都承认，我们的农业文明达到了一个农业文明可以达到的巅峰，而有这样的成就，不能否认孔子思想的贡献。毛的思想或者可以看做孔思想和西方先进思想的混合体。当然，我们要批判的继承孔的思想。中华文明一样可以在工业文明中达到巅峰。