主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

看这种历史剧，我对情节并不太关心，主要目的是截图。女猪脚的几乎每套衣服我都截图了，回头又数了一下，应该有 10 套左右。感觉珠宝太多了，即使是塑料做的，那么多也够沉的。我估计奥勒良凯旋式上，被珠宝黄金压得走不到道的芝诺比娅也不过如此。

还有啊，这电影说的是什么语言呀，肯定不是英语。难道是乌尔都、印地啥的？皇后给他堂兄的信件，我也截图了，感觉是梵文，但也不确定。

地名，主要拜托股沟、百度、维基三位大神，股沟地图也好用，有些古地名，它能帮我找，例如安条克，现在叫安塔基亚，股沟地图输入 Antioch 他直接就找到安塔基亚了。有些资料是我手头就有的。例如你说的吉兰，伊朗就有吉兰省。还有就是史书了，尤其是史书上的地图，例如我找来《剑桥拜占庭史》，书太长了，没工夫看，但我先把地图和图片都看了，凡是认为有价值的统统截屏出来。

有一点我很奇怪，有的 pdf 文件，acrobat reader 有【图片任务】功能，可以直接截图；有些 pdf 打开后，acrobat reader 就不出现【图片任务】菜单，我只好 print-screen 截下来再用 photoshop 拼接，老麻烦了。

印度人认为珠宝黄金越多越尊贵。例如吉祥天，满身又是珍珠又是钱的，就尊贵。换做中国人就认为这是暴发户了，但是印度人就不这么认为。

电影说的是印地语。印度语讲话结尾deigi，deigi的。不是乌尔都语，我记忆中乌尔都语只有阿富汗一带讲。乌尔都语应该是大了亚麻大了亚麻的。不过印度是语言大杂烩。乌尔都语也应该有说的。

多谢殿下的帮助，我也找找。看看列王纪里面写的东西对不对

一个是旁遮普来的同学还一个是卡拉奇来的，都在说乌尔都语。

324年，正当君士坦丁准备进攻尼科米地亚，生擒李锡尼之际，一位来自萨珊帝国的落难皇子，来到君士坦丁面前，寻求政治避难，他就是萨珊皇帝沙普尔二世的三哥霍尔米兹德(Hormizd)。在他还是皇子时，他为自己举办了一次生日 Party，邀请一大群顶级显贵来赴宴。见寿星老迟迟不到场，客人们倒也没把自己当外人，便豪饮大嚼起来。霍尔米兹德其实也没闲着，他亲自外出捕猎，准备用亲手捕获的猎物，为客人们助兴。当他扛着猎物兴高采烈进入大殿时，本来应该起立致敬并献上生日祝福的客人们，已经喝的醉眼惺忪直打饱嗝，居然无人起立。霍尔米兹德这个气呀，挺好的兴致完全败坏光了，他扔下猎物转身就走，并扔下一句话：【他日我若得志，汝等皆为马西亚斯(Marsyas)】。

贵族们不明所以，搞不懂马西亚斯(Marsyas)是什么东东，听着好像是外国的神马东西。这时一个曾在弗吕家 (Phrygia, 译名来自《圣经》, 通常做‘弗里吉亚’)生活过的客人说出了真相，原来马西亚斯是一位弗吕家地区的著名音乐家，曾将一柄雅典娜都吹不成调而抛弃的双管长笛(aulos)，吹的出神入化。一贯以音乐细胞多而自负的阿波罗，听说了马西亚斯的盛名，便主动下凡挑战他，双方约定胜者有权随心所欲的处置对方，为了显示公平，他们邀请艺术之神缪斯(Muses)来做裁判。结果可想而知，穆斯向着神仙，判阿波罗获胜，而这位好胜的太阳神，立刻亲自动手，活剥了马西亚斯的皮。闻听此言，客人们吓得够呛，虽然不能说什么，却也种下了祸根。309年霍尔米兹德二世去世，皇长子阿驮-泥涅师被废黜，按长幼之序，霍尔米兹德当立，但贵族们害怕会遭到报复，不仅剥夺了他的继承权，还给他戴上镣铐，软禁在一所山间别墅中。

===== 关于马西亚斯的连环画浮雕。左起扔掉笛子的雅典娜，她右侧是马西亚斯吹笛子、做裁判的缪斯、阿波罗，注意缪斯正在看阿波罗的脸色。最右侧是马西亚斯被吊在树上剥皮 =====

转眼十多年过去了，胎儿王沙普尔二世逐渐长大成人，虽说对皇兄的看管逐渐松懈，却也一直看不到获释的希望。霍尔米兹德的妻子等不及了，决心帮助老公玩一出越狱。这一天她捕获了一条大鱼，她灵机一动计上心来，她将鱼肚子剖开，藏入一把锉刀(file)，再将鱼肚子缝起来，派她最信任的宦官将鱼交给狱中的老公，并转告其夫，只能在看守不在场的情况下吃鱼。又过了几天，王妃带着几头骆驼驮着大量的美酒好肉，来探监并款待看守们。待看守们烂醉如泥之际，霍尔米兹德用早已准备好的锉刀打开镣铐，穿上王妃带来的宦官服装，逃离监所并投奔君士坦丁。这位霍尔米兹德，是萨珊建国以来第一位逃往海外的皇族。君士坦丁非常高兴，给予对方高度礼遇，并将其恩养起来，以便必要时派上用场。霍尔米兹德是一位非常棒的标枪手，号称百发百中，要知道标枪的速度比弓箭慢得多，射击远距离活动目标很困难。霍尔米兹德还是一位很优秀的勇士，所以君士坦丁任命他为骑兵军官。在沙普尔二世看来，皇兄的出逃未必是坏事，于是他礼送皇嫂出境与老兄团聚。值得注意的是，这次颇具传奇色彩的越狱，在萨珊历史上并非孤例，160年后还有相似的一幕，还是妻子救丈夫。记载的可信性且不论，至少说明萨珊的贵妇们，是很厉害的一群人，甚至不乏上阵杀敌的女将军。

不过324年之后的君士坦丁，已经年过半百，他的多数精力，都消耗在营造公共建筑物、奢靡的宫廷生活和与教士们胡羼上了。尼西亚会议之后基督教分裂为多数派(布？)和阿里安派(孟？)，为了弥合基督教会，老君又多次召开基督教会议，其结果却是越开会分歧越大。他的母亲圣海伦娜太后比他虔诚的多，不惜重金搞考古工作，并取得了重大战果，她在326年找到了耶稣受难的真十字架。所有这一切，都需要大把金钱，于是老君一面加紧盘剥国内百姓并导致民生凋敝，一面削减军费开支。我们知道，罗马军队是帝国的支柱，老君不可能削减军人的福利待遇，所以他便从防务开支入手。以戴克里先时代，李锡尼经营的【东方壁垒】为例，罗马边防线分为两条，靠前的烽燧，功能是早期预警，驻军不多；靠后的是要塞和军营，边防军主力在这里，两条线柔韧而有弹性，让敌人无机可乘。老君的做法是将军队进一步后撤，驻扎在城市里面。这样做的好处不少：

1. 缩短补给线，省下不少军费。

2. 将士们在城市的花花世界中驻防，业余生活丰富多彩多了，指战员们的反响非常好，齐声称颂皇帝圣明，军队的忠诚度大为提高。

坏处也很明显：

1. 城市与边境线之间形成了真空。

2. 军队被城市生活腐蚀，战斗力下降。

3. 军民同在一个屋檐下生活，摩擦冲突大幅增加；然而这也带来另一个好处，就是军官很难据地而反。

至于他的东方邻居沙普尔二世，早已显露出一代明君圣主的潜质。《塔巴里史》记载道，在沙普尔还是个孩子时，一天夜里他被宫外的巨大嘈杂声惊醒，并吵得他再也无法入睡。待到天光大亮，他问大臣们噪音来自何处，后者告诉他，是横跨底格里斯河的大桥上，往来的人过多，互相拥挤推搡，常有踩踏落水的事故发生，昨夜可能是又出了什么意外。沙普尔立即发布圣旨：

1. 在河上再修一座桥，增加负载量。

2. 新桥竣工之日起，两座桥都单向通行，一座自东向西，一座自西向东，以免发生拥挤踩踏。

3. 从圣旨下达之时起，桥梁工程必须在日落前开工，不得以任何借口拖延。并以此为例，所有的圣旨的执行，都不得过夜。

===== 少年贵族武士的训练。左起，练习骑射的少年、教师、练习双手宽刃重剑的少年 =====

旨意传出，教士、群臣、百姓无不为之振奋，年幼的沙普尔正是带领帝国走出衰亡的圣主。少年沙普尔的接受的教育，是非常多样的，他学习的课程包括艺术、修辞、宗教、武艺和战争理论等等。其中武艺是每位贵族的必修课，在6岁或更小的年龄，贵族们就要学习骑马射箭，骑乘的马匹是特别驯养的中亚矮种马，专供儿童训练用。另一项武艺是使用双手宽刃重剑(Shemsher)，这种剑来自东欧草原的萨尔马特人，需要双手持握，适合对付罗马式重甲，是肉搏用利器。不过宽刃重剑不易操作，遇到如盾牌之类的硬物，稍有不慎就会反弹起来伤到自己，所谓【双刃剑】就是这个道理。沙普尔【生于深宫之中，长于妇人之手】，【受着与外界隔绝的柔顺的教育】，虽说他的教师都是萨珊最好的高僧、鸿儒和武士，可教师们未必敢真正的严格要求他，所以对沙普尔来说，自觉、自律、自愿就显得极其重要，事实上沙普尔一直对自己高标准严要求，自觉自愿的认真完成每一门功课，并在每一方面都展现出卓越的先天和后天才华，这一切都让见证他成长的臣民们，惊异不已。

虽然罗马帝国忙于各种内乱和持续不断的日耳曼入侵，而无暇顾及萨珊帝国。可沙普尔面临的形势，依然十分严峻。从先帝霍尔米兹德二世死于对加萨尼人的战争开始，萨珊帝国就与阿拉伯人陷入了长期的战争。帝国西方是希拉为首都的比较友好的莱赫米人，本来他们也是以打劫为生，从高宗泥涅师时代(293~302)起，萨珊帝国就采用以金钱换和平的方式，让他们放弃劫掠生活，为帝国守边，所以帝国西部还算太平。

帝国南部的法尔斯，是第一波斯帝国和萨珊帝国的发祥地，经济文化发达，人口密集。法尔斯的波斯湾对面的地区，是【阿比达-盖伊斯】(‘Abd al-Qays, 沙特东部)、巴林(巴林、卡塔尔、沙特东部)，干旱少雨严重缺水，当地生活的贝督因游牧民，缺衣少食、生活贫困却又剽悍善战。从310年代起，这一地区的阿拉伯人，就开始渡海袭扰他们眼中的花花世界—法尔斯，他们抢走牲畜、粮食，杀死丁壮，掠走妇孺为奴，所过之处尽为丘墟。恰好此时的萨珊帝国，深陷危机之中，主少国疑，防务废弛，无力阻止他们，于是这些贝督因人愈加肆无忌惮，不仅年年不请自来，人数越来越多，活动的烈度和范围也越来越大，甚至洗劫了帝国故都—由太祖修建的【阿尔达希尔-花拉】(Ardasher-Khwarrah)，还有不少入侵者索性在法尔斯定居不走了，由流寇变成了坐寇。

这种情况一直持续到325年，沙普尔满了16周岁，按萨珊人的标准，这标志着沙普尔可以披坚执锐上战场了。于是沙普尔决定发动对阿拉伯人的帝国反击战，用阿拉伯人的血，染红自己的【初阵】。他召集帝国的所有高级将领和资深战士来开会，声称要御驾亲征，而且只带1000名战士。感叹少年天子的勇气之余，将领们纷纷要求皇帝不要亲征，指派一位资深将领带队即可，即使亲征，1000人也太少了。然而沙普尔决心已定，坚持按原计划行事。见此情景，将士们纷纷要求成为这1000人的一员，于是皇帝从自愿从军者中，精挑细选出最善战、最勇敢、最忠诚、最守军纪者，组成了1000人的远征军。出发前，沙普尔三令五申，要求令行禁止，每个人都必须严格执行他的令旨。

===== 世祖沙普尔二世的阿拉伯战役 =====

沙普尔首先打击的，是定居在法尔斯的阿拉伯人。一直以为萨珊人软弱可欺的入侵者，没想到敌人如此士气高昂、战力旺盛，先是一触即溃，继而望风而逃，沙普尔很快就肃清法尔斯全境。搞定国内之后，沙普尔率军渡过波斯湾攻占卡特城(Chatt, Khatt, al-Katt)，但皇帝下令远征军不得抢劫和携带战利品，因为他的战略目标是彻底打垮阿拉伯人，为防止飘忽不定的阿拉伯人望风远遁，全军都要轻装简从，以提高机动性为第一要务。随后沙普尔追踪阿拉伯人进入巴林(Bahrain)的夏甲地区 (Hagar, Hajr)，这里居住着贝督因【塔米姆】部 (Tamim, 沙特中部内志地区)和【拜克尔-本-瓦伊利 】部(Bekr b. Wail)。这些骆驼匪帮，面对皇帝的百战精锐，望风而逃，皇帝下令穷追不舍，所过之处，所遇之人，无论男女老幼一律屠灭殆尽，干旱的沙漠之上，血流如雨季的河流。(he brought great carnage and shed so much blood, that it ran like a river filled by rain)。对于幸存的逃逸者，坚决穷寇猛追，力求除恶务尽，让他们无山洞可钻，无海岛可往(Even those who fled could not believe that any cave in the mountains nor any island in the sea would be safe from him)。

皇帝的下一个目标，是【阿比达-盖伊斯】地区，他下令屠灭遇见的一切生物，无论是牛羊驼马驴狗等家畜，还是野驴羚羊等野生动物，统统不放过，除了极少数能及时遁入沙漠深处的幸运儿，余者皆成了萨珊军队的剑下之鬼。如狂飙般突进的萨珊军，继续深入阿拉伯半岛腹地的贾马马地区(Jamama)，皇帝不仅延续了既有风格，还更进一步，他堵塞遇到的所有水井，封死所有泉眼。血染马蹄的沙漠风暴继续向西，抵达半岛西海岸附近的麦地那(Medina)，在这皇帝的风格略有改变，就是开始大量捕捉俘虏。在麦地那，沙普尔扭头向北，他一直前进到罗马叙利亚边境堡垒线附近的拜克尔(Bekr)和塔格里卜(Taghlib)，沿途屠杀或俘获遇到的每个阿拉伯人、堵死他们的全部井泉之后，沙普尔才驱赶着战俘们调头向东回国。

归国途中，他用铁索穿起俘虏们的肩胛骨，穿成一串，顶着烈日在沙漠中踽踽前行，沿途之上战俘们倒毙无数，白骨满地。因此，阿拉伯人送给沙普尔【穿肩胛者】(he who pierces shoulders)的绰号，这个词在阿拉伯文中写做【Dhu al-aktaf】，在巴列维文中写做【Sanag ahanj】。沙普尔的行径，成为一代又一代阿拉伯人刻骨铭心的剧痛，这也是300年后，阿拉伯人征服萨珊的原动力之一。

最终活着抵达萨珊境内的战俘，除了少部分安置在巴林地区之外，大部又分为两部分，一部安置在克尔曼(Kerman，伊朗东南部城市)；另一部则安置在胡泽斯坦的阿瓦士(Ahvaz, Ahwaz)附近的两个新建城市中。

为了防止阿拉伯人再次来袭，沙普尔以莱赫米首都希拉城为中心，建设了名为【war i tazigan】的防御体系，意为【阿拉伯城墙】(wall of the Arabs)。

关于这次远征，还有一个八卦故事。当时亲罗马的加萨尼阿拉伯人首领是 Ta’ir，他有个响亮的绰号【sir-del】，意为【狮子的心】(lion-heart)，而且他的妻子是沙普尔的姑妈。可这位阿拉伯的狮心王，也是沙普尔的敌人，他在沙普尔的西征军面前非常狼狈，一路南逃到了也门，藏身于一座坚固的城堡中。沙普尔则不离不弃的跟踪追击而来，可他面对坚城一筹莫展。下面的事情就很狗血了，狮心王的有个美丽的女儿玛蕾卡(Maleka)，她爱上了攻城的英俊表哥沙普尔，便派人告诉沙普尔，只要他愿意娶自己，她就献城投降，沙普尔自然满口答应，待进了城，沙普尔以玛蕾卡背叛国民为名，将其处死……这故事是不是和哈特拉公主娜迪拉爱上沙普尔一世，并献城投降很相似呢？

沙普尔的阿拉伯战役的大功告成，打出了萨珊与阿拉伯之间的百年和平，这标志着他由一个孩子，成长为一位卓越的国家领袖。欲知后事如何，请看下一章《君死地分》。

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注：阿拉伯半岛的多数地名和部落名，很多无法确认其确切地点，不是我没查，实在是查不到。

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“名曰守成，实同开创”。看来称“祖”是肯定的了。可以称“世祖”，不过之前已有“世宗”，作为后代，不好谮越。可为“成祖”，要是更推崇一些，可以做“圣祖”。

君士坦丁少年英武，晚年昏聩，可称为“玄祖大皇帝”。

首先，世祖之前没有世宗，列表如下

太祖武皇帝 阿尔达希尔一世

太宗文皇帝 沙普尔一世

康帝 霍尔米兹德一世

绍帝 巴赫兰一世

灵帝 巴赫兰二世

哀帝 巴赫兰三世

高宗元皇帝 泥涅师

惠帝 霍尔米兹德二世

世祖章皇帝 沙普尔二世

世宗在后面会有，我给了伊嗣侯一世(399-420 Yazdegerd I)，加上谥号是【世宗明皇帝】。

其次，宗不一定非在祖之后，最典型的例子还就是世宗，汉世宗是汉武帝刘彻，汉世祖是光武帝刘秀。棒子国有 2 个例子，朝鲜世宗 李祹 1397年—1418~1450年，朝鲜世祖 李瑈 1417年—1455~1468年，棒子世宗还是世祖的亲爹；朝鲜仁宗（1515年—1544~1545年）也在仁祖(1595年—1623~1649年)前面。

罗马帝国的王朝太多，皇帝太多，血统不连贯，没法给庙号和谥号。如果将罗马帝国做为一个王朝来算的话，塞维鲁一世、奥勒良、戴克里先、君士坦丁、提奥多西一世、查士丁尼、巴希尔二世可以称祖，伽勒里乌斯可以称宗。

芝诺比娅可按辽、西辽惯例，称为承天皇后，庙号叫懿宗，因为慈禧太后曾经是懿贵妃，皇太后或皇后的诏令或指令称为【懿旨】，所以【懿】颇为女性化，故而我给芝诺比娅的完整称号是【懿宗承天皇后】

泥涅师我记成“世宗”了。

“祖”在“宗”后还是有些怪，尤其是共享一个庙号的时候。在中国也就汉朝有，不过汉朝时庙号还没形成制度，只有少数皇帝采用，而且用法也不严格，可以理解。其他朝代从未有过。

朝鲜王朝本身“祖”就特别多，还有宣祖什么的，画虎类犬。

此外“世祖章皇帝”也有不妥，与清顺治帝完全一样，不过沙普尔文治武功远过顺治。庙号已定的话，谥号可以给的更好一些，像“昭”、“宣”之类的可以用。

我很不喜欢顺治，按温相的说法，顺治【有个好爹、有个好妈、有个好叔叔、有个好儿子】，就是本人没啥本事，然则他的绩效确实好，基本一统中国。【章】确实是个美谥，我还真想不出更合适的，我看沙普尔二世是顺治、康熙的综合体，后者谥号是【仁】，而【仁】与沙普尔根本不沾边。汉世祖刘秀的【光武】，雍正的【宪】还可以，但【光武】是双字，【宪】好像隐隐有贬义，所以我都舍弃了。

还有，沙普尔的文章写得好，非常有霸气，即使是别人代写的，那说明沙普尔善于用人，稿子也肯定是皇帝亲自审阅过的，我称他为【章】，和这个有关，沙普尔确实是文武全才。

伊斯兰教典虽然有翻译为其他文字的。但正规的祈祷、朗读、抄写是规定要用阿拉伯文的。这个规定不限种族文化都是一样。

太快了啊，莫非是罗马？老君都老的快成太上老君了，是他君死地分吗？以前我对这一段历史基本不了解，多亏王子的这一系列文章，让我也对这一块历史熟悉了很多，花谢花谢

325 ~ 337 之间没啥大事，所以可能要一气把君士坦丁写死。

我是写一章发一章，下一章的预告是个大概，其实并未动笔。真正写下一章时，经常发现预告的题目不合适，我正考虑不写预告了。

就说《君死地分》这章吧，中间有 12 年跨度，真正写的时候，也许一章写不完，这样老君就死不了了。

我觉得这样让我很期待下一篇。。。别人应该也差不多吧

二来，大家看了也许还能提提意见

个人觉得下一章的题目很好

我印象中莫卧尔皇室是突厥化的蒙古人，应该更多黄种人的特征吧？

《西游记》第74回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》，到第77回《群魔欺本性 一体拜真如》记载了唐僧取经团途经狮驼岭的故事。故事一开始，太白金星就屁颠屁颠跑来向取经团通风报信，说前方狮驼岭的山大王们后台很硬，【那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱】。狮驼岭的兵力雄厚，喽啰、小妖有【四万七八千】之多，相当于一个集团军。问题是为何太白金星来送信，从事后的发展过程来看，天庭对于实力雄厚，有浓重西天背景的狮驼集团早已十分不满，却又碍于西天的面子迟迟无法动手，看到取经团来了，巴望着这两伙子人来一场血拼，正好作壁上观，岂不妙哉。

虽说猴哥嘴上不服软，在战术上却提高了警惕，经过乔装改扮和略施小计，他从小妖小钻风口中得到了更确切的情报。由于在电视剧《西游记》中小钻风的戏份不少，演员演得也不错，因而小钻风大概是剧中最著名的小妖了，他的歌词【大王派我来巡山咯】，更是脍炙人口。根据小钻放的诉说，狮驼集团有三位大王或董事，组成了狮驼集团董事会：

董事长，或大魔王，他【神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵】，长得

【凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪】。

这位大魔王是文殊菩萨的座驾—青狮，他跟取经团是老熟人了。在36~40回乌鸡国事件中，他曾经奉文殊菩萨的指令，先冒充道士(全真)装神弄鬼，继而冒充国王，既坑了国王，又借机给道教抹黑，实在居心险恶。当时他的原形是：

【眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。】

===== 文殊菩萨与青狮，文殊菩萨的道场在山西五台山 =====

猴哥查清真相之后，教训了他一顿。不仅如此，他还被猪八戒羞辱了一番，原来他被文殊菩萨给骟了，下面没有了，老猪是个粗人，非要求证一把，【走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”】按常理分析，被人说破下面没了，就很没面子了，被摸了一把自然更丢人，被摸了又被人奚落一番，简直无地自容了。其实青狮很冤枉，这次下凡是受命而来，他做了三年国王，兢兢业业、任劳任怨，乌鸡国太子都说这三年【风调雨顺，国泰民安】，由于下面没有，更谈不上床笫之欢。好不容易混出头，又被打翻在地，【辛辛苦苦两三年，一夜回到解放前】，然而人间的花花世界还是给他留下无法磨灭的印象，于是又瞅了个机会，与老战友普贤菩萨的座驾白象一同下凡了。不过从乌鸡国事件起，他对取经团就有了心理阴影，时常自卑心理发作，始终不大敢直面猴哥等人。

在中国佛教中，政治地位最高的大概就是文殊菩萨，他的全名叫做文殊师利或曼殊室利(Manjusri)，曼殊或文殊(Manju)意为美妙、雅致；至于室利(sri)，看过笔者的《飞腾的火焰—萨珊波斯四百年》的读者，都会知道是吉祥的意思，所以文殊菩萨又叫妙吉祥菩萨。文殊菩萨的道场在山西五台山，是中国四大佛教名山中，唯一在长江流域以北的，距离唐朝、后唐、后晋、后汉的龙兴之地太原很近，故而文殊菩萨非常受这些王朝青睐。从五代时开始，辽金元清等非汉族王朝，相继从北方南下中原，明朝虽是汉人政权，可首都在北京，对距离北京最近的文殊菩萨也极为喜好，这5个王朝为了提高政权合法性，更是不遗余力的抬高五台山和文殊菩萨。到了清朝文殊菩萨的地位更是登峰造极，因为文殊的全名曼殊室利与满洲谐音。这些王朝的皇帝们，都有意无意的以文殊菩萨自居。藏传佛教等教派，也处于自身的种种需要，尊称北京的皇帝为文殊大菩萨。抗辽的杨家将中的杨五郎、顺治皇帝在五台山出家的传说，都反映了五台山的地位和重要性。

狮子，不是中国的土产动物，连【狮子】一词都是外来语，旧称为【师子】。中国较早的对狮子的记载是《后汉书 西域传》中的【章帝章和元年(87年)，(安息)遣使献师子】。在印度教和佛教诸神中，骑乘狮子或有狮子形象的不少，例如前文提到的毗湿奴的阿凡达之一那罗悉诃(Narasimha)，他是泥涅师(Narses)的词源之一。印度教三大神之破坏神湿婆(Shiva)，他的妻子是雪山女神—钵伐底(Parvati)，钵伐底有一个阿凡达，是个女战神的形象，就是迦梨-杜尔迦(Kali-Durga)，或者说女战神迦梨-杜尔迦是钵伐底在战场上的形象，她骑乘狮子。

1971年，当时的印度女总理英迪拉-甘地赢得了印巴战争，迫使巴基斯坦分裂出孟加拉国，印度百姓们欣喜若狂，称颂她是迦梨-杜尔迦的阿凡达。

===== 骑乘雄狮的迦梨-杜尔迦=====

迦梨还有一个诛杀群魔的怒像，十分恐怖和丑陋，脖子上戴着由骷髅穿起的项链，也许沙僧的骷髅项链的灵感就来源于此。

===== 迦梨-杜尔迦的怒像，注意她的骷髅项链 =====

狮驼集团的二大王或副董事长是一头白象，本是普贤菩萨的座驾。小钻风说他【身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙。若与人争斗，只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧】。猴哥亲眼看到的形象是：

【凤目金睛，黄牙粗腿。长鼻银毛，看头似尾。圆额皱眉，身躯磊磊。细声如窈窕佳人，玉面似牛头恶鬼。这一个是藏齿修身多年的黄牙老象(左犬右象)】

===== 普贤菩萨和他的座驾，普贤菩萨的道场在四川峨眉山 =====

在印度和东南亚，白象一直是祥瑞之物，玄奘法师在印度，就曾获得骑乘白象的殊荣。与象有关的最重要的神，是迦腻色(Ganesha)，他是湿婆(Shiva)与钵伐底的儿子。本来迦腻色长着人脑袋，当他还小时，一次他找父母玩，恰好父母正在欲火中烧之际，脾气火爆的湿婆一下砍掉了儿子的脑袋，看到儿子人头落地，湿婆马上冷静下来，为了救儿子的命，他给迦腻色换上了象头，于是这孩子就成了象头神。当然对迦腻色换头的故事，还有多种版本，这里就不一一细说了。迦腻色主管艺术，是个象头的活泼少年形象，与其他一本正经、凛然不可亲近的神明不同，他很有亲和力，很受印度教信众的欢迎。

===== 活泼可爱的象头神迦腻色 =====

狮驼集团的这位副董事长，有个特征【美人声】、【细声如窈窕佳人】，我认为这是迦腻色的特征，因为迦腻色是个少年，应该没到变声期，一直是女孩子的声调，柔声细气的。在《西游记》中，文殊和普贤经常同时出现，而且文殊的排名一直压着普贤，青狮与白象自然是老相识，他的地位也压着白象一头。青狮有下凡的经历，所以多半是青狮怂恿白象一块下凡的，这样既多一个人手，将来有倒霉的一天的话，也多个垫背的；白象大概也有相似的想法，他最多是从犯或同案犯，天塌下来，有青狮顶着。他们俩都住在狮驼岭狮驼洞，从日后的表现看，青狮对取经团一直很畏惧，不断动摇，总想放过他们一马。白象很少有啥明确的想法，基本上老大干啥他干啥，说话也不多。可能因为白象是食草动物，所以他对吃唐僧肉的兴致不高。

狮驼集团的老三，【不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南】，后文说他是【大鹏金翅雕】。严格的说，大鹏不是狮驼岭的成员，小钻风说他【原住处离此(狮驼岭)西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。】本来他与青狮白象是两个山头，有400里距离，比北京到天津的120公里还要远。之所以跑来投奔青狮、白象，是他想吃唐僧肉，又自认无法独立制伏取经团，故而【径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。】从地位上说，做为独立山头的领导人，他不是投奔王伦的林冲，而是大闹江州之后上山的宋江。他与青狮基本平起平坐，白象只能听呵。大鹏在吃唐僧肉的立场上最积极最坚定，为此诡计百出，出力最多，到后来他俨然架空了青狮白象。

在孙悟空眼中，这位三魔头【金翅鲲头，星睛豹眼。振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，鷃(yàn)笑龙惨。抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕】

这段对大鹏的描写很有意思，是中印神话的综合，或者说这位大鹏金翅雕，具有中印两国血统。《庄子内篇逍遥游第一》记载道：【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也】。所谓【鲲头】、【云程九万】，都来自这段记载。《西游记》又进一步引申说，大鹏双翅拍动一下，就是9万里，虽说比猴哥的筋斗云的10.8万里稍微短一点，可鸟拍翅膀比猴子翻跟头速度快的多，所以大鹏的速度远比猴哥快。

===== 毗湿奴、吉祥天和迦楼罗。我怀疑神雕侠侣的灵感就来自他们仨 =====

大鹏的印度血统，则是来自印度神话中的金翅大鹏迦楼罗(Garuda)。在印度教中，迦楼罗是维持神毗湿奴的座驾，形象为金翅、人面的巨鹰，时常驮着毗湿奴与妻子吉祥天一块出行，《西游记》说大鹏【金翅】就是此意。迦楼罗在佛教中的位置更为重要，他是佛经中护法的【八部众】之一，由于前两部是天、龙，故而【八部众】又被称为【天龙八部】。迦楼罗以龙(Naga)为食物，每天要吃一条龙及五百条小龙。《水浒传》中有个小角色—摩云金翅欧鹏，他的名字和绰号，都来自迦楼罗。做为印度教和佛教中，最重要的鸟形神明，迦楼罗在南亚和东南亚广受欢迎。印尼和泰国的国徽，就是迦楼罗。

===== 1995年，TVB电视剧《神雕侠侣》共31集，主演古天乐、李若彤 =====

说到这里，笔者联想起隋文帝杨坚的皇后独孤伽罗，笔者怀疑【伽罗】是迦楼罗，但缺乏证据，权当疑问吧。西方神话中的狮鹫格里芬(Griffin)，有着狮子的身体，鹰的头、爪、翅膀，是飞禽之王与走兽之王的结合，从中亚到欧洲都广受推崇。著名的瑞典战斗机JAS-39，用它做绰号；许多家族用它做徽章；还有姓格里芬的，如2009年NBA状元秀布雷克-格里芬(Blake Griffin)等等。迦楼罗与格里芬的拼写、造型都很相似，很难让我相信它们之间没有联系。

===== 从上到下，格里芬标准像，一个典型的格里芬纹章，发射流星导弹的JAS-39 格里芬战斗机=====

且说猴哥从小钻风口中打听明白其中虚实之后，一棍子将其打死，然后变成小钻风的模样混入狮驼岭狮驼洞，吹嘘了一番孙悟空如何如何有能。青狮大王是个下面没了的怂包，被吓得【浑身是汗，唬得战呵呵】，打算放弃吃唐僧肉的计划。但是三大王云程万里鹏着实厉害，认出了孙悟空，将其擒获并装进了他的独门武器阴阳二气瓶，幸好猴哥有观音菩萨给的救命毫毛，才从瓶中侥幸逃脱。

随后猴哥与猪八戒结伴，跑到狮驼洞洞口正式宣战，大魔王青狮又怂了，又【心惊胆战】了。不过既然猴子和老猪欺负到了门口，不出去会会，以后就别想在道上混了，他说：【我等在西方大路上，忝着个丑名，今日孙行者这般藐视，若不出去与他见阵，也低了名头】，见老二老三都不吭声，只好亲自上阵会会猴哥和八戒。话说到这，其实狮驼岭并未真的得罪取经团。都是孙悟空先挑拨人家，还打死了喽啰小钻风，手上欠了人家的血债。然而直到此时，大魔青狮依然右倾投降主义，他说【大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战？ …… 你这等雄纠纠的，嚷上我门，莫不是要打么？】猴哥是个没事都要惹事的主，自然要打，双方略经交手，大魔现出原形将猴哥一口吞下肚子。大魔没想到，吃下容易消化难，猴哥在大魔肚子里一通翻江倒海，搞得他痛苦难当，只好同意【我兄弟三个，抬一乘香藤轿儿，把你师父送过此山】。

===== 左起，泰国、印尼国徽 =====

待猴哥从大魔肚子里出来，魔王们翻脸不认张，一番厮杀之后，二大王白象生擒了猪八戒。孙悟空也不地道，借着解救八戒的机会，冒充阎王爷派来的【勾司人】，来索八戒的性命。八戒听说阎王要他死，吓坏了，向猴哥求饶，猴哥则装模作样的同意让八戒多活一天，代价是【你可有盘缠，把些儿我去……若无盘缠索了去！跟着我走！】开始老猪还哭穷装可怜：【可怜啊！出家人那里有什么盘缠】，见对方坚持要，只好说：【有，有，有！有便有些儿，只是不多】，又说：【可怜，可怜！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢】。老猪辛辛苦苦攒了俩钱，还被没天理的银匠偷了几分。又怕被猴哥发现，都藏在【左耳朵眼儿里】。这回为了保命，统统给了冒充【勾司人】的猴哥。要说猴哥真真不厚道，讹诈来钱财，装进腰包找地方偷着乐就行了，非要将其点破。老猪见上了当，这个恨哪，索性破口大骂：【天杀的弼马温！……都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃，留了买匹布儿做件衣服，你却吓了我的】。骂归骂，这些辛辛苦苦攒下的私房钱，肯定要不回来了。

听说猴哥救走了八戒，白象急忙挺枪来战猴哥，一贯傻头笨脑的八戒突然来了聪明劲，也许是猪和象都是长鼻子动物的原因，他指点猴哥用棒子戳白象的鼻孔，于是孙大圣顺利制服白象。成了战俘的白象也和大哥青狮一样，被迫同意【若肯饶命，即便抬轿相送】。至此，大魔青狮、二魔白象相继败在猴哥手下，都怂了，纷纷表示【快早安排送他去罢】。沧海横流，方显英雄本色，云程万里鹏不仅立场坚定、毫不动摇的要捉唐僧，更定下了捉唐僧、擒猴哥的完整作战方案，被猴哥打出心理障碍的青狮、白象又有了信心，【欢欣不已，真是如醉方醒，似梦方觉，道：“好，好，好！”】

===== 第一波斯帝国波斯波利斯遗址的石雕，这动物叫Simurgh，与格里芬有着密切关系 =====

于是三个魔头和众小妖，簇拥唐僧上了轿子，带着取经团过了狮驼岭，西行400里地到了云程万里鹏的老巢狮驼国，国都中的娱乐城十分有趣，坐台小姐是妖艳的豹纹妹，楼下的保安却是大灰狼(楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声)。正当猴哥左顾右盼之际，大鹏突然翻脸，手持画杆方天戟，往大圣头上打来，两人便厮杀起来；大魔青狮则持刀来战当年摸自己裤裆的八戒，而被八戒找出破绽的白象则来战沙僧。三个魔王力战三个和尚，恰好是一场三对三篮球赛，打得惊天地泣鬼神。

八戒和沙僧，与此前和此后的多数战役一样，毫无悬念的被击败和生擒，出人意料的反而是猴哥。在整部《西游记》中，孙悟空的肉搏能力极强，罕逢对手，即使打不过，他也可以利用筋斗云的机动性或72般变化，逃之夭夭，即使偶尔被生擒，那也是对手使用了某种法宝。只有这狮驼城战役，孙悟空完败。猴哥见打不过对手，便翻筋斗云打算逃脱，一个跟头飞出去108000里。猴哥没想到大鹏更猛，他【扇一翅就有九万里，两扇就赶过了】，扇翅膀的频率比猴哥翻跟头快多了，轻松追上猴哥，将其【一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得】。猴哥又想施展变化，将身体变大或变小，没想到【(猴哥)变大些儿，(大鹏)他就放松了挝住；变小些儿，他又擅紧了挝住】，如来佛的手掌心，也不过如此，既然肉搏、机动、变化各项能力都不如人，就只能束手就擒了，输的心服口服，毫无脾气。按大魔青狮的说法【三贤弟有力量，有智谋，果成妙计】，取经团5个人畜，论智论勇论法力，都输的干干净净。