主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
大获全胜的魔王们，将唐僧师徒架上蒸笼，打算清蒸了吃。毕竟孙悟空善于变化，又顺利逃脱了，他用中印混编的咒语【络蓝净法界，乾元亨利贞】，叫来北海龙王护住唐僧、八戒和沙僧，才让他们免于一死，权当蒸桑拿了。趁着三位魔王睡觉的机会，猴哥解救了师父和师弟们，正要逃走，却又被半夜起来巡视的三位魔王发现，除孙悟空之外全部再度被生擒活捉。只是这一次魔王们知道即使捉住猴哥，也无法真正控制住他，悟空又瘦小枯干没什么油水，索性放他去了。为了避免猴哥如同跗骨之蛆再来找麻烦，智勇双全的三魔王又生一计，将唐僧关起来，放出风声说唐僧已经被他们连夜吃了，以此断了大圣的念想。头脑简单却又屡次立场动摇的大魔王、二魔王，此时已经完全唯大鹏马首是瞻，【俱大喜道：“是，是，是！兄弟说得有理！”】
听到假消息的猴哥心如死灰，嘴里没有把门的，说出一番反动言论：【这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢】。这猴哥放肆过了头，胆敢指责佛祖吃饱了没事干，拿他们师徒当礼拜天过。不过骂归骂，事还得办，老孙奔西天而去。
===== 左边迦楼罗塑像，右面是网上找的《封神演义》中的雷震子像，有联系吗？ =====
话说这是老孙第3次来西天了，前两次分别是为了青牛精和六耳猕猴。在西天，如来睁开【慧眼】，认出三个魔王的身世来头。如来告诉猴哥，这三魔王大鹏鸟，其实是他的舅舅。原来【自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅】，【天地再交合，万物尽皆生】，万物又分为走兽、飞禽两大类，【走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏】，【孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。】
如来痛说的这番家史，听着令人毛骨悚然。孔雀、大鹏是凤凰的儿女，凤凰又是天、地之子，所以孔雀、大鹏当是天地的孙子孙女。这孔雀也不是什么好鸟，半径45里内的人都被他吃光了，与她/他的兄弟大鹏是一路货色，这吃人无数的家伙，就因为如来曾在她/他肚子里待了一会，就成了【有些亲处】的佛母孔雀大明王菩萨，实在叔可忍婶不可忍。
===== 如来口中的创世纪。格里芬不在这个体系之内，放在这做个对比。右上角的帝后图片采用了撷芳主人的大明宫廷服装系列，图中保留了他的签名，并特此鸣谢。孔雀明王的图片采用了希腊天后赫拉的圣斗士装扮，因为赫拉的 logo 是孔雀，所以这套圣衣的主题是孔雀。 =====
其实佛母孔雀大明王菩萨，是佛教中的一位重要神明，也叫【孔雀明王】(Mahamayuri)，直译就是【大孔雀】。《第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿》，也就是取经团初到乌鸡国那一回，唐僧在宝林寺禅堂中，晚上读的就是《孔雀真经》。
===== 孔雀明王 =====
叨咕完这些陈芝麻烂谷子的破事，如来亲率文殊、普贤等弟子徒孙，加上孙悟空，去狮驼国救唐僧师徒。由于佛、菩萨们肉搏能力弱、法术能力高，他们让孙悟空先去挑战做诱饵，只许胜不许败，将三个魔王诱进伏击圈。听说猴子又来了，大魔青狮又露怯了，他说：【这猴儿两三日不来，今朝却又叫战，莫不是请了些救兵来耶？】本来大鹏对孙悟空有心理优势，况且青狮白象已经离开了老巢狮驼岭，在他的地盘上就得听他的，于是他毫不客气的说：【怕他怎的！我们都去看来】。这已经是向青狮白象下命令的口气了，还顺便奚落了青狮一番。就这样，三个魔王出城对阵大圣，来了个三英战孙猴，猴哥本来就不是他们仨的对手，又是带着任务来的，略作抵抗转身就跑，将三魔诱入圈菩萨们布置下的伏击圈。见深陷重围，大魔青狮一如既往的怂了：【不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！】他与白象见到各自的旧主人文殊菩萨、普贤菩萨之后，立刻丧失了抵抗意志，举手缴械投降了。
偏偏穷途末路的大鹏鸟，不知死活的说了一番其他任何妖精想都不敢想的反动言论：【大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！】按常理分析，所有妖怪都可以反如来，唯独他不该。他的如来舅舅身份，是他的权利、地位和法力来源，反了自己的外甥，对他有什么好处？不仅如此大鹏鸟还觉得自己挺有理，质问道：【如来，你怎么使大法力困住我也？】仿佛是小偷质问警察：【你丫为何抓我？】更加奇怪的是如来的反应，他不像其他被造反者那样破口大骂：【我待汝厚，汝奈何丧尽天良反我？】而是耐心极好的和大鹏斗嘴：【你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。】好像是说：舅舅呀，我其实是为你好啊，不是拉你进监狱。大鹏的气焰极为嚣张：【你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆】。好像他吃人是应该的，既然你如来慈悲为怀，就应该让我吃人，否则就【有罪愆】，如果这个逻辑成立，小偷就该对警察说：你丫剥夺了快速致富的权力，我没罪、你有罪！如来则非常耐心跟他讨价还价，谈工资待遇，给他开出优厚的条件：【我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口】。怎么样舅舅，凡是众生给我的好处，你都先尝先挑，咋样，够意思了吧？至于五百年前吃了狮驼国国王和全部臣民的血案，如来提都没提。
如来的这种把戏，日后在为取经团开的总结表彰大会上又玩了一次，当时如来封八戒为【净坛使者】，老猪很生气，【口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”】如来振振有词：【因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！】书中没写老猪是否被说服，反正如来没再给他开口的机会。按如来给大鹏和老猪的分工，大鹏显然占了上风，各方贡献大鹏可以【先祭汝口】，自然是先可着他挑好的吃。老猪呢，【教汝净坛】，是吃剩饭的。这样完整的享用贡品顺序，是大鹏先来，诸佛其次，老猪扫尾。合着辛辛苦苦取经的老猪，只能吃大鹏等人的残羹剩饭。更可恶的是对白龙马的处置，如来封他为【八部天龙马】。前面说过护法的八部众的前两部分别是天和龙，白龙马是【西洋大海广晋龙王之子】，自然要进龙部，而不是天部，偏巧大鹏迦楼罗以龙为食，即使在佛国西天，大鹏放弃了吃龙的食性，日常生活中欺压白龙马，也是可想而知的。当然反过来理解也可以，如来让八戒和白龙马在大鹏手下受气，是让大鹏感到如来是在为他出气，让他感恩戴德。
===== 以龙为食的大鹏鸟 =====
虽然如此，如来却也对大鹏非常忌惮，【不敢松放了大鹏，也只教他在光焰上做个护法】，让他在自己眼皮子底下监视居住。之后，猴哥解救出师父、众位师弟，继续西行不提。
整个狮驼岭事件，虽说看起来不复杂，却颇多可疑。青狮、白象本是文殊、普贤的座驾，被镇压后继续从事老本行，大鹏鸟则做了佛前护法，那么，大鹏怪以前是干什么的呢？做为如来的娘舅，大鹏的辈分非常高，武功见识更是远在青狮、白象之上。他盘踞狮驼国，距离狮驼岭400里地，其实与狮驼岭是完全两个不同的山头，何必巴巴的投奔青狮白象，甘当老三呢？换个角度说，青狮、白象又怎敢大咧咧的做大鹏的老大呢。经过推理，不难发现大鹏此前是无业人员，严格的说不是西天的体制中人，吃唐僧肉而长生不老，是他翻本的最好机会，所以才给青狮白象两个草包当名义上的小弟，实际却将这二位架空。不仅如此，他的根据地在狮驼国，而不是狮驼岭，他出主意让青狮白象将取经团护送到狮驼国再动手，其心机很深，到了狮驼国，我的地盘我做主，不仅取经团要任由他摆布，连青狮白象都得听他调遣，所谓老三，只是说说而已，谁听谁的，还要看本领、根基和人脉。
笔者听到一种说法，西天之所以一心拉猴哥入伙，是因为西天盛产魔法师，却严重缺乏肉搏能力高、善于物理攻击者，我认为此说有理。那么大鹏鸟的才智、武功、机动性、变化力都在孙悟空之上，为何西天不用他，却要费尽心机拉拢孙猴子呢？我认为坏就坏在大鹏的辈分比如来高，这样的人在领导面前倚老卖老，听请不听令，让领导头痛不已。相反孙猴子出身寒门，原本是个山贼草寇，又大闹天宫有了案底前科，古人云【使功不如使罪】，让他在取经路上接受再教育，磨去既有锋芒，真心实意的痛改前非之后，他自然会诚心向化。即使老孙猴性难改，可经历了一系列的艰险，他与唐僧结成的战斗情谊也十分牢固，即便猴哥不听如来的，如来让唐僧下令调遣猴哥也行啊。
从结局来看，大鹏辛辛苦苦打下的江山，丢的干干净净，只能在外甥眼皮子底下讨生活。想想狮驼国富于青春活力与野性的豹纹妹们，真是【小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改】。今天是圣诞节，让我们祝他好运吧。
刘秀名虽继承，实为开创，称“祖”分所应当
康熙被称为“祖”当时是雍正一力主张，好像群臣的意见都是俩祖不少了，别加了
他这么推崇康熙，也许康熙最后真的是传位给了他呢
much better screen snapshot software. If you need additional help, I can give you some links from google.
有些 pdf 打开后，acrobat reader 就不出现【图片任务】菜单，我只好 print-screen 截下来再用 photoshop 拼接，老麻烦了
---I think the creator of that software disallows snapshot function. That's the reason. It is an embedded option in Adobe Professional.
BTW, your series is a great job! I am more interested in the Eastern Roman Empire history. I find your posts on Sassin empire is very informative.
BTW, do you have the PDF file of the Cambridge Byzantine Roman History?
关于倒霉的马西阿斯，我看到的版本是
1 本来这个被雅典娜扔到的笛子是遭了她诅咒的
2 缪斯是阿波罗的属下，吹偏哨是必然的
3 就这么阿波罗一开始也赢不了，但他出歪招，他是弹竖琴的，他可以倒着拿琴，还能边弹边唱——吹笛子的无论如何也不能
萨珊贵族很爱剥皮吗？还是惠帝教子无方？怎么他俩个儿子都好剥皮，一个要拿人皮做帐篷，一个就要剥权贵们的皮，也难怪不受拥戴。
看了地图才知道沙普尔二世有多猛，整个从阿拉伯半岛北部杀进再杀出，好像历史上除了阿拉伯人自己，就没什么人在阿拉伯沙漠地区打仗，沙普尔二世可以说是阿拉伯半岛历史上最大的侵略者了
好像音乐、美术、运动方面的天赋和表现都极佳。他不识字是有病——阅读困难症；莫卧儿帝国的皇统其实可以一直追溯到帖木儿，并非暴发户式的草原民族；帖木儿的后代沙哈鲁、兀鲁伯都是文化程度颇高的君主，而阿克巴的祖父——莫卧儿帝国的开创者巴布尔更是文采飞扬，他的日记是研究当时中亚-印度史最重要的第一手资料。所以莫卧儿帝国的皇帝们其实文化水平都很高，要不怎么阿克巴能和多种教派（包括当时在印度西海岸残存的拜火教信徒-帕西人）的学者交流，还能自创宗教呢。
象阿克巴这样有家学渊源、有学习条件、有强烈的学习愿望，却不识字的君主，好像世界上也是独一份
记得贵霜有个著名的君主叫迦腻色迦-也是佛教史上著名的护教法王，搞过一次佛教大集结的，他的名字是不是从象头神来的？
另外，象是吃素的，所以对唐僧肉兴趣不大
【迦腻色伽】(Kanishka)，贵霜皇帝护法明王。
【迦腻色】(Ganesha, Garnesh)，印度教象头神，通常译作格涅沙，伽内什, 甘奈施，这些译法没有佛经味道，我译作【迦腻色】。
【释迦】(Shaka, Sakya)，释迦牟尼所在的家族，《圣斗士星矢》中处女座沙加。
【塞种人】(Saka).
【斯基泰人、西徐亚人】(Scythians)
这 5 个词貌似都有关，但我 google 了很多次，没找到足够的证据关联它们，某网友说【迦腻色伽】(Kanishka)是吐火罗文，与梵文的释迦、迦腻色无关。
不少资料说塞种人就是斯基泰人，释迦与塞种人、斯基泰人是啥关系，争议较多，有史家认为释迦族是塞种人，进而推论塞种人曾在贵霜之前入主北印度。
既然无法确定，我就不入正文了。
这电影比我想象的好。电影一开始，就是第二次帕尼帕特战役，小阿克巴可怜兮兮的【指挥】战斗，看得出阿克玛从小就忙于打仗，可能真的没时间学习读写。
但是我觉得吧，朱元璋这样的文盲，常年跟文人混，都能写一些很有霸气的打油诗了，阿克巴也不会差到哪里去吧。所以我有个阴暗的想法，就是阿克巴其实识字，故意装做文盲，以此来考察臣下是否欺骗隐瞒自己，玩的是韩昭侯的把戏。而且他经常找来各宗教教士开会辩论，他冒充文盲，可以假装听不懂，免得这帮人让他裁决。
马西亚斯的资料，我全部来自维基，而且没细看。希腊的阿波罗很有趣，不是地道的太阳神，医药、传播疾病、艺术、神谕都要插一脚。《伊利亚特》的一开始，就是阿波罗在希腊联军中散播瘟疫。古代史中，德尔菲的阿波罗神庙到处倒卖神谕，典型的神棍。
波斯人很善于剥皮实草，貌似西方人也形成了这个印象，不管真假都给波斯人扣帽子。就目前来说，就有了以下几个例子，真假且不论啊
1 死在亚美尼亚的巴托罗买。统治亚美尼亚的是安息王朝，也算波斯人吧
2 被俘的瓦勒良皇帝
3 摩尼
4 你说的人皮帐篷和马西亚斯，只是还没执行他俩就歇菜了。
穆斯林君主在通婚方面，那是非常不讲究。就说阿克巴之后吧，他就娶了多位印度教后妃，他的曾孙奥朗则布有 3/4 的印度血统。
这个演员是啥血统我不清楚，有评论说他长得像好莱坞明星-乔尼德普，宝莱坞力挺他，野心不小，是为了进军国际市场。
承蒙夸奖，不胜荣幸。
新浪上有《剑桥拜占庭史》(The Cambridge History of Byzantine Empire,c.500-1492)，链接如下
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9697564.html
点击【立即下载】按钮即可下载，免费不需注册。页面下方还有几篇关于东罗的文章，也还凑合。
可怜八戒就只能捡大鹏吃剩下的了
不过饼够大，黑了南方有北方，八戒也不必过于介怀
三个魔头一人对付一个，剩下小妖足够把唐僧弄走，更别说八戒和沙僧对付群殴战力一般，百来个小妖也可把他们拿住。问题在于三魔头的管理水平一般，小怪拿唐僧油水不多，和猴哥对上风险很高，打酱油心理严重，只好魔头单个上，小怪们在后面吆喝。引用天马行空兄的一段分析：
可惜以青狮精的水平，他是想不出这法子来的。猴哥正是发起挑战，他问哪个小妖可以打头阵，个个小妖都装聋作哑，结果他非常恼怒，说：“我等 在西方大路上，忝着个丑名，今日孙行者这般藐视，若不出去与他见阵，也低了名头。等我舍了这老性命去与他战上三合！三合战得过，唐僧还是我们口里食；战不过，那时关了门，让他过去罢。”作为几万小妖的统帅，就这样和猴哥比匹夫之勇。因为对猴哥的了解还是不够，结果被猴哥钻进他肚子了，闹了个天翻地覆。可见，我这不是搞职业歧视，一个司机同志，哪怕工作做得多么好，如果跑去做管理，是很有可能做得一塌糊涂的。
神谕当然是假的，但是制造神谕的这些祭祀人员素质可不一般，面对各色人物，制造的神谕能够两面光，让德尔斐老店的牌子几百年不倒，没有足够的信息收集分析判断能力成么？从希罗多德的《历史》可以看出，希波战争期间德尔斐一直是两边都在下注，无论哪边获胜自己都不吃亏，推荐一篇精彩的分析：
另外，德尔斐还在利用自己的情报和影响力，指导着希腊人的殖民行动（见上表第11、12、13、28条）。殖民行动是未来建立新的城邦，建立新的航路、商路的必要前提。德尔斐对于殖民行动的关注，其实是他们在帮助希腊各城邦扩张自己的商业活动，进而扩张自己的势力。从整体上而言，他们为古希腊文明的发展作出了他们特殊的贡献。这一点，我们是不能抹杀的。所以说，外交这档事，如果办好了，也会成为国家战略中十分关键的一步棋。
可以这样认为，对于前5世纪的希腊世界来说，政治、军事中心是雅典、斯巴达；经济、文化中心是雅典、南意大利的“大希腊地区”（特别是叙拉古）——在前6世纪还要加上小亚细亚的伊奥尼亚；宗教、外交中心就是德尔斐。如果一定要在当时的希腊选一个首都的话，我投德尔斐一票。毕竟这里的神谕实在名气太大了，德尔斐在希腊各城邦中的崇高的地位实在是太不可动摇了。它的影响力超然于城邦间的政治纠纷之上，甚至越过了民族间的界线，在周边的非希腊民族中都树立了自己的权威，以至于希腊的敌人也对它礼敬有嘉。