主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

那么就不是基督教了,而是异端,或者叫作基督教非主流教派.

对于像我这样不带感情色彩的旁观者,一个教派到底算不算异端,标准是主流教会认不认它.

20世纪以来,天主教,东正教,新教之间都已经实现和解,大家都不再对对方的教义和仪式进行批判.

东方亚述教会和东方正统教会等等,也和主流教派互相给台阶下,把当初的文攻武卫,解释成仅仅是对一些文字理解不同,而产生的误会.

而你提到的Ebinism(应该是Ebionsim)和Docetism,以及阿里乌教派,到现在为止也没有被平反---我的那张图上面也没有它们.

诚然,这几个教派,现在都已经销声匿迹,没有多少再加以团结争取的必要(不像东方正统教会那样还有不少信徒).

可是,我认为,这不是它们依然被视为异端的唯一原因.

在主流教派眼里,它们的错误要更加严重一点.

因为,和它们教义相类似的,挑战耶稣神性的教派,还有摩门和耶和华见证人,尽管它们人多势众,主流教派也同样不认它们.

一般提到一性论派,指的就是东方正统教会,阿里乌派不算在其中.

可以不可以这样理解，东正教天主教新教和东方传统教会东方亚述教会这五支就像民国时候的中央军滇军黔军西北军东北军etc.，大家虽然经常打来打去的，但是还都是中华儿女，而Ebionsim，Docetism，阿里乌派，摩门教以及耶和华见证人等就是投了日本的汪精卫周佛海etc.，已经不算真正的华夏子孙了。那五个教派的共同之处就在承认耶稣同时具有神性和人性。——差不多是这个意思吧？

Conquering Lion of the Tribe of Judah。Tribe of Judah 指的是以色列12个支派中的犹大支派。大卫王和所罗门都是这个支派的。

刚刚看到国米萨队进球了

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所罗门大王约卒于公元前931年，他去世之后盛极一时的以色列王国迅速分裂和衰落。由于缺乏足够的史料记载，美丽的【沙漠新娘】达莫暂时隐没在历史的尘埃之中。直到600多年后塞琉古帝国(Seleucid Empire 312 BC–63 BC)时期，达莫才再次绽放她的动人光彩。

===== 伟大的庞培，塞琉古、本都、犹地亚的征服者，既生庞培，何生凯撒=====

在塞琉古帝国是一个希腊化国家，沿袭了希腊人鼓励城市自治的传统，身处沙漠远离经济发达的沿海地区的达莫是个独立城邦，一副【帝力与我有何哉】的逍遥状态。公元前2世纪，安息帝国崛起并征服了两河流域，这个时期的达莫，地处安息帝国的两河流域和塞琉古帝国的叙利亚之间，利用两大帝国之间的贸易逐渐繁荣起来。前64年，罗马前三巨头之一，被独裁者苏拉(Sura)誉为【伟大】的庞培(Pompey the Great)，灭亡了塞琉古，征服了叙利亚、犹地亚。伟大的庞培对达莫同样没什么兴趣，征服了富庶的叙利亚沿海地区就心满意足了。他在东方留下了完整的统治框架，被后世的罗马帝国沿用数百年之久：

1 在犹地亚(Judea以色列王国故地)建立藩属国，包括当时的哈斯摩尼王朝(Hasmonean Dynasty)和日后的希律王朝(Herodian Dynasty)。

2 保留埃美萨(Emesa)的Sampsigeramus王朝、埃德萨为首府的奥斯伦尼(Osroene)王国，条件自然是他们必须服从罗马。

3 安条克为首的沿海城市，则在罗马帝国的主权下，实行城市自治。

前44年凯撒(Caesar)被卡西乌斯(Cassius)和布鲁图斯(Brutus)为首的政敌刺杀，两位主谋随即逃亡东方，与凯撒的旧部们为敌，罗马共和国的内战再次爆发。这时东方的安息帝国同样不甘寂寞，为卡西乌斯和布鲁图斯出兵出钱，帮他们打内战。凯撒旧部的核心人物马克-安东尼，也针锋相对的出兵东征，要给安息帝国点color see see。

===== 世博沙特馆外的枣椰树。枣椰是中东最重要的果树之一，看起来很像椰子，果实叫椰枣，含糖量很高，能制糖、酿酒。听俺娘说，文革时期天朝从伊拉克进口过椰枣，这玩意甜的发腻=====

俗话说【神仙打架，凡人遭殃】，一直在罗马、安息两国之间游走、周旋的达莫的倒霉日子来了。前41年，罗马东征军进入叙利亚沙漠，直扑达莫。这时的达莫，严格的说还不能算是一个城市，不要说城墙塔楼，连木栅(沙漠里也没有木头)、壕沟都没有。达莫唯一的财富，是她的泉水和枣椰林，能让过往商旅驼队汲水、宿营、乘凉而已，常驻人口是原来在沙漠中游牧的阿拉伯贝督因人，他们利用对泉水的控制权，为了向过往客商收霸王水费才改为定居的。这些【市民】远远见罗马大军扬起的漫天沙尘，赶紧收拾东西、收起帐篷、跨上骆驼一路向东逃到幼发拉底河东岸。远道而来的罗马人，发现达莫【城】，比贝督因人的脸还干净，逃走的【市民】甚至不需要焚烧房屋，因为压根就没有【房屋】这种腐化堕落的奢侈品。在这么干净整洁的【城市】，罗马人自然无法持久，很快就悻悻而去了。罗马人走了，【市民】们自然又回来了，继续过没人管的快乐日子。

相比于塞琉古帝国，罗马帝国强大太多了，达莫的自由日子注定不能维持太久。罗马帝国的第2位皇帝(算凯撒的话是第3位)，奥古斯都(Augustus)的继承者提比略(Tiberius，AD14-37)，出兵占领了达莫，将其并入叙利亚省，从此达莫受罗马帝国直接管辖。

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公元100年的中东、近东地图。左起地中海沿岸是罗马帝国。【5】是高加索伊比利亚；【6】是埃德萨为首府的奥斯伦尼(Osroene)王国；【7】是信仰犹太教的阿狄亚贝尼王国；【8】是两河河口查拉塞尼王国，首府是查拉克斯(Charax)，位于两河河口，班超派来的甘英可能到过这里。图中左下角的就是奈伯特王国，控制着印度洋—地中海的商路。安息和贵霜之间的小国苏伦(Suren)，是安息头号家族苏伦家族建立的，该家族头号名人是在卡莱歼灭克拉苏的苏伦那(Surena)。里海东面是花拉子模(Khwarazm)、木鹿(Merv)。

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2世纪初，罗马帝国最伟大的图拉真(Trajan)皇帝，做了两件对达莫的未来影响深远的大事。106年他吞并了以佩特拉(Petra，约旦佩特拉城遗址)为中心的奈伯特王国(Nabatean Kingdom)。116年，图拉真又不顾年老体衰，挥师东进入侵安息帝国，顺利占领泰西封、苏萨，直达两河河口的查拉塞尼(Characene)首府，亚历山大大帝兴建的港口城市—查拉克斯(Charax)，这是罗马人第一次也是最后一次抵达波斯湾。脚踩亚历山大建设的城市，远眺千帆云集的印度洋，图拉真不禁【独怆然而涕下】，感叹自己年事已高，不能重建亚历山大的丰功伟业。(老图您这么有能还感慨，让我辈咋活呀)

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右侧是罗马城中的图拉真纪念柱，图拉真征服了达西亚(Dacia罗马尼亚)、奈伯特、大破安息兵临波斯湾。

左侧是出现在伊利西亚的哈迪斯神庙中心，星矢和一辉发现飘着哈迪斯灵魂的奇怪巨柱，里边是哈迪斯的肉身。这根柱子很显然是仿造了罗马帝国的图拉真纪念柱。图拉真纪念柱——该柱高38米，于公元113年5月18日落成，柱身上有螺旋形上升的200米长浮雕饰带，浮雕中如同连环画一样，表现了图拉真皇帝对达西亚进行的两次战役的场景。浮雕客观写实地反映了当年的战争、风景和器物，人物多达2500个，疏密匀亭，充满动感。塔身中有一条185级台阶的狭窄旋梯通向柱顶，柱顶上原来是图拉真的金像，现在看到的是圣保罗的铜像（圣斗士里边车田正美更换了另外一个雕像）。有趣的是，在圣斗士里边，这根巨柱存放的是哈迪斯的真身，而在历史上，柱基里面安放着图拉真的骨灰瓮。图拉真纪念柱是古典时期最华丽雄伟的纪念柱。拿破仑在巴黎的旺多姆广场上为自己修建的凯旋柱也是以此为蓝本建造的。

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奈伯特王国的范围大致是约旦王国、埃及西奈半岛、叙利亚东南部，是一个阿拉伯人的国家，主要城市佩特拉的遗址，完整保留至今，现为联合国世界文化遗产。奈伯特地处亚非交界，为印度洋、地中海商路的必经之地，依靠东西方商贸大发横财、非常富庶。奈伯特的灭亡，导致这条商路迅速衰落。

=====约旦两大旅游胜地之一，佩特拉遗址，开凿在石壁上，电影里经常出现以它为原型的古城。另一胜地是死海。由于商路北移到帕尔米拉，佩特拉再无复兴的可能=====

=====好莱坞著名系列电影《印第安纳 琼斯》第三集(Indiana Jones’ third movie)的剧照=====

图拉真征服安息的两河流域，建立了美索不达米亚省。加上20年前的97年，【(东汉)和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止】，罗马与中国共同打通了3条商路，其中海路一条：

印度—>印度洋—>两河河口的查拉克斯—>泰西封—>地中海

陆路，即传统的丝绸之路，按目的地又分为两条

东汉—>西域/中亚—>剌夷(德黑兰)—>埃克巴坦那(哈马丹)—>泰西封—>地中海

东汉—>西域/中亚—>剌夷(德黑兰)—>埃克巴坦那(哈马丹)—>泰西封—>大马士革—>耶路撒冷—>亚历山大

=====图拉真晚年的中东、近东。罗马帝国打通了与中国、印度的陆上通道和印度洋航线=====

这3条路，有两条途经位于两河流域、叙利亚、非洲之间，有充足、甘洌水源的达莫。于是达莫取代了奈伯特王国的商路地位，迅速繁荣起来。即使在图拉真死后，哈德良皇帝(Hadrian)放弃美索不达米亚省，已经打通的商路依然保留下来，达莫的繁荣有增无减。

于是肤色各异、语言不通的东西、海陆商人云集于达莫，印度的香料、宝石，中国的丝绸、刺绣，非洲的象牙、奴隶、硬木，波斯的地毯，罗马的玻璃，在这里交易、集散，脚夫、苦力等体力劳动者襁至辐凑，妓女娈童、艺人方士等高级技工纷至沓来，茶楼酒肆、旅馆饭店、剧场戏院、医院诊所、澡堂发廊、青楼妓院无所不有，平民小区、高档公寓、豪华别墅，雨后春笋般拔地而起，房地产如驴打滚一天一个价。虽然这片荒凉沙漠不能种庄稼、养牲畜，可谁让这里有钱可赚呢，叙利亚的农场、腓尼基的渔民，每天用驼队运来大量醉人葡萄酒、芬芳橄榄油、雪白面粉、新鲜鱼蛋、生猛海鲜。沙漠中居无定所的贝督因人也不甘人后，赶来骆驼、马匹卖做驮畜座驾，肥壮的牛羊提供肉食乳酪。罗马、安息、亚美尼亚、贝督因的武士们，则跑来开办镖局和保安公司，从事镖师、护院、保安等刀头舔血生涯。善于搞投机的金融家，则开办典当行、放高利贷、发行各种证券。他们派出的雇员，挨家敲门逐幢扫楼，婆口苦心、不胜其烦的推销基金、股票和贷款。

短短数年时间，这座曾经的沙漠中帐篷村，骤然变成古代版拉斯维加斯和迪拜，变化之快仿佛有鬼神相助。由于罗马人把达莫称为【帕尔米拉】(Palmyra)，即枣椰之城(City of Palms)，帕尔米拉逐渐取代闪族语言中的【达莫】，成为【沙漠新娘】的正式名字。

=====萨珊帝国崛起之前的中东、近东，黑色细线是包括丝绸之路在内的商路。帕尔米拉的地位一目了然。此图甚大，建议点开详查，后文的地图都将以此图为基础=====

129年，罗马太平天子哈德良(Hadrian)视察帕尔米拉，饶是皇帝陛下见多识广，依然对帕尔米拉的繁荣和独特沙漠风光赞叹不已。他宣布帕尔米拉是【自由市】(free city)，由市民自治，允许帕尔米拉自行设置并征收税赋。

之后的100年，帕尔米拉的繁荣有增无减，她是罗马与安息之间的交通枢纽、商业中心、军事要塞，更是抵御贝督因游牧部落城市链的一环，她时刻警戒着沙漠，保护安条克、大马士革、埃美萨等农商城市的安全。

212年，具有叙利亚血统的卡拉卡拉(Caracalla)皇帝，对帕尔米拉的好感更胜一筹，他慷慨的送给帕尔米拉两件厚礼：

一是宣布帕尔米拉是罗马殖民地，这样帕尔米拉的市民获得了罗马公民权。

二是赋予帕尔米拉对帝国的免税权和更大的自治权。

这两样礼物，让帕尔米拉由罗马帝国框架下自治城市，变成了名义上臣属于帝国，实则已经独立的城邦。就这样，凭借本就巨大的财富和加上免税特权，帕尔米拉市政府有足够的财力搞城市建设、建立雇佣军，作为罗马帝国对安息防御的前方要塞和进攻时的前线基地。

有了中央的好政策，帕尔米拉当局不负厚望的挥金如土，大搞土木建设。在外修建高大雄壮的城墙、坚不可摧的塔楼、深不见底的壕沟，城头上密布强弓令人生畏；塔楼上架设弩炮(Ballista)无坚不摧；壮丽的城门上有可以向下灌注沥青热油的管道，专门杀伤敌人的攻城锤。【沙漠新娘】顶盔贯甲，俨然固若金汤，不可攻克。在城内，铺设宽阔的列柱式林荫大道(avenue)，路边和隔离带遍栽枣椰(palm)、橄榄、无花果等果树；建筑群之间，见缝插针的修建花园、布设喷泉，种植香桃木(myrtle，还记得哈特拉公主娜迪拉的故事吗)、银莲花(anemone)等耐旱花卉，俨然是人间胜景，美不胜收。

=====石质水管=====

帕尔米拉的财富与地位，从根本上讲是来自丰富的水源，所以精心构建的罗马式供水系统令人叹为观止，引水管道由中空石柱组成，每节一头粗一头细，连接后严丝合缝，引来沙漠地下清泉。帕尔米拉的“阿芙卡”泉(Afqa, Afka)，更是绿洲的生命之泉，其含硫的矿泉水对皮肤病、肝病、关节炎等有治疗作用，并能助消化和血液循环，使皮肤柔软细腻、青春常驻。

=====巴力神庙=====

帕尔米拉的居民，以阿拉伯人、叙利亚人、腓尼基人等闪族人为主，崇拜的主神，是闪族最常见的神—巴力(Baal, Ba’al, Bel)。巴力在闪语字面上即有【领主】(lord)；【所有者】(owner)的意味，曾经是太阳神、战神。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是【神】。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马尔都克（Bel-Marduk）。在《圣经 旧约》中，巴力与金牛犊是上帝他老人家最强大的两个敌人。因此巴力这个神明在《圣经》中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；如《圣经 旧约 历代志上 8:34》中的米力巴力（Meribbaal），到了《圣经 旧约 撒母耳记下 4:4》中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。

=====连绵的柱廊=====

帕尔米拉最早也最重要的宗教建筑是自然是巴力神庙，始建于17或19年，完成于32年。殿堂长210米，建于公元1世纪，中间是罗马风格的大殿和祭坛，庭院有3座石门，殿堂周围是4条长廊，有390根石廊柱。殿堂内有三大神石雕像，拱顶刻有星辰。

=====帕尔米拉的半圆形剧场，至今依然可用=====

城中的文化设施也很可观，至今仍有使用价值的古迹，莫过于希腊—罗马式半圆剧场，观众席有13层，舞台进深10米。这里经常进行各种歌舞、戏剧演出，许多著名剧团、乐队、歌星都曾在这里留下足迹。完美的石质半圆形声场，让演出者不需过多电子设备，就能获得良好音响效果。

帕尔米拉西面的埃美萨(Emesa，叙利亚霍姆斯)，是与我们的【沙漠新娘】关系最密切的城市。她地处奥伦特河畔，不仅是富庶的农业区，帕尔米拉所需农产品的主要来源地，从两河流域经帕尔米拉去地中海沿岸的商路，也经过该城及其外港，运往罗马帝国各地，因此埃美萨与帕尔米拉是姊妹城市。

=====卡迭石战役中的埃及大军=====

埃美萨在《圣经 旧约 历代志1 18:3》中，被称作【琐赐】(Zobah)。公元前1274(1273/1275)年，埃及法老拉美西斯二世(Ramesses II)与赫梯(Hittie)皇帝穆瓦塔里二世(Muwatalli II)在埃美萨附近进行了著名的卡迭石(Kadesh)战役，此战是人类历史上第一次有明确又详细记载的战役。

=====埃拉伽巴卢斯，以荒淫无耻的同性恋著称。不仅公然与马车夫【结婚】，还经常赤身站在罗马街头，公开揽客当鸭子(只接待男宾)=====

埃美萨由世袭的太阳神埃拉伽巴尔(Elagabal, El-Gabal)祭司，Sampsigeramus家族实行政教合一的统治。城中的埃拉伽巴尔神庙的崇拜物，是一块来自天外的黑色陨石(太阳神—黑陨石，会不会产生些并不多余的联想？)，埃拉伽巴尔的后缀【bal】很可能是巴力的变形。卡拉卡拉皇帝的母系便出自这个家族，他对帕尔米拉的厚爱，肯定有爱屋及乌的因素。 218年，这一家族又出了一位皇帝瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯(Varius Avitus Bassianus)。如果你在罗马帝国皇帝名单里找不到此君，那一点不奇怪，他的绰号埃拉伽巴卢斯(Elagabalus 218-222）更为著名。这位年仅14岁的少年，是埃拉伽巴尔祭司兼狂热信徒。当上皇帝之后，不顾罗马人的传统宗教感情，强行推广埃拉伽巴尔崇拜。仅仅4年之后，有弑君传统的禁卫军不仅将这位少年天子杀死，还拖着剥光的龙体在罗马城游街示众，最后将支离破碎的尸体扔进台伯河喂王八(不知意大利有没有王八)。

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埃拉伽巴卢斯铸造的金币，右侧是金币反面，上有顺时针文字【Sanct Deo Soli Elagabal】，意为【献给太阳神埃拉伽巴尔】(To the Holy Sun God Elagabal)。正中驷马战车拉着埃美萨神庙的神圣黑陨石。因为石头有太阳神附体，所以皇帝不允许战车有驭手，任隐形太阳神驾车在罗马城中狂奔疾驰。

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埃拉伽巴卢斯之后的罗马皇帝，大家一定不陌生，他就是前文提过的亚历山大-塞维鲁。与前任卡拉卡拉、埃拉伽巴卢斯相似，亚历山大也有叙利亚血统，对埃美萨、帕尔米拉同样青眼有加。231年他率领大军抵达安条克，准备发动对萨珊的【三叉戟之役】。这期间，皇上忙里偷闲，巡视了东方各城。在帕尔米拉，皇帝陛下遇到了一个聪明俊秀、讨人喜欢的阿拉伯贵族男孩，男孩的名字是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯】(Lucius Septimius Odaenathus)。

也不删了。是另外一个像

老兄可能看出来了，我这文笔不咋的，所以很依赖图片找补。我找图片还是挺慎重的，就说这张庞培吧，底座上有【Pompeivs】，我虽不懂拉丁文，也觉得是庞培的拉丁文写法，这雕塑当属庞培无疑。

其实我最不放心的是前一章《传说时代》的倒数第二张《海尔-塞拉西及其宫廷，注意无所不在的大卫盾》。我怀疑这是中世纪绘制的关于所罗门会见示巴女王的图。然则国王很像海尔塞拉西，侍从的大弯刀也不是所罗门时代的武器，所以还是贴上去了。

但反过来说也说得通，画家所在时代的国王，是海尔塞拉西的祖先，面目相似，因此可能是画家以当时国王、王后的长相为基础画所罗门和示巴女王，至于大弯刀，画家更不讲究了，拿当时的兵器直接套在古代了。

《帝国时代-罗马兴起》中新增的四个文明就有帕尔米拉（另外三个是罗马、迦太基、马其顿；不过帕尔米拉的农民比其他文明贵，所以玩家多半不会选这个文明）游戏提供的战役关中有芝诺比亚女王和奥登纳图斯大战波斯两个剧情。说明西方人还是挺了解这段历史的。比了解中国仔细多了。

另外问两个问题：1 阿尔达希尔和阿黑门尼德王朝的阿塔薛西斯是不是同一个名字（或同源的名字）的不同拼法？因为我看到一些别的资料上有把萨珊太祖也翻译成阿塔薛西斯的。萨珊王的名字重复的很多，但和阿黑门尼德王朝以及安息王朝重复的则没有，是否这一阶段命名方式发生了变化？

2 萨珊朝是否有留下自己编纂的史书？我看到中文资料里引的相关史料除了考古所得的，就是西方或阿拉伯史家的著作，难不成都被阿拉伯人烧了？后来伊朗诗圣费尔多西写《列王纪》，其中关于摩尼的记载就错的离谱，居然说摩尼是从中国来传教的！？

萨珊的阿尔达希尔(Ardashir)、第一波斯帝国的阿塔薛西斯(Artaxerxes)、安息常见的阿塔巴努斯(Artabanus, Ardavan)确属同源。安息末代皇帝是阿塔巴努斯四世，有的书写做五世，这事我在正文中提到过，但没详说。之所以差一辈，是因为有史家认为阿尔萨息 II(Arsaces II 阿尔萨息即安息)，应该拼做阿塔巴努斯(Artabanus)，由此可见 Arsaces 多少与 阿尔达希尔 有关。

另一个重名的是萨珊的巴拉什（Balash 484-488），其实就是安息常见的皇帝名字沃洛吉斯(Vologases)。

这个不奇怪，一个沙漠绿洲，靠贸易起家的，我以为就是一个迪拜和拉斯维加斯的综合体，寸土寸金，搞农牧业那就配了，没有比较优势。

这问题提得好。萨珊的第一手资料只有石刻和银币，虽然我认为有夸大，但我认为比罗马/东罗马的记载可信。至于编撰的史书，是这样的，中国为首的东亚国家缺少【史诗】这种体裁。东亚之外的各文明、国家史诗就多了。从萨珊中后期开始，萨珊君主鼓励宫廷、民间诗人给历代皇帝写史诗，大致相当于中国的【实录】，只不过中国的实录是干巴巴的流水账，萨珊的史诗式【实录】，把皇帝写的上天入地、降妖除怪无所不能，望之不似人类。

这玩意在萨珊朝，纯属文宣，神话皇帝用的，官民看着都觉得恶心。伊斯兰征服后，波斯人怀念故国，又把这玩意捡起来了，越看越喜欢。波斯人在中亚建立的萨曼王朝(874-999)，搞波斯文化复兴，找来一帮波斯诗人整理萨珊的史诗式【实录】，整理编撰这些东西，成了《王书》，所以《王书》不是原创，而是整理，有点像孔子编《诗经》、《尚书》。由于素材就编造的厉害，整理时距离萨珊亡国又过了300年，真实性就更没谱了。萨曼朝搞这玩意，是为了对抗宗主国巴格达的哈里发，云山雾罩《王书》，恰好可以对抗同样神圣的哈里发，这就是【厚古薄今】、【抬死人压活人】。

从《王书》的演化过程，就能看出这部书的内容有多少可信性了。

奥登纳图斯(Odaenathus)是个阿拉伯人，阿拉伯文名字是【伍宰伊奈】(Udhaynah，中译名来自《阿拉伯通史》)大约生于220年。他的全名是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯 本 希律 本 巴巴拉图斯 本 纳斯尔】(Lucius Septimius Odaenathus bin Herod bin Vaballathus bin Nasor)，这是个兼具阿拉伯、罗马风格的名字。【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯】(Lucius Septimius Odaenathus)是他的罗马风格本名，后面则是阿拉伯风格名字。【本】(bin)是个连词，相当于【xx的儿子】(son of )，【希律】(Herod)是他的父亲名字，【巴巴拉图斯】(Vaballathus)是其祖父名字，【纳斯尔】(Nasor)是其曾祖名字。

由于缺乏史料，奥登纳图斯祖先的事迹，已经渺不可考，可他长长的名字却在不经意间，透露了很多有价值的信息。他的曾祖【纳斯尔】(Nasor)是至今仍然很常见的阿拉伯男性名字，也写做【Nasir】，在阿拉伯语意为【帮助者】(helper)，最著名的转写是【纳赛尔】(Nasser)，也就是近现代阿拉伯世界头号英雄【迦玛尔-阿卜杜尔-纳赛尔】(Gamal Abdel Nasser)。从名字看，大致生于160年的纳斯尔，应该是个纯种阿拉伯人，甚至是个贝督因人，他或他的祖先在沙漠中游牧，帕尔米拉建城之后成为该城的早期市民。

=====500年来最伟大的阿拉伯领袖，不结盟运动的旗手，迦玛尔-阿卜杜尔-纳赛尔=====

奥登纳图斯祖父的名字【巴巴拉图斯】(Vaballathus)，是阿拉伯名字【瓦赫卜-阿拉特】(Wahb Allat)的希腊文写法，意为【阿拉特的礼物】；【阿拉特】则是希腊神话中最著名女神【雅典娜】(Athena)的阿拉伯文写法，所以【巴巴拉图斯】完整意思是【雅典娜的礼物】(Gift of Athena)，这是个十分希腊化的名字。由此可见，奥登纳图斯的祖父已经由纯种阿拉伯人向有很高文化水平的希腊人转化，至少可以确定【巴巴拉图斯】是个定居的城里人，甚至可以反推，【巴巴拉图斯】的母亲，即【纳斯尔】的妻子是个希腊人，或希腊化民族的成员。

=====复原的雅典卫城的雅典娜像，左手持盾牌，臂搭长矛，右手中是胜利女神，全身覆盖金箔=====

相比于更早的祖先，有关奥登纳图斯的父亲【希律】(Herod)的史料更为丰富。希律大约生于公元200年，他的本名叫【卢西乌斯-赛普提米乌斯-希律】(Lucius Septimius Herod)，是个典型的罗马人名字，分为三部分。

【卢西乌斯】(Lucius)是首名(Praenomen, given names)，【Lucius】在《圣经》中译作【路求】，是拉丁文【光】(Lux, ‘light’)的变形，引申为【光明、照耀】(brightness, to shine)，。

【赛普提米乌斯】(Septimius)是姓、家名、次名(Nomen, gentilicium, second name)，这个词汇是【第七、七】(Septimus)的变形，早期用这名字的人，往往是家中的老七，或生于七月等等。英文中的【九月】(September)也是【Septimus】的变形，本意是【第七月】，即罗马早期历法的第七个月。后来罗马历法改革，增加了一月(January)、二月(February)，原来的各个月份都往后推两个月，七月变成九月，八月(October，变形如八进制octal)变十月，九月(November)变十一月，十月(December，变形如十进制 decimal)变成十二月。罗马帝国历史上最著名的姓【赛普提米乌斯】的人，莫过于塞维鲁王朝(193-235)创始人【卢西乌斯-赛普提米乌斯-塞维鲁】(Lucius Septimius Severus 193-211)，他的首名、次名与【卢西乌斯-赛普提米乌斯-希律】相同，所以史家普遍认为后者在塞维鲁王朝获得了罗马公民权。

=====罗马帝国最后一个像样王朝的创立者，赛普提米乌斯-塞维鲁，他的妻子有叙利亚血统，使得他死后连续出现亲帕尔米拉、埃美萨的皇帝，太阳神崇拜也是通过这几个皇帝传进罗马的=====

【希律】(Herod)是名、第三名(Cognomen, third name)，【Cognomen】最初相当于绰号(nickname)，用来区分重名过多的家族成员的。对于熟读《圣经》的人来说，【希律】实在不能再熟悉了。耶稣基督活动的时代和地区，正处于罗马藩属国希律王朝(Herodian Dynasty)治下。希律家族是以东人(Idumean)，公元前2世纪以东人皈依了犹太教，并逐步融入犹太人。公元前一世纪中期，经过安提帕特(Antipater)、大希律 (Herod the Great)父子两代的经营，希律家族在犹地亚(Judea，以色列王国故地)建立希律王朝。大希律十分残忍，《圣经 新约 马太福音》记载，【东方三博士】来犹地亚拜即将诞生的耶稣，大希律便【差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了】。耶稣受难时的犹地亚国王，是大希律的儿子【希律-安提帕】(Herod Antipas)，他的妻子是上文提到的阿拉伯奈伯特王国的公主。从名字看，我们的这位希律很可能有以东、犹太血统，至少也与犹太人有密切的经济、文化联系。

=====希律王与耶稣，中东版【未来王不拜现在王】=====

费了这么多唾沫，讲解了奥登纳图斯的父、祖、曾祖的名字，我们可以看到一个清晰的脉络，这个家族由一家默默无闻的阿拉伯人，相继与希腊人、犹太人、罗马人结交、通婚，经济、文化、政治地位稳步提高。到了塞维鲁王朝时代，这个家族已经完成了罗马化，获得、使用了塞维鲁的首名、次名，大约在220年代，希律当上了罗马元老和帕尔米拉市长(senator and chief of Tadmor)，成了罗马帝国的高级权贵。

231年亚历山大-塞维鲁对帕尔米拉的访问，令【沙漠新娘】蓬荜生辉，市长大人希律不惜重金，净水泼街黄土垫道，隆重接待皇帝陛下。年方十岁、聪明伶俐的市长公子奥登纳图斯，肯定受到年轻皇帝的亲切接见，这一面之缘，奠定了奥登纳图斯与帝国最高层的融洽关系。

之后的20年，萨珊帝国强势崛起，与罗马帝国恶战数合，罗马一方不断丧师失地、节节败退，东方军事形势的不断恶化，让享受了300多年太平岁月，【戴白之人，不识干戈】的帕尔米拉成了边防要地，特别是240年，同为绿洲城邦的哈特拉的陷落和毁灭，更让帕尔米拉人真切感受到什么叫【兔死狐悲物伤其类】。

显然，帕尔米拉原有的适应商业发展的共和制政体，已经不能适应严峻的边防态势，就像罗马共和国演变成帝国一样，帕尔米拉的政体，也在240-250年代发生了巨变。在帕尔米拉经营四代，树大根深又能和皇室能说上话的奥登纳图斯，上有天子信任，下有万民拥戴，最迟在251年10月当上了【达莫/帕尔米拉国王】(ras Tadmor, ‘exarchos of the Palmyrenes’)，从此【帕尔米拉自由市】或【帕尔米拉共和国】，变成了名副其实的【帕尔米拉王国】(Kingdom of Palmyra, Palmyrene Kingdom)。

既然当了王，就得摆足派头按规矩来，奥登纳图斯依照罗马帝国父子双皇共治的惯例，册封嫡长子希律(Herod)为帕尔米拉国王。戴上王冠的奥登纳图斯并不见得真正开心，东边的萨珊帝国蒸蒸日上、皇帝沙普尔一世精力充沛、极为好斗，西面的宗主国罗马深陷【三世纪危机】，经济萧条、内战频仍，根本无暇东顾，他的小小王国成了两大国之间擦脚垫，一旦萨珊大军西进，饶是帕尔米拉城高池深，恐怕也低档不住沙普尔的雷霆一击。

果不其然，仅仅两年后的253年，瓦勒良派出的6万大军，在幼发拉底河畔的巴巴利索全军覆没。三年之后的256年，帕尔米拉东面的坚固要塞丢拉(Dura-Europos)，被萨珊皇帝沙普尔攻克，这位精力充沛的王中王旋即西进，横扫叙利亚和安纳托利亚，如入无人之境。显然沙普尔没把帕尔米拉和她的国王放在眼里，根本没有理睬这个小王国。即便如此，国王陛下又惊又恐，他命令城外的百姓全部进城，烧毁城外所有房屋店铺，关闭城门、拉起吊桥、全城戒严、严查间谍，恐怖肃杀的气氛弥漫全城，【沙普尔】的名字能止小儿夜啼。

=====幼发拉底河畔的丢拉城遗址，大致为长方形。丢拉的毁灭，让帕尔米拉真正成了前线城市=====

幸好沙普尔来的快，去得也快，很快就带着劫掠来的人口、财宝撤军了。奥登纳图斯深知自己处境险恶，曾经的前线城市哈特拉、丢拉都已经被萨珊人攻陷、平毁，下次萨珊人再来的话，帕尔米拉必然首当其冲。既然帕尔米拉已经是自己的私产，奥登纳图斯的第一要务是生存下去，即使世受罗马浩荡皇恩，他也不愿意为罗马帝国火中取栗，做下一个哈特拉或丢拉。于是他派使者携带他的亲笔信和萨珊帝国所没有的特色礼品，去泰西封见王中王沙普尔，信中谦卑而谄媚的说：

王中王陛下亲启：

弊国帕尔米拉者，国小力微，民穷财蹙。曩时未曾抗拒上国天威，日后更将服膺陛下恩泽。愿陛下垂怜于弊国，收敛天兵，偃息盛怒，寡王当永为上国藩属，誓守天朝疆篱。

藩臣奥登纳图斯敬拜

高傲的王中王沙普尔读信之后，随手将国王的亲笔信撕成碎片，对使者说：【奥登纳图斯以为自己是什么东西，也配给主人写信吗？若想被朕轻饶，就让他亲自来负荆请罪。不然，朕将亲提六师荡平帕尔米拉】(Who is he, and how has he dared to write to his master ? if then he wants to obtain lighter punishment, let him prostrate himself again with his hands in chains. Otherwise, let him know that I shall destroy him and his land)，说完命令手下将国王的礼物通通扔进底格里斯河。

奥登纳图斯绝非软弱无能之辈，使者的回报，反而激起了他的雄心壮志。原想在东西方之间骑墙的国王，反而彻底抛弃幻想，坚定的站在罗马一边。为了应付未来的战争，他积极招兵买马，整顿城防，招揽人才。就在奥登纳图斯忙的团团转时，他的原配夫人亡故了，留下8岁的长子希律(Herod)。作为一国之君的奥登纳图斯，他的婚姻生活绝非个人私事，想当个单身贵族是不可能的，形形色色的媒婆迅速踏平了王宫门槛。258年，国王陛下梅开二度，迎娶了年方二九的花样丽人—芝诺比亚(Zenobia)。

罗马帝国最后一个像样的王朝塞维鲁王朝(Severan dynasty 193-235)，与叙利亚的关系非常密切，特别是对于埃美萨和帕尔米拉的发展，起到了至关重要的作用，本文对此做一个简单梳理。

塞维鲁王朝的创建人，是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-塞维鲁】(Lucius Septimius Severus 145-193-211)。他于145年4月11日生于非洲的Leptis Magna，今利比亚境内。160年代，他开始了仕宦生涯，并步步高升。

175年塞维鲁娶了第一位妻子Paccia Marciana，186年Paccia Marciana去世，《奥古斯塔史》(Historia Augusta)说这个女人生下了两个女儿，但是此后没有关于她们俩的记载，所以很可能Paccia Marciana并无生育，或者有生育但孩子夭折了。这时塞维鲁刚过40岁，已经事业有成，俗话说中年男人三大喜事【升官发财死老婆】，塞维鲁都赶上了。当时有传闻说，一位叙利亚埃美萨女人有皇后命，胸怀大志的塞维鲁马上想尽办法要迎娶她。这个女人是埃美萨Sampsigeramus家族成员，名叫【尤莉亚-当娜】(Julia Domna 170-217)。

埃美萨在罗马征服前，是个信仰太阳神埃拉巴加尔(Elagabal, El-Gabal)的小王国，由阿拉伯人Sampsigeramus家族担任世袭祭司和国王，实施政教合一的统治。Elagabal有【bal】后缀，其实就是闪族广泛信仰的【巴力】(Baal, Bel, Ba’al)。公元前1世纪中期，伟大的庞培(Pompey the Great)征服了塞琉古帝国及其周边各独立半独立小国，但保留了Sampsigeramus家族对埃美萨的统治。到了公元后，这个家族的政治权利逐渐被罗马帝国剥夺，世袭祭司地位则继续保留。作为一个古老、高贵又具备足够神秘感的家族，Sampsigeramus家族在帝国东部，享有崇高地位，这个家族的女儿自然是紧俏物资，非常抢手。

这时的大祭司【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】没有儿子，只有两位千金，长女【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa, 7 May ca. 165 AD–ca. 3 August 224)已经嫁给了埃美萨贵族【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】(Gaius Julius Avitus)，只有次女【尤莉亚-当娜】尚待字闺中。大祭司对前途无量的塞维鲁十分看好，同意了后者的求婚。187年夏季塞维鲁和当娜结婚。这一年塞维鲁43岁，当娜年方17岁，标准的老牛啃嫩草。次年，即188年4月4日，当娜生下长子【卢西乌斯-赛普提米乌斯-巴西安努斯】(Lucius Septimius Bassianus)，这孩子的首名、次名与父亲相同，尾名与外公相同，他的绰号更为有名，即【卡拉卡拉】(Caracalla)，这个绰号来自他成年后特别喜欢穿着的高卢式斗篷。189年3月7日，当娜生下次子【帕卜留斯-赛普提米乌斯-格塔】(Publius Septimius Geta)。

193年塞维鲁称帝并参加皇位争夺战，当娜果然成了皇后。197年塞维鲁芟除群雄一统罗马帝国，同年他入侵安息帝国，占领并洗劫其首都泰西封，达到了军事生涯的顶峰。当娜受过良好教育，是个典型的大家闺秀，更是丈夫的好助手，内能持家教子，外能与丈夫出生入死，运筹帷幄。到了塞维鲁晚年，她已经掌握了帝国实权。

198年，塞维鲁册封10岁的长子卡拉卡拉为帝，与自己共治。209年，他又册封20岁的次子格塔为皇帝，形成了父子3帝共治局面。211年初，塞维鲁在不列颠的Eboracum(英国约克)去世，临终前给两个皇帝儿子留下遗言：【吾儿当修睦相处、使军士富裕，余者不足问】(Be harmonious, enrich the soldiers, and scorn all other men)。

塞维鲁死后，卡拉卡拉与弟弟格塔共治，实权掌握在太后当娜手中。这哥俩是塞维鲁王朝历史上第一位(对)有叙利亚血统的皇帝，可他俩之间一直不睦，经常当着太后的面争执，直到两人都怕对方谋杀自己而互不见面。211年12月19日，太后安排两人见面和解，可就在这次见面会上，哥哥谋杀了亲弟弟，从此卡拉卡拉成了帝国唯一的皇帝。

217年，卡拉卡拉欲重复父皇的辉煌，亲率大军征讨安息帝国，大军一路畅通无阻，如入无人之境。但很不幸，4月8日行军到卡莱附近时，卡拉卡拉一时内急，跑到路边小解，被一位叫Julius Martialis的军官杀害，终年29岁。随后卡拉卡拉的禁卫军队长，努米底亚人马克里努斯（Macrinus，也译作马克林），趁乱当上皇帝并撤军，让这次远征无疾而终。得到卡拉卡拉遇弑的消息，留守后方、夫子俱亡、万念俱灰的当娜太后自杀。马克里努斯生于今阿尔及利亚，很可能是个黑人，与大多数靠军功起家的皇帝不同，他是文官出身，所以从即位之日起，他的统治就危机四伏。

=====塞维鲁王朝家族树。有紫色框的是皇帝，有红色框的是大祭司，埃拉伽巴卢斯是皇帝兼祭司=====

前面说过塞维鲁的妻子尤莉亚-当娜，她是家里的小女儿，父亲是世袭太阳神祭司【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】(Gaius Julius Bassianus)。她的大姐【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa)，在尤莉亚-当娜嫁给塞维鲁之前，就已经嫁给了埃美萨贵族【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】(Gaius Julius Avitus)。由于【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】无子，所以这位塞维鲁皇帝的连襟(在我家乡，这种关系叫“一担挑”或“担挑”)继承了岳父的首名、次名和大祭司的职位。

【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】和【尤莉亚-梅萨】也没有儿子，生了俩女儿，也就是卡拉卡拉皇帝两位表姐。

长女【尤莉亚-索亚篾斯-巴西安娜】(Julia Soaemias Bassiana 180 - March 11, 222)，老公是【马切鲁斯】(Sextus Varius Marcellus)，她的长子是【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】(Varius Avitus Bassianus )。【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】死后，太阳神大祭司职位，由他的外孙【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】继承。

次女【尤莉亚-阿维塔-马梅亚】(Julia Avita Mamaea 14 or 29 August after 180–235)，老公是【马奇安努斯】(Marcus Julius Gessius Marcianus)，她生下一子【亚历山大】(Marcus Julius Gessius Bassianus Alexianus)。

这母女三人的老公，都很短命且生卒年、人生经历不详，似乎在生下孩子后就挂了。大概这个家族的女人过于富贵、命太硬，仿佛是生吃老公的母螳螂，没有皇帝命的男人做她们的老公，贡献了男人精华之后就立马踏上黄泉路，找哈迪斯报道去了。

虽然塞维鲁已经绝后，可他的这位大姨子【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa)，绝非等闲之辈，她上蹿下跳，从事反马克里努斯皇帝的颠覆活动，声称她的长外孙、卡拉卡拉的表外甥【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】，其实是卡拉卡拉的私生子。经过一番内战，仅仅在位一年的马克里努斯皇帝被推翻、灭族，【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】登上皇位。如果你在罗马帝国皇帝名单里找不到此君，那一点不奇怪，作为太阳神埃拉伽巴尔的祭司，他的绰号埃拉伽巴卢斯(Elagabalus 203 –218- March 11, 222）更为著名。他是罗马帝国历史上，第一位真正身兼祭司身份的皇帝。

埃拉伽巴卢斯大概是罗马历史上最荒淫无耻的皇帝，以同性恋著称，不仅公然与马车夫【结婚】，还经常光着身子在大街上揽客当鸭子(只接带男宾)。如果说同性恋还算私生活的话，他的宗教改革触怒了几乎所有罗马人。作为太阳神埃拉伽巴尔的祭司兼狂热信徒，他强行推广太阳神崇拜，将太阳神的地位提高到天父朱庇特(Jupiter, 即宙斯)之上。他的倒行逆施激起了军、官、民的一致反感和痛恨，222年，他和他的母亲【尤莉亚-索亚篾斯-巴西安娜】双双被杀。

埃拉伽巴卢斯死后，他的表弟亚历山大被禁卫军推上宝座，史称亚历山大-塞维鲁。231/232年，亚历山大发动了对萨珊的战争并大败而归。235年，他和他的母亲【尤莉亚-阿维塔-马梅亚】在日耳曼前线被杀，色雷斯人马克西明即位，塞维鲁王朝灭亡，罗马帝国进入【三世纪危机】时期。自211年卡拉卡拉皇帝以来，叙利亚人或具有叙利亚血统者，对罗马帝国24年的统治也随之结束。

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